المكان: الجبيل، السعودية اتجاه القبلة: 240. 15 ْ درجة المسافة إلى مكة: 1, 163. 46 كم الساعة الآن: 05: 14: 16 م التاريخ الميلادي: 21 أبريل 2022 التاريخ الهجري: 19 رمضان 1443 هـ
تشهد سماء مكة المكرمة فجر غد الخميس 23 ديسمبر، تعامد القمر الأحدب المتناقص على الكعبة المشرفة، وهو التعامد الثالث والأخير خلال هذا العام 2021. وأوضح رئيس الجمعية الفلكية بجدة ماجد أبو زاهرة لـ"العربية. نت" أن ظاهرة التعامد ستحدث عندما يبلغ ميل القمر عرض مكة المكرمة، ويكون في لحظة توسطه على خط زوالها عند الساعة 03:23 صباحا (12:23 صباحاً بتوقيت غرينتش) قبل ساعتين و11 دقيقة من أذان الفجر في المسجد الحرام". القبله في جده للنساء. وأضاف: "القمر في ذلك الوقت سيكون على ارتفاع 89. 54 درجة وقرصه مضاء بنور الشمس بنسبة 87% والزاوية التي تفصله عن الشمس (الاستطالة) 137 درجة، ويبعد مسافة 398, 794 كيلومترا". وأكد أبو زاهرة أن ظاهرة التعامد توضح دقة الحسابات لحركة الأجرام السماوية ومنها القمر، والتي تجعل تحديد موقعه في غاية الدقة، إضافة لذلك يمكن بهذه الظاهرة تحديد اتجاه القبلة. تحديد القبلة وأكد أن طريقة استخدام هذه الظاهرة في تحديد القبلة تتم من خلال قيام الشخص بالاتجاه للقمر وجعله أمام ناظره تماماً لحظة التعامد، حينها سيكون متجها للقبلة بالضبط، وهذه التجربة تصلح لأي منطقة في العالم يشاهد فيها القمر في تلك اللحظة لكنها غير مفيدة للمناطق القريبة مثل مدينة جدة وكل المناطق التي يقل بعدها عن درجة واحدة من مكة المكرمة.
حـان الآن مـوعد ألاذآن الذكر بعد الأذان اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ
[١] كيفية التطهر من المذي خروج المذي يعدّ ناقضاً للوضوء بإجماع العلماء، إلّا أنّه لا يُوجب الاغتسال ، وإنّما يكفي فيه الوضوء فقط ، فإذا خرج المذي وجب الوضوء للصلاة دون الاغتسال، وإذا أصاب المذي شيئاً من البدن؛ وجب غسل ذلك الموضع؛ لأنّ المذي نجسٌ، أمّا إن أصاب شيئاً من الثياب؛ فقد خفّف الله -تعالى- في كيفية تطهيرها منه؛ حتّى لا يشقّ ذلك على الناس، حيث يكفي أخذ شيءٍ من الماء بالكفّ، ورشّه على موضع المذي من الثياب. [٢] كيفية التطهر من المني المني هو السائل الأبيض الذي يخرج من الإنسان دفقاً عند شهوته، وعادةً ما يعقبه فتورٌ، فإذا خرج المني من الإنسان بهذه الصورة؛ وجب عليه الغسل، ولا يكفي فيه الوضوء فقط، أمّا إن خرج المني من الإنسان لسببٍ مرضيٍّ لا بسبب الشهوة؛ فإنّه لا يوجب الغسل عند جمهور العلماء؛ من الحنفية والحنابلة والمالكية، أمّا الشافعية فقد ذهبوا إلى إيجابه للغسل حتى وإن خرج دون شهوةٍ، أمّا فيما يتعلّق بالملابس التي يصيبها المني فلا حاجة لغسلها؛ لأنّ المني طاهرٌ. حكم خروج المني قبل التبول وبعده وفي حال التفكر. [٣] المراجع ↑ "طريقة الاستنجاء" ، ، 2007-11-18، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-30. بتصرّف. ↑ "ما يترتب على نزول المذي" ، ، 2006-2-24، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-30.
