موسوعة الفلسفة يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "موسوعة الفلسفة" أضف اقتباس من "موسوعة الفلسفة" المؤلف: عبد الرحمن بدوي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "موسوعة الفلسفة" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
(67 تقييمات) له (105) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (132, 949) ولد الدكتور عبد الرحمن بدوي بقرية شرباص- دمياط في الرابع من فبراير عام 1917, ويعتبر أحد أبرز أساتذة الفلسفة العرب في القرن العشرين وأغزرهم إنتاجا، إذ شملت أعماله أكثر من 150 كتابا تتوزع ما بين تحقيق وترجمة وتأليف، ويعتبره بعض المهتمين بالفلسفة من العرب أول فيلسوف وجودي مصري، وذلك لشدة تأثره ببعض الوجوديين الأوروبيين وعلى رأسهم الفيلسوف الألماني مارتن هايدجر. أنهى شهادته الابتدائية في 1929 من مدرسة فارسكور ثم شهادته في الكفاءة عام 1932 من المدرسة السعيدية في الجيزة. وفي عام 1934 أنهى دراسة البكالوريا، حيث حصل على الترتيب الثاني على مستوى مصر، من مدرسة السعيدية، وهي مدرسة اشتهرت بأنها لأبناء الأثرياء والوجهاء. إلتحق بعدها بجامعة القاهرة، كلية الآداب، قسم الفلسفة، سنة 1934، وتم إبتعاثه إلى ألمانيا والنمسا أثناء دراسته، وعاد عام 1937 إلى القاهرة، ليحصل في مايو 1938 على الليسانس الممتازة من قسم الفلسفة. بعد إنهائه الدراسة تم تعينه في الجامعة كمعيد ولينهي بعد ذلك دراسة الماجستير ثم الدكتوراه عام 1944 من جامعة القاهرة، والتي كانت تسمى جامعة الملك فؤاد في ذلك الوقت.
ولد الدكتور عبد الرحمن بدوي بقرية شرباص- دمياط في الرابع من فبراير عام 1917, ويعتبر أحد أبرز أساتذة الفلسفة العرب في القرن العشرين وأغزرهم إنتاجا، إذ شملت أعماله أكثر من 150 كتابا تتوزع ما بين تحقيق وترجمة وتأليف، ويعتبره بعض المهتمين بالفلسفة من العرب أول فيلسوف وجودي مصري، وذلك لشدة تأثره ببعض الوجوديين الأوروبيين وعلى رأسهم الفيلسوف الألماني مارتن هايدجر. أنهى شهادته الابتدائية في 1929 من مدرسة فارسكور ثم شهادته في الكفاءة عام 1932 من المدرسة السعيدية في الجيزة. وفي عام 1934 أنهى دراسة البكالوريا، حيث حصل على الترتيب الثاني على مستوى مصر، من مدرسة السعيدية، وهي مدرسة اشتهرت بأنها لأبناء الأثرياء والوجهاء. إلتحق بعدها بجامعة القاهرة، كلية الآداب، قسم الفلسفة، سنة 1934، وتم إبتعاثه إلى ألمانيا والنمسا أثناء دراسته، وعاد عام 1937 إلى القاهرة، ليحصل في مايو 1938 على الليسانس الممتازة من قسم الفلسفة. بعد إنهائه الدراسة تم تعينه في الجامعة كمعيد ولينهي بعد ذلك دراسة الماجستير ثم الدكتوراه عام 1944 من جامعة القاهرة، والتي كانت تسمى جامعة الملك فؤاد في ذلك الوقت. عنوان رسالة الدكتوراة الخاصة به كان: "الزمن الوجودي" التي علق عليها طه حسين أثناء مناقشته لها في 29 مايو 1944 قائلا: "أشاهد فيلسوفا مصريا للمرة الأولى".
