وعليه: فيجوز للصائم استعمال السواك أثناء الصوم، وينبغي له أن يمسك عن استعماله من وقت الزوال.
تاريخ النشر: الجمعة 4 شعبان 1420 هـ - 12-11-1999 م التقييم: رقم الفتوى: 1997 52606 0 326 السؤال هل استخدام السواك يبطل الصيام؟ حيث إن الإنسان عندما يخرج السواك من فمه يكون عليه لعابه وعندها يصبح اللعاب مادة من خارج جسمه فهل إذا مص وابتلع اللعاب يفطر أم لا؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فاستعمال الصائم السواك في النهار لا يضر ولا يؤثر على صحة الصوم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم حث الأمة على السواك في كل وقت، ولم يستثن وقت الصوم ولا غيره، فدل ذلك على أنه غير مضر بالصوم. حكم السواك بالمعجون للصائم - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان. أما إذا أدخله في فمه حتى تبلل بريقه، ثم أخرجه من فمه، ثم رده إلى فمه مرة أخرى، ثم ابتلع البلل الذي كان على السواك، فإنه يفطر إذا فعل ذلك متعمداً. أما إن فعل ذلك خطأ أو نسياناً فلا يضره، كما لا يضره مجرد البلل في السواك. والله أعلم.
وعليه: فيجوز للصائم استعمال السواك أثناء الصوم، وينبغي له أن يمسك عن استعماله من وقت الزوال. والله سبحانه وتعالى أعلم. موضوعات متعلقة هل يجوز استعمال معجون الأسنان للصائم؟.. الإفتاء تجيب ما حكم إفطار الطاقم الطبي المباشر لعلاج مرضى كورونا؟.. الإفتاء تجيب
السؤال: يَحْرُمُ السواك آخر النهار في العصر؟ الجواب: هذا ضعيف، يُكره عند بعض الناس، لكن الصواب أنه لا يكره؛ لأنه لا يُزيل الخلوف، خلوف الصائم من الجوف، والسواك مشروعٌ للمؤمن في جميع الأحوال، ولو كان صائمًا. ولهذا كان النبيُّ ﷺ يستاك دائمًا عليه الصلاة والسلام ويقول: السواك مطهرة للفم، مرضاة للربِّ ، ويقول ﷺ: لولا أن أشقَّ على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوءٍ عند كل صلاةٍ ، وهذا يدخل فيه صلاة العصر وصلاة الظهر في حقِّ الصائم. فالصواب أنه لا يُكره في جميع النهار للصائم، بل يُستحب.
حكم استعمال السواك ذو النكهات للصائم يجوز للصائم استعمال عود الأسنان المنكه حيث لا فرق بين الفرشاة العادية أو الفرشاة ذات النكهة مهما كان طعم أو طعم نهار رمضان وسواء كان عود الأسنان في أول النهار وكان رطبا أم لا، جافة ونكهة أو غير منكهة، يجوز للمسلم استعمالها ولا بأس بها والله أعلم. هل السواك مبطل للصيام اتفق العلماء على أنه لا حرج على الصائم أن يشرب الخمر في أول النهار، واختلفوا في أن الصائم يشرب الخمر بعد الظهر، وبعضهم لم يعجبهم، واتفق العلماء على أن العود أفضل الأكل لاحتوائه على رائحة طيبة وشعير يخرج وينظف ما بين الأسنان من بقايا الطعام ونحو ذلك، ومن هنا كانت الاحكام الفقهية متنوعة لشهر رمضان المبارك.
قصة وفاة الرسول مختصرة لقد بدأت قصة وفاة النبي منذ أكله من تلك الشاة المسمومة، حيث ظل يعاني من آثار هذا السم لمدة ثلاثة شهور وكان يشعر بأعراض من الإعياء والتعب طوال هذه المدة، حيث أصابه صُداعٌ شديدٌ في رأسه وهو عائدٌ من جنازةٍ كانت في البقيع، حتى إنّه وضع عصابةً على رأسه من شدّة الألم، وكانت حرارته مرتفعة وحينما اشتدّ به الألم استأذن أزواجه أن يقضي فترة مرضه عند عائشة ، وبالفعل تمت قبض روحه الطاهرة وهو في حجر السيدة عائشة.
