مصعب الخير مصعب بن عمير اول سفير في الاسلام استشهاده مصعب بن عمير هو الصحابي الجليل السفير المهاجر الشهيد، عاش طفولته و ريعان شبابه في بذخ حيث كان والداه يغدقان عليه المال و اللباس و العطور و كل ما يشتهي، حيث كان المدلل المجاب المطاع في كل أمر يحلو له، و في شبابه كان حديث مجالس قريش و ندواتها، و قد لا نبالغ إذا قلنا أنه لم تكن هناك ندوة تعقد في قريش إلا و كان مصعب الخير أحد وارديها، و في تلك الفترة كان كان حديث ندوات قريش و أهلها و شغلهم الشاغل هو محمد صلى الله عليه و سلم و الدين الجديد الذي ينشره في قريش. قصة مصعب بن عمير بعدما كثر الحديث عن النبي محمد صلى الله عليه في ندوات قريش، كان مصعب الخير يصغي بــاهتمام لكل خبر يرد عن المسلمين و قد علم مصعب بن عمير أن النبي و صحبه يجتمعون في دار الأرقم بن الأرقم، و كان قد وقع في نفسه شيئ اتجاه المسلمين، فعزم على الذهاب إلى دار الرقم، و فعلا ذهب هناك و دخل على المسلمين، فــقرأ النبي ما تيسر من القرآن، و تحدث مع مصعب حديثا جميلا و كان أن نطق مصعب الشهادة و اصبح مسلماً، و أي مسلم فقد تتلمذ على يد النبي فـا أضاف الإسلام رونقاً فوق رونق ابن عمير. هجرة مصعب بن عمير الأولى و الثانية إلى الحبشة أثناء دخول مصعب بن عمير إلى دار الأرقم ابن الأرقم، شاهده عثمان بن طلحة و هو أحد مشركي قريش، لم يلبث ابن طلحة إلا أن طار بالخبر إلى والدة مصعب و التي تدعى خناس بن مالك و هي ذات شخصية فذة و بصيرة نافذة و عقل راجح، فما كان منها إلا أن قامت بحبسه في بيتها و وضعت عليه من يحرسه، كان مصعب لا يخشى أحداً سوى أمه فا جفائها لا يمكن أن يتحمله و كان قراره بــ كتم إسلامه هو الحل، و لكن عندما شاهده طلحة بن عثمان فضحه و ابلغ والدته فـا كان منها ما كان.
تحدثك عنه شوارع مكة وطرقاتها، ونواديها وعرصاتها. يحدثك عنه أريج المسك والأطياب، وناعم المسكن وفاخر الثياب، ولذيذ المطعم والشراب. تحدثك عنه مكة بأسرها.. بشبابها الذين كانوا يغبطونه على عيشه، وبفتياتها اللائي طالما تمنين مثله. كان يلبس أرق الثياب وأنعمه، ويطيب أزكى الطيب وأحسنه، وما عرفت مكة منعما مثله شبابا وجمالا، وحسنا وبهاء، وتنعما ودلالا حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ما رأيت بمكة أحدا أحسن لمة، ولا أرق حلة، ولا أنعم نعمة من مصعب بن عمير](رواه بن سعد في الطبقات). إسلامه: سمع مصعب أن محمد بن عبد الله يزعم أنه رسول الله، ويجلس مع أصحابه في دار الأرقم بن أبي الأرقم.. فذهب إليه، وجلس معه، وسمع منه؛ فشرح الله صدره، وأنار قلبه وهداه للإسلام، فأسلم.. وكتم الفتى إسلامه خوفا من بطش أمه وعشيرته.. ولكن عبير المسك لابد أن يفوح.. فرآه بعض قومه "عثمان بن طلحة " يصلى، فأخبر أمه فكادت أن تجن، وكاد عقلها أن يطيش.. كيف يترك دينها ودين أبائه وآبائها ليذهب إلى هؤلاء الفقراء المضطهدين؟ ما الذي ينقصك؟ ما الذي تحتاجه؟ ما الذي لا تجده عندي فذهبت تبحث عنه في دين محمد؟ حاولت معه!! اطلب ما تريد، سل ما تشاء، أي شيء لكن اترك دين محمد!!