(1) تَميّز إنتاج عبد الرحمن بدوي بالتنوع من حيث الموضوع والإسهام؛ نظراً لامتلاكه أسس المنهج العلمي السليم ومَلكة النقد، وتعلمه اللغات التي أَتقن منها الإنكليزية، والفرنسية، والإيطالية، والألمانية، والإسبانية، والفارسية، واليونانية، واللاتينية؛ وهو ما جعله مطّلعاً على أُمهات الكتب والمصادر، مُجارِياً في الوقت نفسه حركة العلم الحديث. حيث ترجم بدوي لأبرزِ فلاسفة اليونان، مثل أفلاطون وأرسطو، بالإضافة إلى ترجمته لكبارِ الفلاسفة المُعاصرين أمثال نيتشه وهايدجر وغيرهما. اتجه بدوي كذلك إلى الشرق حيث نقد أعمال الغزالي وابن سينا وحقَقها، واهتم إلى جانب الفلسفة العقلانية بالتصوف ذي النزعة الروحانية؛ فأصدر كتابه الشهير "شخصيات قلقة"، و"شهيدة العشق الإلهي". جمع بدوي بين متناقضاتٍ كثيرة؛ فمثلما كتب عن الإسلام "الدفاع عن القرآن ضد منتقديه"، كتب كذلك عن الإلحاد "تاريخ الإلحاد في الإسلام". إن بدوي هو صورةُ الأنا والآخر؛ يكتب عن الشرق والغرب، وعن العقلانية والرّوحانية، وعن الإسلام والإلحاد، كل ذلك في انسجامٍ ويُسر.
عبد الرحمن بدوي - YouTube
ولتحميل المزيد من الروايات والكتب الحصرية الاطلاع علي تصنيف الاحدث على الموقع اضغط هنا ولتحميل المزيد من الروايات والكتب الحصرية انضم الى جروب بستان الكتب بطعم الكتب اضغط هنا تذكر أنك حملت هذا الكتاب من موقع بستان الكتب لتحميل الجزء الأول اضغط هنا لتحميل الجزء الثاني اضغط هنا لمناقشة الكتاب فى جروب بستان الكتب اضغط هنا
، والمؤسف أنهم – سامحهم الله – لا يحفلون إلا بكتابات ساذجة تضرّ الإسلام أكثر مما تفيده وينفقون في ذلك الأموال الطائلة. وحدثني د. بدوي في حزن الشديد لأن يعطي كل "من هبّ ودبّ" من الغربيين لنفسه الحق في الحديث عن الإسلام. وذكر أنه تألم كثيرا لأن باحثا يهوديا يدعى أندريه شوراكي قام بوضع ترجمة للقرآن الكريم واعتبرها بدوي "عارًا" على الترجمة والمترجمين في كل زمان؛ لأنها مليئة بالاعتداءات الصارخة على قداسة النص القرآني؛ فشوراكي هذا استوحى معانيه ومدلولاته في الترجمة من ألفاظ إباحية كان من نتيجتها أن حفل النص المترجم بتعبيرات فاضحة؛ فكلمة "الحمد" – مثلا – جعلها هذا المترجم مرادفة "للرغبة الجنسية"!. بدوي يكفر بالغرب وآله ولن أنسى ما حييت أن د. بدوي في سنوات عمره الأخيرة تولدت لديه "عقدة" ضد كل من يتحدث عن الإسلام في الغرب، وعندما سألته: لماذا؟ أجاب: "لأن الغرب فيما يتعلق بالإسلام يكيل – ليس بمكيالين فقط ولكن – بعشرة أو ربما بمائة مكيال، فهو أكثر عنصرية ووحشية مع الإسلام مما يمكن أن يتصور، وإذا أردت الدليل فاذهب إلى الكتابات التي تحيط بنا، لتجد عشرات الكتب التي تنفث سمًّا ضد الإسلام، وتساءل د. بدوي قائلا: أين نحن من كل هذا؟ ثم أجاب عن تساؤله بلهجة لبنانية ساخرة: نحن لا "هون"، ولا "هون".
عادة ما تنخفض مستويات الخصوبة بشكل كبير من 5 إلى 10 سنوات قبل بداية انقطاع الطمث الحقيقي. ومع ذلك ، يمكن أن يحدث الحمل في بعض الحالات حتى بداية سن اليأس. اقرأ أيضا: ما هو آخر سن للحمل؟ تنشيط المبيض في سن اليأس هدفت العديد من الدراسات مؤخرًا إلى محاولة تحفيز عملية الإباضة بعد انقطاع الطمث ، وبالتالي تجديد إمكانية الحمل. حتى بعد انقطاع الطمث ، تحتوي المبايض على بويضات ولكنها غير نشطة ، وعملية تنشيط المبيضين هي تقنية حديثة تحفز البويضات على التطور والنضج مرة أخرى عن طريق حقن المبايض بالبلازما الغنية بالصفائح الدموية ، وهو ما يتم. من: تم أخذ عينة دم من ساعد المريض. فصل البلازما الغنية بالصفائح الدموية عن طريق الطرد المركزي. إعادة حقن البلازما الغنية بالصفائح الدموية في المبايض. وهو إجراء آمن ينشط البويضات عن طريق: تجديد الأنسجة. تحسين تدفق الدم إلى المبيض. معجزة الحمل في سن الياس حجري. الحد من الالتهابات المصاحبة لانقطاع الطمث. عكس علامات الشيخوخة في المبايض. تفعيل البيض غير النشط سابقًا. تنشيط الخلايا الجذعية للمبيض لتصبح ناضجة. في دراسة أجريت على 8 نساء في الأربعينيات من العمر ، انقطع الحيض لديهن لمدة خمسة أشهر ، وبعد إجراء تحفيز المبيض ، قام الباحثون باختبار مستويات الهرمون في بداية الدراسة وكل شهر لتحديد نشاط المبيض ، وأظهرت النتائج ذلك.
