ما هو الشذوذ الجنسي أسبابه وطرق الحد منه ؟ ما هو الشذوذ الجنسي ، أو ما يعرف في الغرب باسم paraphilia ، هو تعريف طبي يستخدم لوصف حالة معينة تنشأ فيها الإثارة الجنسية فيما يتعلق بقضايا ومواقف ليست جزءًا من القضايا الجنسية التقليدية ، حيث لا يوجد رأي علمي لديه الدقة في إجراء التشخيص لمعرفة الفرق بين الشذوذ الجنسي والشذوذ الجنسي ، حيث يوجد لدى الأطباء حول العالم اختلافات كثيرة في إضافة الشذوذ الجنسي إلى البيانات التشخيصية ، مثل الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات الجنسية في الطب النفسي والدولي. تصنيف الأمراض من هذا النوع ، في هذه المقالة ، سنتعرف معًا على كل تفاصيل الشذوذ الجنسي. تعرف على المجالات المختلفة لعلم النفس من خلال قراءة هذا المقال: مجالات علم النفس وكم سنة لدراسة علم النفس؟ وعلاقة علم النفس بالعلوم الأخرى ما هي الشذوذ الجنسي تم استخدام العديد من الأسماء المختلفة لوصف وتشخيص الاهتمامات الجنسية المنحرفة ، ولا يزال هناك جدل حول الدقة والتقنية والخيال المرتبط بالوصمة الاجتماعية ، واستخدم عالم الجنس جون مين مصطلح paraphilia كمصطلح غير مهين لوصف الجنس الشاذ. العلاقات. الإهتمامات. عرّف جون paraphilia بأنه "زينة جنسية أو بديل لقاعدة أو نوع أيديولوجي رسمي" ، وقال الطبيب النفسي غلين غابارد إنه على الرغم من الجهود التي بذلها كل من Steckel و John ، فإنه يعتبر "paraphilia" وسيظل مصطلحًا مهينًا على أي حال.
مضادات الأندروجين: واستخدمت هذه الفئة من الأدوية في الآونة الأخيرة وتعمل على خفض مستويات هرمون التستوستيرون مؤقتًا. مضادات الاكتئاب: وأثبتت مثبطات استرداد السيروتونين الانتقائية، كالفلوكستين فعالياتها في تقليل الدوافع الجنسية ولكن تأثيرها على التخيلات الجنسية لم يكن بالشكل الفعال. النالتريكسون: الأبحاث أثبتت إمكانيته على تقليل بعض الهوس المؤدي للمثلية الجنسية. الأدوية المنشطة: بعض الأبحاث الأولية أثبتت إمكانية هذه الأدوية مثل الميثيلفينيديت في زيادة فاعلية مثبطات استيراد السيروتونين الانتقائية. مضادات الذهان. مثبطات الهرمونات الجنسية. العلاج النفسي للمثلية ويمكن أن يتم علاج المثلية عن طريق جلسات العلاج النفسي، وذلك من خلال: مناقشة الأخصائي المريض في ضرورة العمل على التخلص من هذا السلوك لتجنب المخاطر التي قد تؤدي إليها حتمًا. إعادة التأهيل الاجتماعي. توقع المحفزات الجنسية ومحاولة إيجاد طرق لتجنبها. علاج المثلية بالهرمونات ويلجأ بعض الأطباء لعلاج المثلية بالهرمونات في بعض الحالات فقط التي يكون فيها السلوك الشاذ من المصاب به متكرر بشكل خطير. ويعمل العلاج الهرموني للمثلية على تقليل مستويات هرمون التستوستيرون، ومن بين الهرمونات التي تعالج الشذوذ الجنسي: هرمون السيبروتيرون أسيتات.
