القدرة على إنشاء تطبيق لهوية عملك. إدارة واستقبال الاستفسارات حول الفروع. قدم تقارير مفصلة عن أداء متجرك. عيوب منصة السلة ستتحمل تكاليف إضافية إذا كنت تريد تغيير تصميم المتجر. إدارة الطلبات عبر الفروع متاحة فقط في الحزمة الاحترافية. تتوفر فقط بعض وظائف التسويق في الحزمة الاحترافية. تجربتي مع سلة في انشاء متجر إلكتروني - الصفحة 2 - البوابة الرقمية ADSLGATE. ميزاته محدودة للغاية عند مقارنتها بالمنصات المنافسة مثل Zed و ExpandCart. لا يدعم لغات المتجر المختلفة. Kart Store لديه فريق دعم فني مبتدئ. ربما يكون صاحب الشركة الذي ينشر متجره على المنصة تجربة أفضل من الشخص الذي يتحدث إليهم عبر الدردشة الحية. حزم منصة سلة يقدم حزمة مجانية حيث يمكنك تجربة النظام الأساسي مجانًا، ولكن مع إمكانات وميزات بدائية للغاية. بالإضافة إلى الباقة المجانية، تقدم عربة التسوق حزمتين بأسعار وميزات مختلفة، كل منها معروض هنا الباقة الإضافية هي الباقة الأساسية والأكثر مبيعًا، لكنها تفتقر إلى بعض الميزات الأساسية ويبلغ سعرها 99 ريالًا سعوديًا شهريًا. الباقة الاحترافية هي الحزمة الاحترافية التي تشمل جميع الميزات والفوائد وهي مناسبة لبداية قوية وطموحة. السعر 299 ريال سعودي شهريا. بحلول نهاية هذه المقالة، يتم الخلط بين العديد من مالكي المتاجر عبر الإنترنت عند اتخاذ قرار بشأن أفضل منصة بين منصة عربة التسوق والأنظمة المنافسة مثل منصة Zed و ExpandCart.
وعلى الرغم من ذلك لن تستطيع معرفة الدولة باسمها. ثاني مشكلة / بدون سابق انذار. سلة امتنعت عن قبول أي طلبات من الإمارات من متجري. ويظهر لأي عميل في الامارات ان بطاقته غير مدعومة حتى لو حاول السداد من خلال Paypal. أبلغت بهذه المشكلة ودخلوني في دهاليس من التطفيش والاسئلة التي لا تسمن ولا تغني من جوع في الدعم الفني حتى قررت انهاء المحادثة والاعتذار للعملاء. ثالث مشكلة/ شكوى DMCA. شكاوى DMCA تعتبر من القانون الأمريكي لحماية حقوق الملكية المطبق على كل المواقع بالعالم المستضافة على سيرفرات أمريكية. اذا جاك DMCA وحبيت انك ما تتجاوب معاه. ببساطة يحق لك ذلك. لأنه من صلب القانون الأمريكي المتعارض مع بعض الدول الأوروبية. ولكن رفضك للتعامل مع DMCA سيسقط عنك حق المطالبة لاحقا بمطالبات DMCA لعلامتك التجارية. جاني DMCA من مصمم بسبب استخدام بنر يدعي انني لم أحصل على ترخيص له. تجربتي مع سلة وأهم المميزات والعيوب التي صادفت أكثر - Almowafir. طبعا الدعوى كيدية بسبب خلاف بيني وبينه على عمل آخر. المشكلة ما كانت هنا فعليا. كنت و بنص صريح من النظام استطيع انهاء المشكلة معه. الا ان سلة أجبرتني على ازالة المادة الاعلانية خلال 7 أيام والا سيتم حذف متجري. بدون أي وجه حق. مع العلم أن DMCA يعطيك حق الرد فاذا رددت بنقض مطالبته فانه يمهل مهلة 40 يوم للتوجه لمحكمة في أمريكا للنظر في الأمر.
