بنات. بسالكم عن مستشفى الإمام عبدالرحمن الفيصل. للنساء و الولاده. ابغي معلومات عن الولاده فيه والمتابعه.. الي تعرف ترد ضروووري يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. إطلاق خدمة المواعيد الإلكترونية بمستشفى الفيصل بالرياض. تسجيل دخول غريبه ما احد يعرف شي عنه انا تابعت وولدت فيه تقريبا قبل خمس سنوات وكان ممتاز والله وسلفتي توها والده فيه قبل أقل من شهر بس مدري عن تجربتها معه مابعد سولفت معها انا تابعت وولدت فيه تقريبا قبل خمس سنوات وكان ممتاز والله وسلفتي توها والده فيه قبل أقل من شهر بس... جزاك الله خير على الرد الجميل.. لاني جديده بالرياض واقرب مستشفى لي هو.! الصفحة الأخيرة
صحيفة تواصل الالكترونية
عبر 24 مبادرة بهدف رفع مستوى الخدمات المقدمة ساهمت أقسام مستشفى الإمام عبدالرحمن الفيصل التابع للتجمع الصحي الأول بمدينة الرياض ، بتقديم عدة مبادرات في مجالات مختلفة بلغت نحو 24 مبادرة بعدد متطوعين بلغ 323 متطوعاً ، وأستفاد منها نحو 168 ألف شخص، بإجمالي عدد ساعات تطوعية 67828 ساعة. صحيفة تواصل الالكترونية. وشارك في مبادرات المستشفى (جمعية إنسان - جمعية الدعوة والإرشاد- جمعية تراحم- بلدية منطقة الشفا- جمعية بنيان- مراكز تحفيظ القرآن). كما حرص مستشفى الإمام عبدالرحمن الفيصل على تنشيط العمل التطوعي في المجال الصحي بإطلاق العديد من المبادرات، بمشاركة بعض الجهات والجمعيات الخيرية. وقالت رئيس قسم التطوع الإخصائية أول وسمية الحترش، إن مستشفى الإمام عبدالرحمن الفيصل، يهدف إلى رفع مستوى الخدمات المقدمة بإشراك متطوعين محترفين وتقديم المساعدة لمن يحتاجها من أفراد المجتمع وكل فئاته من خلال تقديم الرعاية الطبية، والتثقيف الصحي للمجتمع والتوعية، وتعزيز الصحة النفسية والاجتماعية من خلال الجهود التطوعية وتنمية مهارات وقدرات المتطوعين المحترفين لإيصال رسالة المستشفى وتحقيق أعلى قدر من الأهداف، حيث نحرص وبكل دقه متابعة البرامج التطوعية – الصحية والتأهيلية والترفيهية - داخل المستشفى وخارجه بالشكل الذي يساند في تجويد الخدمات الصحية والفوائد العائدة للمجتمع.
أطلق مستشفى الإمام عبدالرحمن الفيصل بمدينة الرياض خدمة إلكترونية للمراجعين والمرضى دون الحاجة لموظف استقبال ومواعيد. وأوضح مدير المستشفى بالإنابة عبدالعزيز السنيد أن الخدمة تأتي لتقديم أفضل الخدمات والتسهيلات للمرضى لمواعيدهم حيث تم إطلاق خدمة إلكترونية جديده لخدمة المرضي دون الحاجة إلى موظف المواعيد والاستقبال. مستشفى الإمام عبدالرحمن الفيصل يحصل على اعتماد المركز السعودي للمنشآت الصحية "سباهي". وتابع السنيد: تكون الخدمة من خلال جهاز موزع في جميع العيادات يهدف لخفض فترات انتظار المرضى للمواعيد، فضلاً عن استيعاب أكبر عدد من المرضى الراغبين في الحصول على رعاية طبية. وبيّن أن من مميزات النظام أنه يعمل لاسلكيًا، ويتكون من شاشة كبيرة يسهل على المراجع متابعة رقمه، كما أنه ناطق باللغة العربية لنداء الأرقام، بالإضافة أنه باستطاعة المراجع تقييم الخدمة المقدمة له من العيادات، ويحمل عدداً من التقارير التي تساعد الإدارة على المتابعة وتطوير العمل. وتابع: هذه الإنجازات الجديدة تعزز التزامنا بتوفير رعاية آمنة وعنايّة فعّالة لكل مريض، ونحن على يقين بأن إدخال هذه الخدمات سوف يثمر في تحسين الكفاءة العلاجية والتشغيلية، فضلاً عن الارتقاء بتجربة المرضى بالمستشفى.