كان مصعب بن عمير أوّل من هاجر إلى المدينة، وأول سفير في الإسلام. اشتهر قبل الإسلام بجماله وارتدائه أفضل الملابس وأغلاها وتعطُّره بأجمل العطور، فعُرِف بـ"أعطر أهل مكة"، وكان من زينة شباب قريش، صارت قصته في الإسلام درسا من دروس السماء لبني البشر، ليتعلموا حياة الرجال مع مبادئهم، واستعلائهم على الدنيا بما فيها من متاع مبهر. الصحابي الجليل مصعب بن عمير، ذكرته كثير من السِّيَر أنه كان أول سفير ومبعوث خاص لقائد الأمة ونبيها محمد -صلى الله عليه وسلم-، وكان قبل إسلامه يتنعم بثروة ومال وفير، ويلبس الحرير، ويضع أطيب العطور، وكان المدلل عند والدَيْه، وسيم الخِلقة، كريم الأخلاق، لكنه ترك كل نعيم، وجاء بقلب مفتوح ونفس صادقة، ليدخل الإسلام، ويكون من أوائل المسلمين، ومن المحفظين لكتاب الله ، وناشري الرسالة العظيمة. من هو مصعب بن عمير؟ هو مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي بن كلاب بن مرة القرشي، كنيته أبو عبد الله، وُلد في الجاهلية، كان شابًّا جميلاً عطراً، حسن الكسوة، وكان أبواه ينعمانه. أسلم ورسول الله – صلى الله عليه وسلم- في دار الأرقم، وكتم إسلامه، خوفاً من أمّه، وكان يختلف إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم- سرًّا، فبصر به عثمان بن طلحة العبدري، فأعلم أهله، فأخذوه وحبسوه، فلم يزل محبوساً إلى أن هاجر إلى الحبشة، رجع مع من هاجر إلى مكة ثانية، والتقى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف البدري ، كان أعطر أهل مكة ولد في النعمة, وغذيّ بها, وشبّ تحت خمائلها ، وكان حديث حسان مكة, ولؤلؤة ندواتها ومجالسها ، وسمع عن الإسلام والمسلمين في مكة وأنهم يجتمعون في دار الأرقم بن أبي الأرقم ،فذهب إلى هناك ودخل الإسلام إلى قلبه وأسلم على يد رسول الله ، وكانت أمه خنّاس بنت مالك تتمتع بقوة فذة في شخصيتها فخشيها مصعب, وقرر أن يكتم إسلامه حتى يقضي الله أمرا ، حتى علمت أمه وحبسته وأرادت أن ترده عن دينه ولكنها واجهت إصرار أكبر على الإيمان من جانب الابن. فقررت أن تخرجه من بيتها وتحرمه من الأموال. وقالت له وهي تخرجه من بيتها اذهب لشأنك, لم أعد لك أمّا. قال يا أمّه أني لك ناصح, وعليك شفوق, فاشهدي بأنه لا اله إلا الله, وأن محمدا عبده ورسوله أجابته غاضبة مهتاجة قسما بالثواقب, لا أدخل في دينك, فيزرى برأيي, ويضعف عقلي.
وقال عنه أبو هريرة رضي الله عنه: "رجل لم أَرَ مثله كأنه من رجال الجنة". و يقول خبّاب بن الأرت "هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل اله، نبتغي وجه الله، فوجب أجرنا على الله.. فمنا من مضى، ولم يأكل من أجره في دنياه شيئا، منهم مصعب بن عمير، قتل يوم أحد. فلم يوجد له شيء يكفن فيه إلا نمرة.. فكنا إذا وضعناها على رأسه تعرّت رجلاه، وإذا وضعناها على رجليه برزت رأسه، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجعلوها مما يلي رأسه، واجعلوا على رجليه من نبات الأذخر". ووقف الرسول صلى الله عليه وسلم عند مصعب بن عمير وقال: "من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه"، ثم ألقى في أسى نظرة على بردته التي كفن بها وقال "لقد رأيتك بمكة، وما بها أرق حلة، ولا أحسن لمّة منك. ثم هاأنتذا شعث الرأس في بردة". معلّم القرآن وحامل لواء المسلمين قال ابن إسحاق: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير رضي الله عنه مع النفر الاثني عشر الذين بايعوه في العقبة الأولى يُفَقِّهُ أهلَها ويُقرئهم القرآن، فكان منزله على أسعد بن زرارة، وكان إنما يسمَّى بالمدينة المقرئ، يُقال: إنه أوَّل مَن جمع الجمعة بالمدينة، وأسلم على يده أسيد بن حضير، وسعد بن معاذ، وهما سيِّدا قومهما، وكفى بذلك فخرًا وأثرًا في الإسلام اهـ.