وما يخرج من الماء الأبيض بعد البول وهو المذي أو الودي كله في حكم البول سواءً كان مذياً أو ودياً تستنجي منه، لكن إذا كان مذياً وهو الذي يخرج بأسباب الشهوة، عند تحرك الشهوة يكون مذي وهو ماء لزج معروف، فهذا تغسل معه الذكر والأنثيين جميعاً، تغسل الذكر والأنثيين كماء جاءت به السنة، أما الماء الأبيض غير المذي وهو الودي فهذا حكمه حكم البول، تغسل أطراف الذكر الذي أصابه البول ويكفي كذلك والحمد لله. ولكن نحذرك بأن تبتعد عن عصر الذكر؛ لأن هذا يسبب مشاكل يسبب السلسل ويسبب الوساوس، تترك هذا ولا تعود إليه إن شاء الله. نعم. كيفية التطهر بعد التبول - موضوع. المقدم: بارك الله فيكم، وجزاكم الله خير. فتاوى ذات صلة
س: سماحة الشيخ: عند ذهابي إلى المسجد أو أثناء الصلاة تنزل بعض قطرات البول، فما حكم صلاتي؟ علما أنه أخبرني بعض الشباب أن أزيل البقعة بالماء فقط، وهل أعيد الوضوء بعد إزالة البقع؟ وفقكم الله (١). ج: عليك أن تعيد الوضوء والاستنجاء، وتغسل ما أصابك من البول إذا كان البول ليس بمستمر معك، أما إذا كان مستمرا فأنت صاحب سلس، توضأ لكل صلاة بعد دخول الوقت، ولا يضرك ما خرج وقت الصلاة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «توضئي لوقت كل صلاة» (٢). س: ما حكم النطق بالشهادة أثناء الوضوء في داخل دورة المياه (٣) ؟ ج: السنة إذا فرغ من الوضوء أن يتشهد خارج الحمام؛ لأنه ليس هناك ضرورة أن يتشهد داخل الحمام، بل إذا فرغ يخرج ثم يقول: «أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين» (٤) ، ويكره أن يقول هذا في الداخل. خروج المذي بعد البول السكري. أما عند بدء الوضوء فيسمي ولو في الداخل، فيقول: بسم الله ثم يتوضأ؛ لأنه محتاج إلى التسمية، وقد أوجبها جمع من أهل العلم مع الذكر، فلا يدعها، والكراهة تزول عند الحاجة، أما الشهادة فليس هناك حاجة أن يأتي بها وهو في الحمام، بل يخرج ثم يأتي بالشهادة بعد ذلك.
مسار الصفحة الحالية: ٦٨٧ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي خَرَجْتُ».
وقد جاء عن الحكم بن سفيان – رضي الله عنه – قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بال يتوضأ وينضح فرجه " رواه أبو داود ( 166) والنسائي ( 134) ، وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 4697) ، وهو فعل نبوي يقطع الطريق على الشيطان في الوسوسة – كما سيأتي -. عدم حلب – عصر – الذكَر. خروج المذي بعد البول ابيض. ويظن كثير من الناس أن الحل هو عصْر الذكَر وإخراج البول منه ، وهو خطأ شائع شنيع ، فالفعل هذا يسبب أمراضاً كثيرة لفاعله ، وهو في الوقت نفسه لا يوقف نزول البول ، بل العكس هو الصحيح فلو ترك عصْره لم ينزل. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: والبول يخرج بطبعه ، وإذا فرغ: انقطع بطبعه ، وهو كما قيل: كالضرع إن تركته: قرَّ ، وإن حلبتَه: درَّ. " مجموع الفتاوى " ( 21 / 106). ولا يجوز فعل ما يفعله الموسوسون من القفز ، والصعود والنزول ، ونتر الذكر – وهو تحريك الذكَر من الداخل وليس بيده – ، والاقتطان – وهو حشو الذَّكر بالقطن! – وغيرها من الأشياء التي يظنونها من كمال الطهارة ، وهي عشرة أشياء ذكرها ابن القيم في كتابه " إغاثة اللهفان " ( 1 / 143 ، 144).
مجموع الفتاوى " ( 21 / 106 ، 107). ثانياً: يشرع لمن قبَّل أو فكَّر فانتصب ذكرُه الوضوء ؛ وذلك لأن الانتصاب علامة على الشهوة ، ومع الشهوة ينزل المذي الذي يوجب غسل الذكر والوضوء ، ثم إن غسله يوقف انتصابه ويبرده. عن علي قال: كنتُ رجلاً مذَّاءً فأمرتُ رجلاً أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم – لمكان ابنته – فسأل فقال: " توضأ واغسل ذكرك ". خروج المذي بعد الوضوء - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي. رواه البخاري ( 266) ومسلم ( 303). فغسْل ذكره بعد تقبيله امرأته وانتصاب ذكره: يبرد شهوته ، والوضوء يبرده أكثر فأكثر ، وينبغي على الأخ السائل أن لا يلتفت إلى نزول شيءٍ منه أنه حقيقة ، فقد يكون وهماً ويكون يكون عبثاً من الشيطان ، فإن تأكدت من نزول المذي مرة أخرى: فعليك الوضوء كما سبق في حديث علي رضي الله عنه. والله أعلم