يعلن مستشفى الإمام عبدالرحمن الفيصل بالتجمع الصحي الأول بالمنطقة الوسى عن حاجته لشغل الوظائف الصحية لحديثي التخرج (نساء) على النحو التالي: - صيدلي (للنساء) المؤهل المطلوب: بكالوريوس صيدلة (لا يشترط الخبرة). - أخصائي أشعة (للنساء) المؤهل المطلوب: بكالوريوس أشعة (لا يشترط الخبرة). الشروط العامة: - أن تكون المتقدمة سعودية الجنسية. - حاصلة على درجة البكالوريوس في التخصص المطلوب. - حاصلة على شهادة الإنعاش القلبي الرئوي سارية المفعول. مستشفى الامام عبدالرحمن الفيصل ياض. - توفر تصنيف من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية ساري الصلاحية ويتناسب مع الوظيفة المتقدمة لها. - إجتياز المقابلة الشخصية. طريقة التقديم: يبدأ التقديم من اليوم الأحد 1442/2/17هـ (الموافق 2020/10/4م) عن طريق الرابط: ويستمر حتى الأربعاء 1442/2/27هـ (الموافق 2020/10/14م).
القرآن الكريم هو أول كتاب يفرّق بين أنواع المياه ويصنفها تصنيفاً علمياً، وفي هذه المقالة نكتشف كيف تحدث القرآن عن ماء المطر وسمّاه بالماء الطهور،.... في هذا المقال سوف نرى بأن القرآن قد فرّق وميّز بين أنواع المياه بدقة فائقة، وصنفها بما يتناسب مع درجة نقاوتها. فالقرآن يسمي الماء العذب الذي نشربه من الأنهار والآبار بالماء الفرات ويسمي ماء البحر الذي يحتوي على نسبة عالية من الملوحة بالماء الأجاج، وقد ثبُت علمياً الفوارق الكبيرة بين هذه الأنواع، وهذا ما سنعيش معه الآن من خلال الفقرات الآتية. ونود أن نشير إلى أن قطرة الماء الواحدة تحوي خمسة آلاف مليون جزيء ماء!!! ماهي انواع الماء الطهور مياه المجاري مياه البحار والانهار والامطار - حلولي كم. فكم تحوي بحار الدنيا؟ الماء الفرات ولكن هنالك صفة جديدة لهذا الماء يحدثنا عنها العلماء وهي أنه ماء يستطيع أن يجدد الخلايا في الجسم بشكل أكبر من الماء العادي. أما علماء الطاقة فيؤكدون أن ماء المطر يمتلك كمية أكبر من الطاقة، وهذا ما ينعكس إيجابياً على الحالة النفسية للإنسان. لقد سمّى الله تعالى ماء الأنهار والماء المختزن تحت الأرض والذي نشربه بالماء الفرات، أي المستساغ الطعم، بينما سمّى ماء البحر بالأجاج للدلالة على ملوحته الزائدة، وسمى ماء المطر بالماء الطهور، وبذلك يكون القرآن أول كتاب يعطينا تصنيفاً علمياً للمياه.
وصف الله تعالى ماء البحر بأنه (ملح أجاج)، لأن كلمة (ملح) لوحدها لا تكفي، فالمياه العذبة تحوي على نسبة من الملوحة، ولكننا لا نحس بها! وجه الإعجاز ويتجلى وجه الإعجاز في أن القرآن يستخدم كلمة (طَهوراً) مع الماء النازل من السماء لأنه ماء نقيّ، وهو ما يسميه العلماء بالماء المقطر ويعدّونه مادة مطهرة. بينما كلمة (فراتاً) لا يستخدمها الله تعالى مع ماء السماء أبداً، بل مع الماء الذي نشربه. 2ـ أنواع المياه التي يصح التطهير بها. لأن ماء الأنهار ليس نقياً مئة بالمئة، بل هنالك بعض الأملاح والمعادن المنحلة فيه والتي تعطيه طعماً مستساغاً. ولو تأملنا حديث القرآن عن ماء البحر نجد كلمة (أجاج) للدلالة على الملوحة الزائدة فيه. والقرآن لا يكتفي بإطلاق صفة الملوحة على ماء البحر، أي لم يقل ربنا سبحانه (وهذا ملح) بل قال: (وهذا ملح أجاج). لأننا من الناحية العلمية إذا قلنا إن هذا الماء يحوي أملاحاً فإن هذا لا يعني شيئاً لأن كل المياه على الأرض فيها أملاح بنسبة أو أخرى، ولذلك يجب أن نحدد نسبة الملوحة فيه، وهذا ما فعله القرآن. فسبحان الذي أحكم آيات كتابه وكلماته وكل حرف من حروفه! والسؤال الذي نودّ أن نوجهه لأولئك المشككين بإعجاز القرآن: لو كان القرآن من تأليف بشر هل استطاع التمييز بين هذه الكلمات في ذلك العصر؟؟ إذن نستطيع القول بأن القرآن تحدث عن مواصفات وخصائص الماء قبل أن يكتشفها علماء الفيزياء بقرون طويلة.
