1995 العلوم والمعارف الهندسية جلال شوقي KFAS الخط العربي الزخرفة الفنون والآداب الهندسة اعتمد الفنان في الحارة الإسلامية على الخط العرب كعنصر زخرفي، حيث تنوعت الخطوط وتباينت الزخارف والتكوينات المدخلة عليها، ونشير فيما يلي إلى أهم الخطوط العربية. الخط الكوفي وهو خط يتسبب إلى مدينة الكوفة، وإن كان قد وفد إليها من المدينة المنورة، هو على أشكال منها: 1- الخط الكوفي البسيط، وهو خط لا يلحقه توريق أو تضفير. 2- الخط الكوفي الهندسي: وهو خط مبني على أساس هندسي، حيث ستند إلى الخطوط المستقيمة والزوايا القائمة (الأشكال 75-81). 3- الخط الكوفي المورث والمزهر: وهو خط تلحق به زخارف على هيئة أغصان وأوراق شجر وأزهار دقيقة (شكلا 82، 84). 4- الخط الكوفي ذو الأرضية النباتية (أرضية من سيقان النباتات اللولبية)، شكل (82). 5- الخط الكوفي المضفر، (شكلا 82، 84). 6- الخط الكوفي الزخرفي (شكل 83). خط النسخ وهو من ابتكار السلاجقة، ظهر عند أتابكة الموصل وفي شمال الشام منذ أوائل القرن 5 هـــ = القرن 11م. قلم الثلث وقلم الثلثين وهما من ابتداع المصريين، وقد انتشر استخدامهما في رسم المصاحف منذ القرن 5 هـــ = القرن 11م. الخط الهمايوني: وهو خط مشتق من الخط الديواني خط الاجازة أو التوقيع: وهو خط يجمع بين النسخ والثلث والخط امهيوني.
وتأتي منصة «الخطاط» ضمن المبادرات الفائزة بدعم وزارة الثقافة في «عام الخط العربي»، وتوفّر للراغبين بتعلّم الخط العربي والزخرفة الإسلامية فرصة الحصول على دروس نوعيّة على يد محترفين ومتخصصين، كما تتيح للمتدرب اختيار الخط الذي يرغب في تعلّمه والخطاط الذي يفضل التعلّم على يديه، وسيحصل خلال ذلك على تطبيقات وتمارين يكتسب منها المهارات الفنية التي يحتاجها. وتتضمن المنصة عدداً من المسارات التدريبية المتنوعة، منها دورات احترافية في أنواع الخط العربي، وشرح الحروف وتركيباتها، وكتابة الكلمات والعبارات، وتحسين الكتابة، والتدريب على عمل اللوحات الخطية والأعمال الفنية بالخط العربي، وتشكيلات الحروف، والتذهيب والزخرفة الإسلامية ورسمها وتلوينها، وفن الإبرو، كما توفّر المنصة مساراً لتمكين المتدرب من تطوير الخطوط العربية الحاسوبية عن طريق تعلم التصاميم وبرمجة الخطوط. ويأتي دعم وزارة الثقافة السعودية لهذه المنصة في سياق احتفائها بالخط العربي وبتاريخه ورموزه، وتحت مظلة «عام الخط العربي» الذي يحتوي على أنشطة وفعاليات متنوعة ستقدمها الوزارة خلال عامي 2020 و2021 متضمنة مبادرات نوعيّة تخدم الخط العربي وتحتفي بفنونه بالتعاون مع الأفراد والجهات الرسمية والخاصة المهتمة بهذا الفن العربي العريق الذي يمثل قيمة حضارية كبيرة بوصفه ناقلاً للثقافة العربية وحافظاً لها، ولمكانته الفنية الرفيعة السعودية اختيارات المحرر