خلال هذه الفترة من حقك أن تحتفظ بالمواد المتنازع عليها. ولكن سلة طبعًا تبي تريح نفسها. تبي تعطيك موقع لكن ما تبي تخدمك في انها توصل اعتراضك. 2. الدعم الفني في سلة عبارة عن كارثة. واجهتني مشكلة مع الكثير من العملاء تتمثل في إن سلة يرسلون لك الطلبات. لكن يقررون انها تقعد معلقة. بسبب ان العميل وببساطة يستخدم VPN وقت الطلب. فاذا جاني طلب. لازم انتظر و بعدين ارجع اراجع مع الدعم الفني عن سبب تعليق الطلب. الشيء هذا سبب لي تكديس طلبات. تحديدا ان بعض العملاء ما يدري انه مشغل في بي ان بسبب انه مشترك في برنامج حماية جاي معه في بي ان يشتغل تلقائي. طبعًا كنا نعتقد ان تعليق الطلبات سببه هو مشكلة في الدفعة أو مشكلة من ناحية سلة. و تم توضيح هذا الأمر بعد أكثر من شهر من ظهور المشكلة لأول مرة. ولا يمكنك التحكم بهذه المشكلة نهائيًا. بل انهم على مدار الوقت يعملون على تصعيب الأمر أكثر و أكثر. 3. سلة فقيرة جدًا.. كـ بُنية. الانقطاع في سلة. مثل انقطاع التيار الكهربائي في تايلند. خمسين مرة باليوم منصات كبيرة سمعنا عنها مثل شوبيفاي. وأُخر صغار. جميعهم لديهم Hardware Engineers أو مهندسين عتاد. وفريق كامل تحت هذا المهندس متخصص في ما يعرف بالتجربة العادلة ( أو الاستخدام العادل) وظيفة المهندسين هو التأكد من أن كل عميل يحصل على العزل المناسب.
وإني لن أتجاوب بأي مستندات حتى لو كان سيتم اغلاق حسابي بشكل نهائي. بحكم أن الجهة المخولة هي هيئة الإتصالات وانا قد سبق و أتممت توثيق بالنفاذ الوطني للمتجر وأتحمل مسؤولية كل ماعليه من منتجات ومحتويات. الملخص: سلة وغيرها من المنصات السحابية، يفترض أن يكون لهم حد أو سقف في صلاحياتهم ما تدخل في طريقتك لادارة موقعك. حتى وإن أخليت بالنظام - مع أن هذا لم يسبق وأن حدث ولله الحمد - يفترض ان تكون الجهات الحكومية وجهاتهم الرقابية هي من يتدخل في عملك. تدخلات سلة في تعليق العمليات ، مطالبتي بحذف مواد اعلانية من الموقع. كلها علامات استفهام كبيرة. فضلًا عن ركاكة المنصة. حدود الخصائص. ضعف خبرة فريق الدعم الفني... طلبت منهم اني اربط المدفوعات من ناحيتي وتم الرفض بحكم إن منصتهم ماهي جاهزة. هذا ملخص لأبرز المشاكل اللي واجهتني. طبعا واجهت أكثر، ولا أنوي العودة لسلة. السبب في عدم رغبتي بالانتقال لزد أو غيرهم. هو أني تواصلت مع الكثير بسؤال ( هل أواجه مثل هذه المشاكل عندكم ؟) يرد عليك بتعقيب على اللي يعجبه ويترك اللي ما يعجبه أو يعيب خدمته. وراح تلتمس هذا الأمر بشدة بعد التجربة. بدأت تطوير موقعي على أوبن كارت.
إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما. [ ص: 380] اتصال هذه الآيات بما قبلها ظاهر ، فإنها تتمة الكلام في المنافقين الذين كثر في هذه السورة بيان أحوالهم هم وأهل الكتاب ، وباقيها في بيان أحوال أهل الكتاب اليهود والنصارى جميعا ومحاجتهم إلا الآية الأخيرة.
والخداع من الله مجازاتهم على خداعهم أولياءه ورسله. قال الحسن: يعطى كل إنسان من مؤمن ومنافق نور يوم القيامة فيفرح المنافقون ويظنون أنهم قد نجوا ؛ فإذا جاءوا إلى الصراط طفئ نور كل منافق ، فذلك قولهم: انظرونا نقتبس من نوركم. قوله تعالى: وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى أي يصلون مراءاة وهم متكاسلون متثاقلون ، لا يرجون ثوابا ولا يعتقدون تركها عقابا. وفي صحيح الحديث: إن أثقل صلاة على المنافقين العتمة والصبح. فإن العتمة تأتي وقد أتعبهم عمل النهار فيثقل عليهم القيام إليها ، وصلاة الصبح تأتي والنوم أحب إليهم من مفروح به ، ولولا السيف ما قاموا. والرياء: إظهار الجميل ليراه الناس ، لا لاتباع أمر الله ؛ وقد تقدم بيانه. ثم وصفهم بقلة الذكر عند المراءاة وعند الخوف. إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى . [ النساء: 142]. وقال صلى الله عليه وسلم ذاما لمن أخر الصلاة: تلك صلاة المنافقين - ثلاثا - يجلس أحدهم يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان - أو - على قرني الشيطان قام فنقر أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا رواه مالك وغيره. فقيل: وصفهم بقلة الذكر لأنهم كانوا لا يذكرون الله بقراءة ولا تسبيح ، وإنما كانوا يذكرونه بالتكبير. وقيل: وصفه بالقلة لأن الله تعالى لا يقبله.