فنحن نعلم بأن ماء النهر (عذب)، فلماذا أضاف الله صفة ثانية وهي (فرات)؟ وكذلك ماء البحر (ملح) فلماذا أضاف الله له صفة ثانية وهي (أجاج)؟ وفي الوقت نفسه وصف الله تعالى ماء المطر بصفة واحدة فقط وهي (طهوراً)، فهل هنالك تكرار في القرآن أم إعجاز؟ لقد وجدتُ بأن علماء المياه عندما يتعاملون مع الماء لا يكتفون بإطلاق صفة العذوبة أو الملوحة على الماء. فكل المياه التي نراها على الأرض سواء في الأنهار أو البحيرات أو مياه الآبار جميعها تحوي أملاحاً بنسبة لا نكاد نشعر بها، ولكنها لا تغيب عن الله تعالى وهو خالقها! لذلك جاء البيان الإلهي بصفة ثانية وهي (فرات) أي مستساغ المذاق بسبب انحلال بعض المعادن والغازات فيه والتي تعطي الماء طعمه المعروف. وبالمقابل نجد أن صفة (ملح) لا تكفي لوصف ماء البحر بشكل دقيق فأتبعها الله تعالى بصفة ثانية وهي (أجاج) أي زائد عن الحد، وهذه الكلمة من فعل (تأجّج) أي زاد وبالغ كما في معاجم اللغة العربية. ولكن هل تكفي صفة واحدة وهي (طهوراً) لوصف ماء المطر؟ نعم لأن ماء المطر كما رأينا هو ماء نقي ومقطر ولا طعم له أو رائحة، ولذلك تكفيه صفة واحدة. ملخص فقه السنه: الطهارة - انواع المياه. ماء البحر هو الماء الأجاج، وفي اللغة الفعل (أجَجَ) يعني زاد عن الحدّ، وهذا ما نجده في مياه البحر التي تحتوي على درجة ملوحة زائدة.
مع العلم أنه في الماضي كان ماء المطر نقياً لأن الجو لم يكن قد تلوث. عندما ينزل ماء المطر على الأرض يتسرب عبر التربة وبين الصخور ويسلك مسارات معقدة جداً، وخلال رحلته يمتزج ببعض المعادن والأملاح الموجودة في الصخور، ويأخذ طعماً قلوياً شيئاً ما. ولذلك نجد أن طعم الماء المقطر غير مستساغ لأنه عديم الطعم، بينما طعم ماء الينابيع يكون مستساغاً. يصرح العلماء اليوم أن ماء المطر هو ماء مقطر، هذا الماء النقي له خصائص مطهرة وهو مزيل ممتاز للأوساخ ويستطيع تطهير وتعقيم أي شيء. وقد صدق الله تعالى عندما سمّى الماء النازل من السماء بالماء الطهور، وهي تسمية دقيقة من الناحية العلمية: (وأنزلنا من السماء ماء طَهوراً). مواصفات ماء المطر والآن سوف نعدّد بعض خصائص الماء النازل من السماء وهو ماء المطر. يعتبر ماء المطر ماء مقطراً مئة بالمئة فهو ناتج عن تبخر الماء من البحار وتكثفه على شكل غيوم ثم ينزل مطراً. لذلك هو ماء نقي تماماً. ماء المطر يستطيع نزع الأوساخ من على جلد الإنسان أكثر من الماء العادي، لذلك يعتبر هذا الماء مادة معقمة ومطهرة تستخدم في الطب. وهو خالٍ من الفيروسات والبكتريا، وهو أيضاً ماء يمتلك خاصية امتصاص المعادن والغازات والغبار وأي مادة تصادفه بنسبة كبيرة، لذلك هو مادة مطهرة للجوّ أيضاً.