بين يدي القارئ "موسوعة الخط العربي والزخرفة الإسلامية"، في شريط سريع، موجز لكنه بليغ، مختصر لكنه كاف، ليعطيه لمحة علمية أكاديمية عما يمكن أن يشكل أمامه مفتاحاً للدخول إلى مباسط المعرفة، وتشعبات الولوج إلى هذا العلم العريق. والقارئ في هذا الكتاب مع مؤلفه محسن فتوني فارساً معلماً من فرسان، هذا الفن العظيم، لذا جاء الكتاب مزيجاً في خبرة العالم الباحث ومن موهبة الفنان المبدع، وهي فاترة قلما اجتمعت في أثر علمي بحثي، في أي حقل من حقول الإبداع الفني، إلا ارتفعت به إلى مستوى الأعمال المفصلية الاستثنائية. يتابع القارئ مع المؤلف في هذا الكتاب رحلة فنان في عوالم هذا الفن متتبعاً لنشأة هذا الفن العظيم وتطوره عبر التاريخ، ناشراً وموثقاً لسيرة أسلافه الكبار ممن أسهموا، في مراحل تاريخية تمتد من العصر الجاهلي حتى يومنا هذا. في بناء مسيرة الخط العربي، وهو لا يكتفي بالنص شاهداً نظرياً، بل يزاوج مع النص صوراً ونصوصاً استشهادية تضيف بها العين إلى استيعاب العقل فهماً آخر، وبعداً آخر، ما يمكن أن يشكل حصيلة معرفية ذهنية كاملة لما يرمي إليه هذا الكتاب. الناشر شركة المطبوعات للتوزيع والنشر تاريخ النشر 2002 بلد النشر لبنان اللغة العربية النوع غلاف ورقي عدد الصفحات 284 الشحن من الامارات خلال 2-5 ايام عمل Find similar لم يتم العثور على أي تقييمات
موسوعة الخط العربي والزخرفة الإسلامية يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "موسوعة الخط العربي والزخرفة الإسلامية" أضف اقتباس من "موسوعة الخط العربي والزخرفة الإسلامية" المؤلف: محسن فتوني الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "موسوعة الخط العربي والزخرفة الإسلامية" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
آمنة الغامدي لأخذ جولة تفقدية على الورش للاطمئنان على الطالبات. يأتي هذا الأولمبياد في دورته الرابعة من كل عام ضمن إطار خطة وكالة الأداء التعليمي مستهدفا جميع طالبات التعليم العام بما فيهن طالبات التربية الخاصة ؛ ليؤكد اهتمام الوزارة على تقديم مجالات الفنون لجميع الطالبات وليبني خطوة متميزة في إبراز الجماليات الفنية والقيم التشكيلية للخط والزخرفة الإسلامية حيث يسهم بشكل مباشر في تنمية مهارات التفكير الإبداعي للأداء الفعال للطالبات وتفعيل دورهن في التنمية الوطنية والاستفادة من الإرث العلمي والحضاري للفنون الإسلامية مما يحقق رؤية المملكة 2030. وتجدر الإشارة إلى أن مشروع الخط العربي والزخرفة الإسلامية هو أحد المشروعات العامة الرئيسة ضمن البرنامج الوطني التربوي للثقافة والفنون ويشمل مجالين رئيسين هما الخط العربي بأنواعه الأساسية والزخارف الإسلامية بمختلف أنواعها وخصوصاً ما يرتبط منها بتزيين وتكميل العمل التشكيلي الفني في الخط وغيره وفقاً للمعايير والضوابط الخاص بكل مسار. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
هذا واختتمت د. منال الرويشد كلمتها موجهه شكرها الجزيل لوزارة التعليم لإعتماد الأولمبياد ، والشكر موصول لإدارة تعليم مكة المستضيفة لهذه الفعاليات ممثلة بسعادة مدير عام تعليم منطقة مكة المكرمة الأستاذ محمد الحارثي ومساعدة الشؤون التعليمية د. آمنة الغامدي ومديرة نشاط الطالبات في المنطقة جميلة القليطي ، وجميع الإدارات التعليمية ؛ لتنفيذ الأولمبياد ودعم الطالبات بالمشاركة المحلية مقدرة وشاكرة دعم مديرة عام الإدارة العامة للنشاط أ. ريم أبو الحسن، ومثمنة جهود فريق العمل بالإدارة العامة للنشاط الفني والمهني والمنسقة العامة للأولمبياد بقيادة أ. وردة الرزوق وجميع الطالبات لتفاعلهن وحماسهن للمشاركة وبذل المجهود في المنافسات على مستوى الوطن فيما قدمت مساعدة المدير العام للشؤون التعليمية د.