وقيل بالعكس ؛ لأنه لو لم يأت بالنوافل لم يؤاخذ بها.
وقال صلى الله عليه وسلم ذاما لمن أخر الصلاة: تلك صلاة المنافقين - ثلاثا - يجلس أحدهم يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان - أو - على قرني الشيطان قام فنقر أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا رواه مالك وغيره. فقيل: وصفهم بقلة الذكر لأنهم كانوا لا يذكرون الله بقراءة ولا تسبيح ، وإنما كانوا يذكرونه بالتكبير. وقيل: وصفه بالقلة لأن الله تعالى لا يقبله. وقيل: لعدم الإخلاص فيه. وهنا مسألتان: الأولى: بين الله تعالى في هذه الآية صلاة المنافقين ، وبينها رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ؛ فمن صلى كصلاتهم وذكر كذكرهم لحق بهم في عدم القبول ، وخرج من مقتضى قوله تعالى: قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. شرح معنى قوله تعالى: ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ﴾. وسيأتي اللهم إلا أن يكون له عذر فيقتصر على الفرض حسب ما علمه النبي صلى الله عليه وسلم للأعرابي حين رآه أخل بالصلاة فقال له: إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها. رواه الأئمة. وقال صلى الله عليه وسلم: لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن. وقال: لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود.
وأي خداع أعظم ممن يسعى سعيًا يعود عليه بالهوان والذل والحرمان؟" ويدل بمجرده على نقص عقل صاحبه، حيث جمع بين المعصية، ورآها حسنة، وظنها من العقل والمكر، فلله ما يصنع الجهل والخذلان بصاحبه. و من خداعه لهم يوم القيامة ما ذكره الله في قوله: { يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ...... تفسير آية: (إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم ...). } إلى آخر الآيات. " وَ " من صفاتهم أنهم { إِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ} -إن قاموا- التي هي أكبر الطاعات العملية { قَامُوا كُسَالَى} متثاقلين لها متبرمين من فعلها، والكسل لا يكون إلا من فقد الرغبة من قلوبهم، فلولا أن قلوبهم فارغة من الرغبة إلى الله وإلى ما عنده، عادمة للإيمان، لم يصدر منهم الكسل، { يُرَاءُونَ النَّاسَ} أي: هذا الذي انطوت عليه سرائرهم وهذا مصدر أعمالهم، مراءاة الناس، يقصدون رؤية الناس وتعظيمهم واحترامهم ولا يخلصون لله، فلهذا { لا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلا قَلِيلا} لامتلاء قلوبهم من الرياء ، فإن ذكر الله تعالى وملازمته لا يكون إلا من مؤمن ممتلئ قلبه بمحبة الله وعظمته.
وعبر - سبحانه - عن خداعه لهم بصيغة اسم الفاعل، للدلالة على الغلب والقهر. لأن الله - تعالى - كاشف أمرهم، ومزيل مغبة خداعهم، ومحاسبهم حسابا عسيرا على ما ارتكبوه من جنايات وسيئات. وقوله: وَإِذَا قَامُوۤاْ إِلَى ٱلصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَىٰ بيان للون آخر من قبائحهم. و كُسَالَىٰ جمع كسلان وهو الذى يعتريه الفتور فى أفعاله لكراهيته لها أو عدم اكتراثه بها. وهى حال لازمة من ضمير قاموا أى: إن هؤلاء المنافقين إذا قاوموا إلى الصلاة، قاموا متثاقلين متباطئين لا نشاط عندهم لأدائها، ولا رغبة لهم فى القيام بها، لأنهم لا يعتقدون ثوابا فى فعلها، ولا عقابا على تركها. وقوله يُرَآءُونَ ٱلنَّاسَ حال من الضمير المستكن فى كسالى. أو جملة مستأنفة جوابا لمن يسأل: وما قصدهم من القيام للصلاة مع هذا التثاقل والتكاسل عنها؟ فكان الجواب: يراءون الناس. أى: يقصدون بصلاتهم الرياء والسمعة والخداع. قال ابن كثير: وقوله: وَإِذَا قَامُوۤاْ إِلَى ٱلصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَىٰ هذه صفة المنافقين فى أشرف الأعمال وأفضلها وخيرها. وهى الصلاة. إذا قاموا إليها قاموا وهم كسالى عنها، لأنهم لا نية لهم فيها، ولا إيمان لهم بها، ولا خشية، ولا يعقلون معناها.