وكان علي (ع) ملازماً للرسول(ص) ملازمة ذي الظل لظلّه حتى آخر لحظات حياته الشريفة وهو يوصيه ويعلّمه ويضع سرّه عنده. وفي الساعة الأخيرة قال رسول الله (ص): ادعوا لي أخي ـ وكان(ص) قد بعثه في حاجة فجاءه بعض المسلمين فلم يعبأ بهم الرسول (ص) حتى جاء علي (ع) فقال (صلى الله عليه وآله) له: اُدن مني. فدنا علي (ع) فاستند إليه فلم يزل مستنداً إليه يكلّمه حتى بدت عليه صلى الله عليه وآله علامات الاحتضار، وتوفّي رسول الله(ص) وهو في حجر علي(ع). ولم يكن حول النبي (صلى الله عليه وآله) في اللحظات الأخيرة إلاّ علي بن أبي طالب وبنو هاشم ونساؤه. وقد علم الناس بوفاته (صلى الله عليه وآله) من الضجيج والصراخ الذي علا من بيت الرسول (صلى الله عليه وآله) حزناً على فراق الحبيب، وخفقت القلوب هلعة لرحيل أشرف خلق الله. ذكرى وفاة الرسول الأعظم (صلّى الله عليه وآله وسلّم) - مركز الإسلام الأصيل. وانتشر خبر الوفاة في المدينة انتشار النار في الهشيم ودخل الناس في حزن وذهول رغم أنه (صلى الله عليه وآله) كان قد مهّد لذلك ونعى نفسه الشريفة عدّة مرات وأوصى الاُمة بما يلزمها من طاعة وليّها وخليفته من بعده علي ابن أبي طالب. لقد كانت وفاته صدمة عنيفة هزّت وجدان المسلمين، وقف علي (ع) بحيال رسول الله(ص) وهو يقول: سلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته اللهم إنّا نشهد أن قد بلّغ ما اُنزل اليه ونصح لاُمته وجاهد في سبيل الله حتى أعزّ الله دينه وتمّت كلمته، اللهم فاجعلنا ممن يتّبع ما أنزل الله إليه وثبّتنا بعده واجمع بيننا وبينه، فيقول الناس: آمين، حتى صلّى عليه الرجال ثم النساء ثم الصبيان.
وروى البخاري عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عائشة: ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر، فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم. قال ابن حجر في الفتح: قوله: أجد ألم الطعام، أي الألم الناشئ عن ذلك الأكل، لا أن الطعام نفسه بقي إلى تلك الغاية. وفي صحيح مسلم عن أنس: أن امرأة يهودية أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فأكل منها فجيء بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها عن ذلك، فقالت: أردت لأقتلك، قال: ما كان الله ليسلطك على ذاك، قالوا: ألا نقتلها؟ قال: لا، قال: فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي المستدرك للحاكم أن أم مبشر وهي أم بشر بن البراء الذي أكل السم معه بخيبر قالت: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجعه الذي قبض فيه، فقلت: بأبي أنت يا رسول الله ما تتهم بنفسك، فإني لا أتهم بابني إلا الطعام الذي أكله معك بخيبر، وكان ابنها بشر بن البراء بن معرور مات قبل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وأنا لا أتهم غيرها، هذا أوان انقطاع أبهري. والحديث صححه الحاكم، ووافقه الذهبي والألباني.
[8] Turnbull, 2003, p. 55-56. [9] أوزتونا، يلماز: تاريخ الدولة العثمانية، ترجمة: عدنان محمود سلمان، مراجعة وتنقيح: محمود الأنصاري، مؤسسة فيصل للتمويل، إستانبول، 1988 صفحة 1/352. [10] فريد، 1981 صفحة 250. [11] Turnbull, 2003, pp. 55-56. [12] Wheatcroft, Andrew: The Enemy at the Gate: Habsburgs, Ottomans, and the Battle for Europe, Pimlico, London, UK, 2009, pp. 59-60. [13] Coppée, Henry: The United States service magazine, Charles B. Richardson, New York, vol. 2, 1864,, vol. 2, pp. 562-565. [14] Sakaoğlu, 2001, pp. 140-141. [15] Lieber, Francis: Encyclopædia Americana: A popular Dictionary of Arts, Sciences, Literature, History, Politics, and Biography, Lea and Blanchard, Philadelphia, 1845., vol. 13, p. 345. [16] Shelton, Edward: The book of battles: or, Daring deeds by land and sea, Houlston and Wright, London, UK, 1867, p. 83. [17] أوزتونا، 1988 صفحة 1/353. [18] Turnbull, 2003, p. 57. [19] أوزتونا، 1988 صفحة 1/353. [20] كينروس، چون باتريك: القرون العثمانية قيام وسقوط الإمبراطورية التركية، ترجمة وتعليق: ناهد إبراهيم دسوقي، منشأة المعارف، الإسكندرية-مصر، 2002م.