2014-06-03, 10:43 AM #14 رد: ما هي عِلة: (اللهم رب هذه الدعوة التامة) ؟ اللهم آمين ، اللهم آمين.. 2019-08-06, 09:29 PM #15 رد: ما هي عِلة: (اللهم رب هذه الدعوة التامة) ؟ والحديث استغربه الدارقطني فيما نقل عنه؛ قَالَ الدَّارَقُطْنِي ّ-في الأفراد: هذا حديث غريب من حديث محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله، تفرد به أبو بشر شعيب بن أبي حمزة، واسم أبي حمزة: دينار، ولا نعلم حدث به عنه غير علي بن عياش الحمصي.
تحميل دعاء بعد الآذان اللهم رب هذه الدعوة التامة بصوت الشيخ مشاري راشد العفاسي دعاء وذكر ما يقال عند سماع الآذان التحميل: mp3 استماع: مقاطع صوتية من خدمة العفاسي الدعاء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته
2014-05-29, 05:38 AM #1 ما هي عِلة: (اللهم رب هذه الدعوة التامة) ؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: السُؤال يا أهل الحَديث - سددكم الله - ما هي علةُ هذا الحديث ؟ [ اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة... إلخ] أخوكم أبو الزهراء الأثري 2014-05-29, 05:43 PM #2 رد: ما هي عِلة: (اللهم رب هذه الدعوة التامة) ؟ حياك الله أبا زرعة ـ أبا الزهراء. قال الحافظ ابن رجب في شرح علل الترمذي 1 / 461: ( حديث) شعيب بن أبي حمزة عن ابن المنكدر روى عنه أحاديث: منها: حديث ابن المنكدر عن جابر مرفوعاً: (( من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة.. الحديث)). وقد خرجه البخاري في صحيحه. وله علة: ذكرها ابن أبي حاتم عن أبيه قال: (( قد طعن في هذا الحديث. وكان عرض شعيب بن أبي حمزة على ابن المنكدر كتاباً فأمر بقراءته عليه فعرف بعضاً وأنكر بعضاً ، وقال لابنه أو ابن أحيه: اكتب هذه الأحاديث ، فدون شعيب ذلك الكتاب ، ولم تثبت رواية شعيب تلك الأحاديث على الناس ، وعرض علي بعض تلك الكتب فرأيتها مشابهاً لحديث إسحاق بن أبي فروة ، وهذا الحديث من تلك الأحاديث)).
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 3/11/2018 ميلادي - 24/2/1440 هجري الزيارات: 218392 اللهمَّ ربَّ هذه الدعوةِ التامةِ والصلاةِ القائمة عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله قال: ((مَن قال حين يسمع النداء: اللهم ربَّ هذه الدعوةِ التامة، والصلاة القائمة، آتِ محمدًا الوسيلةَ والفضيلة، وابعَثْه مقامًا محمودًا الذي وعَدْتَه - حلَّت له شفاعتي يوم القيامة))؛ أخرجه الأربعة. المفردات: ((النداء)): الأذان. ((الدعوة التامة)): هي دعوة التوحيد. ((الوسيلة)): منزلة في الجنة. ((الفضيلة)): المرتبة الزائدة على سائر الخلق. ((المقام المحمود)): هو شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم العظمى يوم القيامة. ((حلَّت له شفاعتي))؛ أي: استحقت ووجَبَت. البحث: هذا الحديث رواه أيضًا البخاري وأحمد، وقد روى مسلم عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((مَن قال حين يسمع المؤذِّن: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، رضيتُ بالله ربًّا، وبمحمد رسولًا، وبالإسلام دينًا - غُفِر له ذنبه)). وروى مسلم أيضًا عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((إذا سمِعتُم المؤذن، فقولوا مثلما يقول، ثم صلُّوا عليَّ؛ فإنه مَن صلى عليَّ صلاةً صلى الله عليه بها عشرًا، ثم سَلُوْا اللهَ لي الوسيلةَ، فإنها منزلةٌ في الجنة لا تنبغي إلا لعبدٍ مِن عباد الله، وأرجو أن أكونَ أنا هو، فمَن سأل لي الوسيلةَ حلَّت له الشفاعة)).