الماء النجس: الماء النجس هو الماء الذي تغيَّر بمخالطته للنجاسة، مما يؤدي إلى تغيُّر لونه أو طعمه، وحكمه أنه نجس ولا يجوز الاغتسال به أو الوضوء وهذا بإجماع العلماء. الماء الطاهر: ما يصيب الإنسان من الماء الذي يكون في الشارع طاهر وإن كان به شيءٌ من النجاسات، وقد ذكر ذلك ابن تيمية أنه لو أصاب شيء من طين الشارع فلا يحكم عليه بالنجاسة، وإن تحقق الشخص أنَّ الذي أصابه عين النجاسة فيكون عليه غسله.
خَاتِمَةٌ ـ نَسْأَلُ اللهَ تعالى حُسْنَ الخَاتِمَةَ ـ: أَيُّهَا الإِخْوَةُ الكِرَامُ: فَالمَاءُ المُطْلَقُ الطَّاهِرُ المُطَهِّرُ أَنْوَاعُهُ مُتَعَدِّدَةٌ: الأَوَّلُ: مَاءُ السَّمَاءِ، يَعْنِي المَطَرَ، وَالأَصْلُ فِيهِ قَوْلُهُ تعالى: ﴿وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ﴾. الثَّانِي: مَاءُ البَحْرِ، وَالأَصْلُ فِيهِ مَا رواه الترمذي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا نَرْكَبُ البَحْرَ، وَنَحْمِلُ مَعَنَا القَلِيلَ مِنَ المَاءِ، فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا، أَفَنَتَوَضَّأُ مِنَ الْبَحْرِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ، الحِلُّ مَيْتَتُهُ». الثَّالِثُ: مَاءُ النَّهْرِ، وَهُوَ كَمَاءِ البَحْرِ. الرَّابِعُ: مَاءُ البِئْرِ، وَالأَصْلُ فِيهِ مَا رواه أبو داود والترمذي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قِيلَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: أَنَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ، وَهِيَ بِئْرٌ يُطْرَحُ فِيهَا الحِيَضُ وَلَحْمُ الْكِلَابِ وَالنَّتْنُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «المَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ».
الفقه الإسلامي 2ـ أنواع المياه التي يصح التطهير بها مقدمة الكلمة: الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد، فَيَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ الكِرَامُ: لَو نَظَرْنَا في كُتُبِ الفِقْهِ الإِسْلَامِيِّ بِشَكْلٍ عَامٍّ فَإِنَّا نَجِدُ أَنَّ مَوْضُوعَاتِ الفِقْهِ مُنْحَصِرَةٌ في العِبَادَاتِ، وَفي المُعَامَلَاتِ، وَفي العُقُوبَاتِ. وَالنَّاظِرُ في كُتُبِ الفِقْهِ يَجِدُ أَنَّ الفُقَهَاءَ يُقَدِّمُونَ العِبَادَاتِ عَلَى المُعَامَلَاتِ، وَذَلِكَ لِعِظَمِ شَأْنِ العِبَادَاتِ، مَعَ أَنَّ المُعَامَلَاتِ كَذَلِكَ هِيَ مِنَ العِبَادَاتِ، إِلَّا أَنَّهُمْ يُرَجِّحُونَ تَقْدِيمَ العِبَادَاتِ عَلَى المُعَامَلَاتِ، وَذَلِكَ لِقَوْلِهِ تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾. وَعِنْدَمَا يَتَحَدَّثُونَ عَنِ العِبَادَاتِ يُقَدِّمُونَ بَحْثَ الصَّلَاةِ عَلَى غَيْرِهَا، لِأَنَّ الصَّلَاةَ خَيْرُ مَوْضُوعٍ، وَلِأَنَّهَا عَمُودُ الدِّينِ، وَلِأَنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ عَلَيْهِ العَبْدُ يَوْمَ القِيَامَةِ الصَّلَاةُ، وَلِأَنَّ الحَقَّ سُبْحَانَهُ وتعالى عِنْدَمَا يَذْكُرُ بَعْضَ العِبَادَاتِ يُقَدِّمُ ذِكْرَ الصَّلَاةِ عَلَى غَيْرِهَا، كَقَوْلِهِ تعالى: ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾.