9- أعوذ بكلمات الله التامات من كل شيطان وهامه, ومن كل عين لامه. 10- بسم الله الذي لايضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم. (ثلاثا). *أحكام صلاة المريض وطهارته لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن باز ( رحمــــــــه الله)
أهـلاًوسـهـلاً بكـم فـي مـنـتـديـات أرواح بـيـن الـسـحـب
الرقية الشرعية *رقية المريض: أخبر النبي صلى الله عليه وسلمأن لكل داء دواء علمه من علمه وجهله من جهله, ومن أعظم الأدوية التي تذهب الأدواء وتقضي عليها هي الأدوية الربانية من الأيات القرانية, والأدعية النبوية, قال تعالى " وننزل من القران ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين" ( الإسراء82) وقال سبحـــانه " قل هو للذين ءامنوا هدى وشفـــاء " ( فصلت44) وإليك بعضا من تلكـ الرقى الشرعية التي يمكن أن ترقي بها نفسكـ أو يرقيكــ بها غيرك: 1- قراءة فاتحة الكتاب ( مرة أو سبع مرات). 2- قراءة المعوذتين " الفلق, والناس " ( ثلاث مرات). 3- يمسح بيده اليمنى على جسده ويقول " أذهب البأس رب الناس, واشف أنت الشافي, لا شفاء إلا شفاؤك, شفاء لايغادر سقمــا". 4- أسأل الله العظيـــم رب العرش العظيــم أن يشفيــــكـ ( سبعــــــا). منتدى الرقية الشرعية - شبكة الشفاء العالمية. 5- بسم الله أرقيكـ من كل شيء يؤذيكـ, من شر كل نفس أو عين حاسد, الله يشفيكـ, باسم الله أرقيكـ. 6- وضع اليد على المكان المؤلم من الجسد ثم يقول: (بسم الله) ( ثلاثا) ثم يقول: ( أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر)( سبعــا) 7- أعوذ بكلمـــات الله التامــات من شر ماخلق. 8- أعوذ بكلمـــات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون.
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF وهو وضع الأليتين على العقبين معتمدا على صدور القدمين. تعريف الإقعاء [ تعديل] ← في اللغة الإقعاء: هو إلصاق الرجل إليتيه بالأرض ونصب ساقيه وفخذيه، ووضع يديه على الأرض كما يقعي الكلب، [۲] النهاية (ابن الأثير)، ج۴، ص۸۹. [۳] المصباح المنير، ج۱، ص۵۱۰. وقال بعضهم: «أقعى في جلوسه، تساند إلى ما ورائه، والكلب جلس على استه». [۴] القاموس المحيط، ج۴، ص۵۴۹. وبهذا يكون الإقعاء مغايراً تماماً للتورّك والافتراش. ← في اصطلاحاً وهو عند الفقهاء أن يعتمد بصدور قدميه على الأرض، ويجلس على عقبيه. [۶] المنتهى، ج۵، ص۱۷۰. معنى الإقعاء- فتاوى. قال المحقّق النجفي: «المراد بالإقعاء المبحوث عنه عندنا وعند الجمهور: وضع الإليتين على العقبين معتمداً على صدور القدمين». لكن ذكر بعض الفقهاء أنّ الإقعاء بين السجدتين هو أن يثبت كفّيه على الأرض فيما بين السجدتين ولا يرفعهما. وذكر آخر في معناه اعتبار هذا الوضع مع الجلوس على العقبين. ونوقش فيهما بأنّ ذلك غريب لا يوافق اللغة ولا عبارات الفقهاء. وقال الوحيد البهبهاني في تأييد أنّ المراد من الإقعاء هو الذي ذكره الفقهاء لا أهل اللغة: «إنّ إقعاء الكلب بين السجدتين في غاية الصعوبة بحيث لا يكاد يرتكبه أحد حتى يحتاج إلى المنع منه، سيّما والتأكيد في المنع، بخلاف ما ذكره الفقهاء فإنّه في غاية السهولة، سيّما في مقام العجلة يرتكبونه».
فقال: هي السنَّة. قال (طاوس) قلنا: إنا لنراه جفاءً بالرجل. فقال: هي سنُّة نبيك – صلى الله عليه وسلم -. رواه مسلم وأبو داود. قلت: حكى ابن رشد الاتفاق على كراهيه الإقعاء ثم ذكر الخلاف في هيئته. انظر مغ ج 1 ص 564، وانظر بداية ج 1 ص 184.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. 1) أخرجه ابن ماجه 1/289 برقم ( 894-896) 2) صحيح مسلم الصَّلاَةِ (498) ، سنن الترمذي الصَّلاَةِ (275) ، مسند أحمد (6/194). 3) صحيح مسلم الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلاَةِ (536) ، سنن الترمذي الصَّلاَةِ (283) ، سنن أبي داود الصَّلاَةِ (845) ، مسند أحمد (1/313).
اسم الباحث: د. علي بن عبد العزيز الخضيري