2. التي لن تغيِّرها مِلَّةٌ ولا نَسخ، فهي قائمةٌ دائمة، ما دامت السمواتُ والأرض. "الوَسِيلَة" ما يتقرب بها إلى الغَير، فالوَسِيلة إلى الله -تعالى- ما تَقرب به عَبده إليه بعمل صالح. والمراد بها هنا: المَنْزلة العالية في الجنَّة، كما جاء مصرحًا به في صحيح مسلم من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- وفيه: (إذا سمعتم المؤذن، فقولوا... ثم سَلُوا الله لي الوَسِيلَة؛ فإنها مَنْزِلة في الجنَّة لا تَنبغي إلا لعِبد من عباد الله ، وأرجو أن أكون أنا هو). "والفَضِيلة" هي مرتَبَةٌ زائدة على سائر الخلق، والمعنى: فَضِّل محمدًا على سائر خَلْقِك. "وابعثه مقاما محمودا" يعني: يوم القيامة حين يُبعث الناس من قبورهم، فهو مقام يُحمد عليه يوم القيامة. والمقامُ المحمود: يُطْلَقُ على كلِّ ما يجلب الحَمد من أنواع الكرامات، والمراد به هنا: الشَّفاعةُ العُظمَى في فَصْل القضاء، حيث يحمده فيه الأوَّلون والآخرون، وذلك بأن الخلائق يوم القيامة إذا طال عليهم المَحشر، وشَقَّ عليهم الوقوف، فإنهم يأتون إلى آدم فيسألونه أن يَشفع لهم عند ربهم؛ ليُخلصهم مما هم فيه، فيعتذر، ثم يأتون نوحا -عليه السلام- فيعتذر، وهكذا إبراهيم وموسى وعيسى -عليهم أفضل الصلاة وأتم التسليم-، ثم يأتون محمدا -صلى الله عليه وسلم- فيقول: (أنا لها)، فيسجد ويلهم بمحامد، ثم يقال له: ارفع رأسك، وسَل تعط، فيسأل الشفاعة، ويُفرج عنهم بشفاعة نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم-.
البخاري صحيح البخاري 614 [صحيح] | شرح الحديث 4 - مَن قالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّداءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هذِه الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ ، والصَّلاةِ القائِمَةِ ، آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ والفَضِيلَةَ ، وابْعَثْهُ مَقامًا مَحْمُودًا الذي وعَدْتَهُ ، حَلَّتْ له شَفاعَتي يَومَ القِيامَةِ رَواهُ حَمْزَةُ بنُ عبدِ اللَّهِ، عن أبِيهِ، عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. 5 - مَن قال حين يُنادي المُنادي: اللَّهُمَّ ربَّ هذه الدَّعوةِ التَّامَّةِ ، والصَّلاةِ القائمةِ ، صَلِّ على محمَّدٍ ، وارْضَ عنه رضًا لا سخَطَ بعدَه، استَجابَ اللهُ له دَعوتَه.
بالإضافة إلى ذلك، يمكن إغلاق الممرات التي تعمل أمام واجهات المتاجر وتكييف الهواء خلال أشهر الصيف، ولكن تُترك مفتوحة للاستمتاع بالطقس لبقية العام. ما هو التسويق و المزيج التسويقي و الخطة التسويقية و المراحل وأضاف فيرث: "نحن فخورون بأن نكون جزءًا من مشروع تطوير ضخم سيغير إلى الأبد مستقبل الأعمال والترفيه في الرياض، عبر المملكة وخارجها، حيث يتماشى بشكل مباشر مع رؤية الدولة لتنويع اقتصادها بعيدًا من النفط. يساهم المشروع في تعزيز قطاع التجزئة المتنامي في المملكة ويحسن نوعية الحياة من خلال بنيته التحتية الفريدة وعروضه الترفيهية ".
وشهدت مرحلة نزع الملكيات مراحل عدة، إذ بدأت بلجنة تأتي للمنزل وتعاينه ميدانيا، ثم تأخذ المساحة، ثم ترفع توصيات تتعلق بالشأن الاجتماعي وبنقل الأسر التي كانت في المنزل إلى واقع أفضل وتحسب التكاليف وتقيم الحالات كل على حده ويجري صرف المستحقات، الأمر الذي تجاوب معه قاطني المسورة بكل يسر وسهولة، إذ توجهوا للبلدية لإنهاء الإجراءات كافة وتقديم كل ما يثبت أنهم يملكون المنزل، وتسوية أوضاع بعض الحالات بما لا يتعارض مع النظام. مشروع استراتيجي وخضع المشروع الذي وصفه قاطنو المسورة بـ"الاستراتيجي" إلى قيام كل مالك عقار بتعبئة استمارات لكل عقار مطلوب نزع ملكيته، كما تم التعرف على مطلب كل حالة على حدة، وتم حصر المنازل وعمل مخطط متكامل وفق توجيهات بلدية محافظة القطيف، واقتصرت المراحل على مرحلة العمل المكتبي الأولي وتشمل تجميع وتصنيف الصكوك، ووثائق الملكية والرفوعات المساحية السابقة إن وجدت، وعمل سجل عقاري لكل عقار على حدة، ومقارنة الصكوك والوثائق والرفوعات المساحية بالمعلومات المساحية الأولية المتاحة. أما المرحلة الثانية فكانت ميدانية، منها الرفع المساحي، وأعمال المقايسة باستخدام الشريط المتري لجميع العقارات المستهدفة، وفي هذه المرحلة تم دخول المباني بعد أخذ الموافقة من مالكيها، وعمل مطابقة مع بيانات المرحلة الأولى ومدى مطابقتها للواقع، ومطابقة الصكوك مع الرفوعات المساحية ومعالجة الثغرات والإشكالات الحاصلة وفقا للنظام والتعليمات، فيما تمثلت المرحلة النهائية في عمل بطاقات نزع ملكية، وقوائم العقارات المنزوعة والمحاضر المطلوبة وفقا للنظام المتبع، وعمل المخطط النهائي.