الموت يوم الإثنين والإمام البخاري قال بحسن خاتمة من مات يوم الاثنين، على أنه يوم توفي فيه سيد الخلق أجمعين الرسول -صلى الله عليه وسلم ،ومن فضل الموت يوم الجمعة أن يوجد عدد من المصلين في المسجد لأداء صلاة الجمعة، ويصلون الجنازة على الميت. دعاء يوم الجمعة للميت يوم الجمعة لم يذكر فيه دعاء مخصص للميت، ولكن ممكن الدعاء بما يفتح به الله على قلب المؤمن وقت الدعاء، فيجوز الدعاء ب: اللهمّ اجزه عن الإحسان إحسانًا، و عن الإساءة عفوًا و غفرانًا اللهمّ إن كان محسنًا فزد من حسناته، و إن كان مسيئًا فتجاوز عن سيّئاته. اللهمّ أدخله الجنة من غير مناقشة حساب، ولا سابقة عذاب. اللهم انسه في وحدته، وفي وحشته، وفي غربته. اللهمّ أنزله منزلًا مباركًا، و أنت خير المنزلين. فضل الموت يوم الجمعة يوم عيد. اللهمّ أنزله منازل الصدّيقين، و الشّهداء، و الصّالحين، و حسن أولئك رفيقًا. دعاء يوم الجمعة للمريض لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم، لا إله إلّا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كلّ شيءٍ قدير، الحمد لله الّذي لا إله إلّا هو، وهو للحمد أهل وهو على كلّ شيءٍ قدير، وسبحان الله ولا إله إلّا الله والله أكبر، ولا حول ولا قوّة إلا بالله.
وروي موقوفًا على عبد الله بن عمرو –رضي الله عنهما-: أخرجه البيهقي في " إثبات عذاب القبر " (157) من طريق ابن وهب؛ أخبرني ابن لهيعة، عن سنان بن عبد الرحمن الصدفي: أن عبد الله بن عمرو بن العاص –رضي الله عنهما- كان يقول)): من توفي يوم الجمعة ـ أو ليلة الجمعة ـ وُقي الفتان. وأما حديث أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ: فأخرجه أبو يعلى في " مسنده " (4113) ـ ومن طريقه ابن عدي في " الكامل " (7/92) من طريق عبد الله بن جعفر ، عن واقد بن سلامة ، عن يزيد بن أبان الرقاشي ، عن أنس بن مالك –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (( من مات يوم الجمعة وقي عذاب القبر)). وسنده ضعيف جدًّا؛ فيه يزيد بن أبان الرقاشي ضعيف كما في " التقريب " (7683). (والراوي عنه واقد ـ ويقال: وافد) بالفاء ( ـ ابن سلامة وهو ضعيف أيضًا. انظر " لسان الميزان " (6/215 رقم 754) والراوي عنه عبد الله بن جعفر يظهر أنه والد علي بن المديني ، وهو ضعيف أيضًا كما في " التقريب " (3255). ضعف حديث فضل الموت يوم الجمعة. وله طريق أخرى أخرجها ابن عساكر في " تعزية المسلم " (109) من طريق الحسين ابن علوان، عن أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لا ينجو من ضغطة القبر إلا شهيد أو مصلوب أو من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة)).