الخط المغربي خط التعليق أو الخط الفارسي: ظهر هذا الخط في فارس في القرن 7 هـــ = القرن 13م، واستخدم في كتابة المخطوطات، ويتميز هذا الخط بالحركة نظراً لكثرة الاستدارات به. خط النستعليق: وهو خط يجمع بين مميزات خطي النسخ والتعليق، ويمتاز بالسلاسة واليسر في يد الكاتب، وقد ابتكر في القرن 7 هـــ = القرن 13م. الخط المحقَّق والخط الدارج: يقصد بالخط المحقق ذلك الخط الذي يسير وفق القواعد والمعايير التي وضعها الوزير العباسي ابن مقلة (ت: 328هــ = 940م)، ويستعمل هذا اخلط في كتابه المصاحف، كذا في المراسلات الهامة. أما النوع الثاني – وهو الخط الدارج – فهو الخط الذي لا يلتزم بقواعد ابن مقلة، ومن ثم فإنه يستعمل في المراسلات العادية. [KSAGRelatedArticles] [ASPDRelatedArticles]
سورة الفلق.. (3 مرات). سورة الناس.. (3 مرات).
عن عثمان بن العاص – رضي الله عنه – قال: (لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف، جعل يعرض لي شيء في صلاتي، حتى ما أدري ما أصلي، فلما رأيت ذلك، رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ابن أبي العاص؟) قلت: نعم! يا رسول الله! قال: (ما جاء بك؟) قلت: يا رسول الله! عرض لي شيء في صلواتي، حتى ما أدري ما أصلي، قال: (ذاك الشيطان.. ادنه) فدنوت منه، فجلست على صدور قدمي، قال، فضرب صدري بيده، وتفل في فمي، وقال: (أخرج عدو الله! ماهي اعراض المس عند. ) ففعل ذلك ثلاث مرات، ثم قال: (الحق بعملك)، أخرجه ابن ماجه، حديث صحيح. عن عم خارجة بن الصلت التميمي – رضي الله عنه -: (أنه أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم، ثم أقبل راجعا من عنده، فمر على قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد، فقال أهله: إنا حدثنا أن صاحبكم هذا، قد جاء بخير، فهل عندك شيء تداويه؟ فرقيته بفاتحة الكتاب، فبرأ، فأعطوني مائة شاة، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فقال: (هل إلا هذا) وقال مسدد في موضع آخر: (هل قلت غير هذا)؟ قلت: لا! قال: (خذها، فلعمري لمن أكل برقية باطل، لقد أكلت برقية حق)، أخرجه الإمام أحمد وأبو داوود، حديث صحيح. أمثلة لأعراض المس وفقاً لما عرضه العلماء العزلة والانطواء بعيداً عن الآخرين.