بعد الهجرة النبوية صاحب مصعب -رضي الله عنه- النبي -عليه الصلاة والسلام- الذي آخى بينه وبين سعد بن أبي وقاص، وقيل مع أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنهم-، وقيل ذكوان بن عبد قيس. شهد مصعب مع الرسول غزوة بدر، وغزوة أُحد، وكان فيهما حامل لواء المهاجرين. واستُشهد مصعب بن عمير في غزوة أُحد، وقتله ابن قمئة الليثي الذي هاجمه وهو يحمل اللواء، وضرب يد مصعب اليمنى فقطعها؛ فأخذ اللواء باليسرى فقطعها ابن قمئة؛ فضم مصعب اللواء بعضديه إلى صدره فطعنه ابن قمئة برمح في صدره فقتله. لم يترك مصعب عند مقتله إلا نمرة، أرادوا تكفينه بها، فكانوا إذا غطوا رأسه بدت رجلاه، وإذا غطوا رجليه بدا رأسه؛ فقال عليه الصلاة والسلام: «غطوا رأسه، واجعلوا على رجليه من الإذخر». وتولى دفنه يومها أخوه أبو الروم بن عمير، وعامر بن ربيعة، وسويبط بن سعد. وكان عمر مصعب حين استُشهد 40 سنة أو يزيد. ولم يكن لمصعب سوى زوجة واحدة، هي حمنة بنت جحش، وله منها ابنة واحدة، اسمها زينب، كان قد زوّجها عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة. أثنى عليه النبي -عليه الصلاة والسلام- مرات عدة في حياته وبعد وفاته، ومن ثنائه عليه لما رآه النبي مقبلاً، وعليه إِهاب كبش، فقال: «انْظُرُوا إلى هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي قَدْ نَوَّرَ اللَّهُ قَلْبَهُ.
قال أسيد: أنصفت. وركز حربته وجلس يصغى وأخذت أسارير وجهه تنفرج كلما مضى مصعب في تلاوة القرآن وفي شرح الدعوة للإسلام, ولم يكد يفرغ من كلامه حتى وقف أسيد يتلو الشهادتين. سرى النبأ في المدينة كالبرق فجاء سعد بن معاذ وتلاه سعد بن عبادة وتلاهم عدد من أشراف الأوس والخزرج. وارتجت أرجاء المدينة من فرط التكبير. وفى موسم الحج التالي لبيعة العقبة قدم من يثرب سبعون مسلمًا من بينهم امرأتان، وكان ذلك فاتحة مباركة لهجرة الرسول إلى المدينة.
ممثل للحاكم في المنطقة الشرقية وفي عام 1946 عين الشيخ زايد ممثلا لأخيه الشيخ شخبوط بن سلطان آل نهيان في المنطقة الشرقية. خلال السنوات العشرين التي قضاها نائبا لأخيه ، مما جعل له سمعة طيبة كقائد بالفطرة يحكم بالقدوة. كان زعيما معروفا قائدا محبوبا له حكمة ورأي يوافق عليه القبائل بالاجماع. رأي الرحالة ويلفريد عن الشيخ زايد: أشار السير ويلفريد ثيسيجر ، الرحالة البريطاني الشهير الذي قام بتوثيق ورحلاته ، في كتابه "الرمال العربية" وكتب عنه قائلا أن الشيخ زايد كان "رجلاً قوي البنية وله لحية بنية. شهد لحكمته ودهائه وقدرته على اقناع الناس بالافضل دائما كان يتمتع بسمعة طيبة بين قبائل البدو لتواضعه ولسهولة التعامل معه وحنكته، ولأنهم احترموا القوة والذكاء والشخصية كما اسهب في الحديث عن انجازات الشيخ زايد. منهج حكم الشيخ زايد قال عنه الرحالة في كتابه انه زعيم للاسرة وهو دائم الاستعداد والتركيز على مشاكل الناس للبحث عن حل مناسب. تسوية الخلافات قدر استطاعته بأسلوب سلس ليرضي جميع الاطراف مع العدل دائما. عدد أبناء الشيخ محمد. واعتبروه من اوائل الشخصيات القيادية حتى عندما قام الوكيل السياسي البريطاني قديما بزيارته في العين أطلق فمه في الاشادة بتلك الزيارة وكم انه لطيفا وكريم ، كما قام بتوفير المضخات وتركيب افلاجا للحمامات رجالا ونساءا واقام الحدائق فكل من زار العين شعربالسعادة [4] نبذة عن الامارات العربية المتحدة تتواجد الامارات العربية المتحدة جنوب شرق شبه الجزيرة العربية ، ممتدة من خليج عمان حتى دولة قطر من الغرب ، لها جهات مطلة على الخليج العربي من الشمال والشمال الغربي ، وحدها الغربي من قطر والمملكة العربية السعودية ، ومن ناحية الشرق سلطنة عمان وخليج عمان ، لها سواحل على الخليج العربي متسعة الامتداد.