لكنها متابعة أوهى من سابقتها ، فالحسين بن علوان كذاب يضع الحديث كما في ( الكامل) لابن عدي (2/395). وأبان ابن أبي عياش متروك كما في " التقريب " (ص 142). وأما حديث جابر، رضي الله عنه: فأخرجه أبو نعيم في " الحلية " (3/155) من طريق عمر بن موسى بن الوجيه ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة أجير من عذاب القبر، وجاء يوم القيامة عليه طابع الشهداء)). وفي سنده عمر بن موسى بن وجيه وهو يضع الحديث أيضًا. فضل الموت يوم الجمعة نوع كلمة. انظر " لسان الميزان " (4/332 ـ 333). وللحديث طرق أخرى مراسيل وفيها مجاهيل، لا يعتضد بشيء منها، والله أعلم. المادة باللغة الإنجليزية اضغط هنا
اللهم لا هادي لمن أضللت، ولا معطي لما منعت، ولا مانع لما أعطيت، ولا باسط لما قبضت، ولا مقدّم لما أخّرت، ولا مؤخّر لما قدّمت. دعاء للميت يوم الجمعة • يا قيوم أقمه على نور في قبره، ومستبشرا بحسن إجابته وتثبيتك إياه عند السؤال، اللهمّ أعذه من عذاب القبر، وجفاف الأرض عن جنبيها. • اللهم اغفر واصفح عن ميتنا وباعد بينه وبين فتنة القبر واجعله روضة عليه مستبشرا بلقائك لا إله إلا أنت الغني عن التعذيب الغفور لمن ينيب. • اللهمّ آته برحمتك ورضاك، وقهِ فتنة القبر وعذابه، وآته برحمتك الأمن من عذابك حتّى تبعثه إلى جنّتك يا أرحم الرّاحمين. الموت أيام الخميس والجمعة والفطر والعيد والأضحى - إسلام ويب - مركز الفتوى. • اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة، ولا تجعله حفرة من حفر النار. • اللهم افسح له في قبره مد بصره، وافرش قبره من فراش الجنة. • اللهم اعذه من عذاب القبر، وجفاف الأرض على جنبيه، واملًا قبره بالرضا والنور، والفسحة والسرور. • اللهمّ أدخله الجنّة من غير مناقشة حساب، ولا سابقة عذاب. فضل من دفن يوم الجمعة لا بأس من قول شخص ما أن موت أحدهم يوم الجمعة علامة على حسن خاتمته، والنبي – صلى الله عليه وسلم – كان يحب التفاؤل في كل شيء، وروى عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من حديث عبد الله بن عمر«ما من مسلم يموت يوم الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر»، ولكن الترمذي يقول عنه: أنه حديث غريب فيه ضعف.
تم تصوير فيلم قبل زحمة الصيف فى قرية سياحية بالساحل الشمالى
ثم عندما تغادر هالة منزلهم وينتهي أمر الضيافة.. تلاحظ ماجدة أن الهرة تمكنت من البغبغان وانقضت على القفص وهجمت عليه. فلم تجد ماجدة إلا القفص مُرتطم بالأرض ولا يوجد سوى ريش الببغاء. هنا يفيض الكيل بماجدة وتفقد رباطة الجأش بوجه زوجها السفيه وتطرده من شاليه أبيها الذي سانده ببداية حياته و زواجه منها ولكنه لم يُقدر هذه الجمايل. هالة تقود دراجة أما هالة فـ تشعر رغم حياتها المنفتحة بدون قيود. أنها مقيدة بعلاقات كثير خاطئة حولها. وآخرهم عراكها مع حبيبها هشام, وعلاقتها المُتعجلة مع صديق كيحيى ورفض ماجدة لهذه الصداقة. فتجد نفسها تلقائياً تنساق نحو دراجة جمعة وتقودها لـ تشعر بحريتها وتحررها من هذه الاختيارات الخاطئة. زحمة الصيف وتنتهي فترة ما قبل زحمة الصيف, وهدوء المصايف والشاليهات حولهم. ويستقبلون فصل الصيف المزدحم, والذي نكشف من خلال التطور الوحيد بالفيلم لـ أحداث الأبطال الثلاثة. حيث جمعة يغادر الكومباوند بعد أن عاد أخيه من شهر العسل للعمل. ويحيى ينتهي من خطر اتهامه بالمشاركة بجريمة إهمال طبيب المشفى المسؤول عنها. ويُكمل مسعى شخصيته المراهقة مع صديقه أسامة ( خيري بشارة). أما هالة فـ تستقبل أولادها رغم تعنتها بعدم مجيئهم إلى الشاليه حتى يخلو صفو المكان مع عشيقها إلا أنها وجدت أن الراحة الحقيقية بكنف أولادها.. وينتهي الفيلم كما تنتهى بعده حياة محمد خان عام 2016.