الثياب الجلدية. الأحذية النسائية. والجدير بالذكر أن الإثارة الجنسية ترتبط بوجود هذه الأشياء تحديداً وتغيب بغيابها حتى لو كان الشريك الجنسي موجود، بالتالي إما قد يتجنب الفرد المصاب العلاقات الجنسية ويستبدل وجود الشريك بهذه الأشياء الجامدة أو قد يتم دمج هذه الجوامد وإدخالها في النشاط الجنسي مع الشريك من أجل مساعدة المصاب على الوصول للإثارة الجنسية. الاختزالية الجنسية تعد الاختزالية الجنسية (بالإنجليزية: Partialism) اضطراب جنسي مرتبط بالفيتشية، والذي ينطوي على الإثارة الجنسية من قبل أحد أجزاء أو أعضاء الجسم غير الأعضاء الجنسية والتناسلية، مثل: القدمين. الثديين. الأرداف. الأنف. العين. الشعر. الإبط. العنق. اليدين. الاحتكاك أو التدليك إن الاحتكاك أو التدليك (بالإنجليزية: Frotteurism) هو شكل من أشكال الانحراف الجنسي حيث أن المصابين بهذا الشذوذ تكون لديهم رغبة ملحة بفرك وتدليك أعضائهم الجنسية بالضحية أو الشخص الغريب للوصول للنشوة الجنسية. يشاهد هذه الحالة من الشذوذ الجنسي بشكل رئيسي عند الذكور في وسائل النقل العامة المزدحمة حيث يقوم المصاب بالاحتكاك بأحد الركاب عن عمد، وهو ما يسمى عادة بالتحرش الجنسي والذي يعد غير قانوني.
الشذوذ الجنسي: مصطلحٌ مُستحدث يُطلق على كافة الممارسات الجنسية غير الطبيعية المخالفة للفطرة الإنسانية التي فطر اللهُ عَزَّ و جَلَّ الناسَ عليها. و يُعتبر الشذوذ الجنسي من وَجهة نظر الشريعة الإسلامية سلوكٌ خاطئ و حالة مرَضيَّة و ممارسة غير طبيعية ، و خُلُقٌ منحرف عن الفطرة الإنسانية السليمة ، و يُعَدُّ الشاذ جنسياً عاصياً لله جَلَّ جَلالُه فيستحق العقاب في الدنيا و الآخرة ما لم يَتُب إلى الله الغفور الرحيم ، و ذلك لأن الشذوذ الجنسي يُعَدُّ عدواناً و ظلماً و تجاوزاً لحدود الله. قال الله عَزَّ و جَلَّ: ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ﴾ 1. و قال المفسرون: إن قول الله تعالى " فَمَنِ ابْتَغَى ورَاء ذَلِكَ " يشمل كل أنواع الممارسات و الإستمتاعات الجنسية الخارجة عن إطار العلاقات الزوجية المشروعة التي أباحها الله عَزَّ و جَلَّ لعباده. و عليه فإن الزنى 2 و اللواط 3 و السحاق 4 و الإستمناء 5 و غيرها من أنواع الممارسات الجنسية الممنوعة في الشريعة الإسلامية تُعَدُّ كلها من الشذوذ الجنسي.
مواضيع ذات صلة
حدثنا ابن حميد, قال: ثنا ابن المبارك, عن ابن جُرَيج فيما قرأنا عليه في قوله: ( هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ) قال: يعبدونك فيحسنون عبادتك, ولا يجرُّون الجرائر. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, قال: قال ابن جُرَيج, قوله: ( رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ) قال: يعبدونك يحسنون عبادتك, ولا يجرّون علينا الجرائر. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله: ( وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ) قال: يسألون الله لأزواجهم وذرياتهم أن يهديهم للإسلام.
تم تفسير سورة الفرقان، فلله الحمد والثناء والشكر أبدا. تفسير السعدي = تيسير الكريم الرحمن (ص: 587)
⁕ حدثني ابن عوف، قال: ثني علي بن الحسن العسقلاني، عن عبد الله بن المبارك، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن جُبير بن نُفَيرٍ، عن أبيه، عن المقداد، نحوه. وقيل: هب لنا قرّة أعين، وقد ذكر الأزواج والذريات وهم جمع، وقوله: ﴿قُرَّةَ أَعْيُنٍ﴾ واحدة لأن قوله: قرّة أعين مصدر من قول القائل: قرّت عينك قرة، والمصدر لا تكاد العرب تجمعه. * * * وقوله: ﴿وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ اختلف أهل التأويل في تأويله، فقال بعضهم: معناه: اجعلنا أئمة يَقْتَدِي بنا من بعدنا. ⁕ حدثني ابن عبد الأعلى بن واصل، قال: ثني عون بن سلام، قال: أخبرنا بشر بن عمارة عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس، في قوله: ﴿وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ يقول: أثمة يُقْتَدَى بنا. ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ﴿وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ أثمة التقوى ولأهله يقتدى بنا. قال ابن زيد: كما قال لإبراهيم: ﴿إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا﴾. والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا. وقال آخرون: بل معناه: واجعلنا للمتقين إمامًا: نأتمّ بهم، ويأتمّ بنا من بعدنا. ⁕ حدثني ابن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ﴿وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ أئمة نقتدي بمن قبلنا، ونكون أئمة لمن بعدنا.