عائلة آل نهيان هم حكام ابو ظبي وهم من أروما آل بو فلاح ، وهم زعماء قبيلة تدعى "بني ياس " وبدأ تسلسل حكام الامارات فيهم بزياد بن عيسى بن آل نهيان 1761حتى جاء زايد بن آل نهيان وخلفه من أبناء الشيخ زايد ابنه الاكبر خليفه بن زايد بن آل نهيان وليا للعهد و محمد بن زايد. خليفة بن زايد بن آل نهيان كانت فترة تولية الحكم مثابة تطور ونهوض لأبناء مجتمعهِ واهتم ايضا بالاستثمار في العنصر البشري وفي 1977 اعتنق المجلس التنفيذي تحت رئاسته اول خطة تنمية لابي ظبي وكانت مدتها ثلاث سنوات. قام ايضا بدعم التعليم لانه تابع شئون التعليم. اقام اول مختبر للحاسب الآلي في مدارس ابي ظبي. عدد أبناء الشيخ. محمد بن زايد وهو الابن الثالث للشيخ زايد والدته هي سمو الشيخة "فاطمة بنت مبارك "وكانت آنذاك رئيسة الاتحاد النسائي العام ورئيسة مجلس الامومة والطفل " ام الامارات " نهل محمد بن زايد من ينبوع العلم والحكمة منذ الصغر ، تدرج في المراحل الدراسية بين مدارس الامارات والمملكة المتحدة كان له خلفية عسكرية واسعه بعد تخرجه من اكاديمية سانت هيرس الملكيةالعسكرية في 1979 وتلقى تدريبات على المدرعات والطيران التكتيكي. وشغل العديد من المناصب في القوات المسلحة.
وعن طرق الاحتفال برمضان، تقام "الملتقيات الفكرية داخل سرادق مسجد الحسين، ويتم دعوة شيوخ الطرق الصوفية، وممثلين من وزارة الأوقاف والأزهر ومسئول حكومى، للإجابة على أية تساؤلات من المريدين والمتابعين"، "وحلقات العلم، وإقامة حضرات وسط تلاوة الذكر، وإنشاد دينى، وأداء صلاة التراويح، وزيارات لأبناء الطريقة فى المحافظات المختلفة". *وما هى خارطة الطرق الصوفية فى مصر الآن؟ *أولا للطرق الصوفية مدارس عديدة ولكلٍ منها طبيعة خاصة وسمات مميزة، ويوجد فى مصر أربع طرق صوفية رئيسية، وهم الطريقة الرفاعية والتى أسسها الشيخ أحمد الرفاعى، والطريقة الشاذلية، وفقا للإمام أبو الحسين الشاذلى وهى من أكبر المدارس الصوفية، والطريقة البدوية نسبة إلى الشيخ أحمد البدوى فى مدينة طنطا دلتا القاهرة، وأخيرا الطريقة القنائية، والتى أسسها الشيخ عبد الرحيم القنائى، وهذه الطرق تستمد أفكارها من الرسول وأهل البيت. وتتجلى الاختلافات بين الطرق الصوفية فى أناشيد الذكر الصوفى، والتى تعرف بالحضرة الصوفية، وهى عبارة عن ترديد صلوات وأذكار على النبى محمد وآل بيته، لذا فالعلاقة بين الصوفية ومختلف فئات المجتمع المصرى تحكمها الروحانيات والعمل القلبى والوجدانى، أما عن أسباب الانضمام أو التقرب من الطرق الصوفية، فاعتمد على النشأة بالأساس، وكذلك ارتباطهم بشيوخ محددة تجعلهم أقرب لبعض الطرق".