الثلاثاء 01/ديسمبر/2015 - 10:29 م صورة ارشيفية أثارت الفنانة المصرية هنا شيحة، حالة من الغضب بين جمهورها بعد نشر الإعلان الترويجي لفيلمها الجديد "قبل زحمة الصيف"، وذلك بسبب القبلات التي تلقتها في أول الإعلان والمايوه الذي ارتدته. هنا شيحة، نالت انتقادات حادة من قبل نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي وذلك بسبب عدم اعتيادها على الظهور بهذه الملابس الجريئة التي ظهرت بها في مطلع الفيديو الترويجي للفيلم. تعليقات النشطاء الغاضبة لم تنل من هنا شيحة فقط، ولكنها وصلت إلى المخرج محمد خان، الذي وصفه النشطاء بأنه أخر قلاع السينما المصرية قائلين: "محمد خان آخر قلاع السينما المصرية الراقية، الأخلاق ثوابت، الفنون أدوات، رغم عبقرية محمد خان إلا أنه في النهاية اضطر لإبراز ما هو فقط أداة على الثوابت في محاولة منه للاقتراب اكتر من سطحية المتلقي، اللي مش هيشوف الفيلم و توصله الرسالة الأخلاقية إلا لو كان في حافز مناسب لسطحية فكره". وأخر: "يلا بقا نعمل فيلم مليان بوس و إغراء بحجة حرية التعبير و نقل الواقع". فيلم "قبل زحمة الصيف"، من بطولة هنا شيحة، وماجد الكدواني، وأحمد داود، ولانا مشتاق، وهاني المتناوي، وهو فكرة وإخراج محمد خان.
كل هذا في كادر واحد بدون قطع. بعدها لم نرى مراد داخل الكادر الذي صور جميع أفراد الأسرة وهم ملتفون حول الراديو ينتظرون سماع خبر العلاوة الجديدة، ثم فرحهم وطلباتهم المنهمرة بعد التأكد من صحة الخبر. كان الطفل مراد خارج الكادر لأنه خارج جو الفرحة بعد أن أخذوا منه الثمانين قرش. يثبت هذا أن المخرج يستطيع إستخدام الكادر لتوصيل الجو النفسي المطلوب التعبير عنه. رأينا ذلك بعد أن رأى الأب الضابط و مرقص أفندي من شرفته فإقتربت الكاميرا منه وضاق الكادر حوله ليعطي شعور الصدمة و الخوف. كما أنه قبل أن ينزل لتسليم نفسه أخذت الكاميرا مكان عينيه و طافت بالأولاد واحدا تلو الآخر وهو ينظر لهم في شفقة وحزن و كأنه يودعهم بعينيه في صمت. كان إستطيقيا ومعبرا أن يصور المخرج صالة البيت أثناء الفرح من أعلى وهي فارغة ثم تتدافع فيها أجسام الحضور لتملأها إزدحاما كما تملأ كرات البلياردو المثلث الموضوع فوق المائدة. عند إجراء مقارنة سريعة بين فيلم الحفيد كجزء ثان وبين فيلمنا موضوع المقال يبدو أنه من الواضح أن أداء عبد المنعم مدبولي وكريمة مختار كان أقل عصبية وحدة بكثير من أداء عماد حمدي وتحية كاريوكا، خاصة في تعاملهم مع الأطفال.
و رغم عدم إعجابي بفيلمه الأخير إلا أنه سيبقى واحداً من أفضل المخرجين الذين أنجبتهم السينما المصرية قبل وبعد زحمة الصيف. إقرأ أيضاً رابط مختصر للصفحة أحصل على موقع ومدونة وردبريس أكتب رايك في المقال وشاركه واربح النقود شارك رابط المقال هذا واربح يجب عليك تسجيل الدخول لرؤية الرابط mohamed ghonam كاتب وسيناريست و شاعر