ضيق الصدر والحزن. كثرة التثاؤب. النفور والغضب عند سماع الآذان أو القرآن. الكسل. الرؤى المفزعة والكوابيس. الإغماء أو التشنج خاصة عند الرقية بالقرآن. أساب الإصابة بالمس أو الضيق في الصدر الغفلة وترك الورد اليومي من القرآن وأذكار الصباح والمساء، البعد عن أوامر الله باتقاء الشُبهات، وكثرة المعاصي والذنوب واستصغار الذنوب، الهوى والضلال، اللهو ولعب المحرمات الأنصاب والأزلام، والتعري، ومشاهدة المحرمات، أما مع المؤمن فيقوم الشيطان بتشكيكه بالشبهات حتى يشق عليه العبادة مع محاولة زعزعة عقيدته وإخافته. ما هي أعراض المس وما أسبابه؟ تعرف على كيفية علاجه بالرقية. ويجب الحذر من الأماكن المهجورة والأماكن النجسة كأماكن قضاء الحاجة لوجود الجن بها، وفي حديث رواه شعيب الأرناؤوط: (إنَّ هذه الحُشوشَ مُحتضَرةٌ فإذا أراد أحدُكم أنْ يدخُلَ فلْيقُلْ: أعوذُ باللهِ مِن الخُبُثِ والخبائثِ) بصحيح مسلم. طريقة الرقية الشرعية لعلاج المس يفضل أن يقرأ المرء الرقية بنفسه وبيقين الإجابة من الله، ويقوم بقول الرقية ثم يمسح بها ما استطاع من جسده، فيبدأ برأسه ووجهه ثم باقي جسده، فيقول: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. سورة الفاتحة. سورة الكافرون. سورة الشرح. سورة الإخلاص.. (3 مرات).
المس هو: هو تلبس الجني الأنسي في اصابة عضومن أعضاء الإنسان وليس كل الجسم بحيث يحس الممسوس بألم شديد في ذلك العضو ، ولا يكون أي مرض عضوي ظاهر على ذلك العضو وقد يمتد إلى أعضاء أخرى في الجسم. أعراض المس كثيرة منها: 1- النفور الشديد من سماع القرآن الكريم. 2-النفور والإعراض من سماع الأذان. 3- الصرع أو التشنج أو الفزع وتصرف تصرفات غريبة. ماهي أعراض المس الشيطاني - أجيب. 4- كثرة الأحلام المزعجة والمفزعة والذي يستيقظ النائم منها وهو يصرخ. وكيفية معرفة أن الشخص مصاب بالمس أو لا فممكن عند قراءة الرقية الشرعية والقرآن الكريم على الشخص الممسوس أن ينطق الشيطان بلسان المسوس بكلام قديكون مفهوم أو لا. ويظهر عليه بعض العلامات كثرة التبول والتعرق والضيق في الصدر وخفقانفي نبضات القلب ، وحرارة في الجوف وغيرها.
محاولة الطفل حصر البراز وعدم إخراجه بسبب الألم الذي يشعر به أثناء ذلك، ويمكن معرفة ذلك من وضع الطفل ساقيه فوق بعضهما البعض أو ثني الجسم بطريقة تُوحي بعدم رغبته في الإخراج. فقدان الشهية. تراجع مستوى الطاقة. الغضب وعدم الشعور بالسعادة. الشعور بأنّ الطفل ليس على ما يُرام. خروج الريح والبراز برائحة كريهة للغاية. أعراض تستدعي مراجعة الطبيب في حال شعر المصاب بإمساك مفاجئ مصحوب بألم أو مغص في البطن وعدم القدرة على الإخراج وحتى عدم القدرة على إطلاق الريح؛ فإنّ مراجعة الطبيب والاتصال به على الفور أمر مهم للغاية، كما يجدر طلب مساعدة الطبيب وحجز موعد في العيادة في الحالات الآتية: [٦] ظهور الإمساك على الرغم من عدم المعاناة منه مُسبقًا وعدم استجابة الشخص لتعديلات نمط الحياة. فقدان أو خسارة الوزن بشكل غير مُخطط له. ظهور الدم في البراز. الشعور بألم شديد في البطن عند الإخراج. استمرار الإمساك لأكثر من أسبوعين. تغير شكل البراز وحجمه وطبيعته بشكل ملحوظ للغاية. كما يجب طلب المساعدة الطبية الفورية في الحالات الآتية: [٧] الانزعاج الشديد أو زيادة الأعراض سوءًا. ما هو المس و ما هي أعراضه و كيف يتم إصابة شخص به و كيف أعرف إني مصاب به - أجيب. الشعور بألم مستمر في البطن أو أسفل الظهر. مواجهة صعوبة في إطلاق الريح.