يُعرف إنقطاع الطمث بالفترة التي تبدأ فيها الدورة الشهرية بالتوقف و يحدث هذا الأمر بسبب عدم إنتاج مبايض المرأة للهرمونات الأنثوية ، و غالباً ما تحدث هذه الفترة عندما تكون المرأة بين سن 45 – 50 سنة ، و بالرغم من أنه من المعروف أن المرأة لا يُمكنها الحمل بعد إنقطاع الطمث تماماً و بلوغها " سن اليأس " ، إلا أنه هناك تقنية حديثة ساعدت المرأة على جعل حملها ممكناً في هذا السن. ما يحدث في مرحلة انقطاع الطمث: يبدأ سن اليأس بمرحلة انقطاع الطمث و التي تؤهل الجسم للتغيير بشكل كبير ، حيث تقوم المبايض بإنتاج كميات أقل من هرمونات الاستروجين و البروجسترون ، و يحدث تغيير كبير في الهرمونات ، و يصاحب هذا الأمر ظهور بعض الأعراض التي تتمثل في السخونة و التعرق الليلي ، كذلك تصبح الدورة الشهرية غير منتظمة لعدم انتظام المبايض في إنتاج البويضات. بالرغم من أن مستويات الخصوبة في تلك الفترة تكون منخفضة للغاية ، و لكن تظل إمكانية الحمل موجودة ، و لازال يتوجب على المرأة أخذ حبوب منع الحمل إذا لم تكن ترغب في حدوث الحمل ، و يتم التأكد من الوصول إلى سن اليأس عند مرور سنة كاملة لانقطاع الحيض ، و في هذه الحالة تصبح المرأة غير قادرة على الحمل.
خلال المرحلة الانتقالية، يؤثر انخفاض الهرمونات الجنسية وعدد البويضات ونوعيتها في فرص حدوث الحمل، عادة ما تقل مستويات الخصوبة بشكل كبير من 5 إلى 10 سنوات قبل بداية سن اليأس الحقيقي. لكن مع ذلك، يمكن حدوث الحمل في بعض الحالات حتى بداية مرحلة انقطاع الطمث. اقرئي أيضًا: ما آخر سن للحمل؟تنشيط المبايض في سن اليأسيهدف عديد من الدراسات مؤخرًا إلى بحث محاولة تنشيط عملية التبويض بعد انقطاع الحيض، ومن ثم تجديد إمكانية حدوث حمل. فحتى بعد انقطاع الحيض فإن المبايض تحتوي على بويضات، ولكنها تكون خاملة، وعملية تنشيط المبايض تقنية حديثة تعمل على تحفيز البويضات لتتطور وتنضج مرة أخرى من خلال حقن المبايض بالبلازما الغنية بالصفائح الدموية PRP، وتتم عن طريق:سحب عينة دم من ساعد المريضة. فصل البلازما الغنية بالصفائح الدموية باستخدام الطرد المركزي. إعادة حقن البلازما الغنية بالصفائح في المبايض. "حمل معجزة".. جدة في سن اليأس تنجب حفيدتها الأولى | أهل مصر. وهو إجراء آمن ينشط البويضات من خلال:تجديد الأنسجة. تحسين تدفق الدم داخل المبيض. الحد من الالتهاب المصاحب لسن اليأس. عكس علامات الشيخوخة في المبيضين. تنشيط البويضات الخاملة سابقًا. تنشيط الخلايا الجذعية بالمبيض لتصبح ناضجة.