مشكلة شائعة تسبب الكثير من القلق لدى الآباء والأمهات 2/2 الفحص السريري في العدد الماضي ذكرنا ان هنالك شكوى كبيرة وشائعة لدى الكثير من الآباء والأمهات الذين يأتون إلى العيادة وهي أن أطفالهم يمشون بوضعية غريبة وأن القدمان ملتفتان إلى الداخل عند المشي وخصوصاً في المراحل الأولية من العمر خلال الفترة الأولى في مرحلة ما بعد المشي. وهذه الظاهرة تسبب قلقاً شديداً لدى الآباء وخصوصاً الذين يكونون آباء جددا ويكون هذا الطفل الأول أو ثاني لديهم. تنحني أقدامي للداخل أثناء المشي فما هو الحل الأمثل لهذه المشكلة - موقع الاستشارات - إسلام ويب. وسوف نحاول أن نلقي الضوء على هذه الحالة وكيفية تشخيصها وماهي أسبابها وماهو المتوقع عند علاجها. قد يتم اللجوء للجراحة وقد اوضحنا أن هناك ثلاثة أسباب رئيسية لحدوث هذه المشكلة المعروفة علمياً (intoing). فالثلاثة أماكن التي قد تكون مسؤولة عن اعوجاج القدمين إلى الداخل هي منطقة الورك أو منطقة الركبة والساق أومنطقة القدم نفسها. وتحدتنا بالتفصيل عن منطقة الورك واشرنا الى انه في بعض الأطفال يكون هناك خلل في الزاوية الطبيعية مما يؤدي إلى زيادة دوران الطرف السفلي كاملاً إلى الداخل عند منطقة الورك مما يؤدي إلى أن تظهر القدمان باعوجاج نحو الداخل وكدنا انه بعد الفحص السريري يمكن عمل أشعة سينية لمنطقة الحوض أو الوركين للتأكد من عدم وجود أسباب أخرى غير الخلل في الزاوية الطبيعية لأعلى عظمة الفخذ مثل أورام حميدة أو مثل مشاكل في الفصل نفسه أو مثل الخلع الورك الولادي.
ثلاثة حلول ويقدم التقرير ثلاثة من الطرق المثلى والحلول للتعامل مع المشكلة، وهي: *التمارين الرياضية يمكن تحسين كتلة العضلات وطريقة المشي عن طريق التمارين الهوائية، مثل: المشي، وحبال المقاومة، وتمارين المقاومة، واستخدام الأوزان الحرة، ويفضل أن يتم تحت إشراف متخصص بالعلاج الطبيعي. *وسائل المساعدة تفيد هذه الوسائل في الحفاظ على سهولة التنقل والمشي كالعكاز مثلًا. ميلان القدم عند المشي عند الكبار على. *المكملات والأدوية يمكن استخدام مكملات الكالسيوم أو فيتامين "د" لتحسين صحة العظام، وقد يوصي الطبيب باستخدام الأدوية التي تقلل خطر تكسر العظام. لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
وتسمى هذه الآلام الزائفة. لا تحدث هذه الآلام بانتظام ولا تزداد شدتها. مع هذه الميزات ، تختلف عن آلام المخاض.
تاريخ النشر: الخميس 1 ذو القعدة 1434 هـ - 5-9-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 217963 9585 0 274 السؤال بجانبنا جامع لا يوجد به قبر في صحنه ولا في المكان الذي نصلي فيه، وحوله من الخارج مقبرة وهي محيطة بمبني الجامع ومحاطة بسور به 3 أبواب تدخل للمقبرة، وفي أحد الاتجاهات لا يوجد حائط ولكنه متسع يفضي إلى القبور، فما حكم الصلاة في هذا الجامع؟ وإن كانت لا تصح، فهل تجب علينا إعادة الصلاة التي صليناها فيه؟ وجزاكم الله خير الجزاء.
السؤال: هل تجوز صلاة الجنازة في وسط المقابر؟ الجواب: لا حرج في ذلك، صلاة الجنازة تصلى.. تفعل في المقبرة وهكذا على الميت بعد الدفن، النبي ﷺ صلى على الميت بعد الدفن في المقبرة، والصلاة عليها في المقبرة مثل الصلاة على القبر سواء، فإذا وضعت هناك وصلى عليها الناس فلا حرج في ذلك. نعم. حكم الصلاة في القبور ، وتقبيلها ، والسجود عندها . - الإسلام سؤال وجواب. الممنوع الصلوات الأخرى. المقدم: نعم؟ الشيخ: الممنوع الصلوات ذات الركوع والسجود تمنع في المقابر، النبي ﷺ قال: لا تصلوا إلى القبور ولا تجلسوا عليها ، وقال ﷺ: لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ، قالت عائشة رضي الله عنها: يحذر ما صنعوا. وقال عليه الصلاة والسلام: ألا وإن من كان قبلكم - يعني: من الأمم- كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك ، فلا يجوز أن يصلى في القبور ولا أن يبنى عليها مسجد ولا قبة ولا غير ذلك، لا قبور أهل البيت ولا قبور العلماء ولا غيرهم، بل تجعل ضاحية مكشوفة ليس عليها بناء لا قبة ولا مسجد ولا غير ذلك، ترفع عن الأرض قدر شبر كما فعل بقبره ﷺ بالتراب الذي حفر منها، ترفع وتجعل النصائب عليها في طرفي القبر، ولا مانع أن يوضع عليها حصباء لحفظ التراب وترش بالماء لا مانع، أما أن يبنى عليها قبة أو مسجد أو حجرة خاصة فهذا لا يجوز، لا يبنى على القبر.
اهـ. والله أعلم.
قال العلامة العثيمين رحمه الله: فإذا قال قائل: ما هو الحَدُّ الفاصل في الصلاة إليها؟ قلنا: الجدار فاصل، إلا أن يكون جدارَ المقبرة ففي النفس منه شيء، لكن إذا كان جداراً يحول بينك وبين المقابر، فهذا لا شَكَّ أنه لا نهي، كذلك لو كان بينك وبينها شارع فهنا لا نهي. اهـ.
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ٢٣ مِن المحرَّم ١٤٢٧ﻫ الموافق ﻟ: ٢٢ فبراير ٢٠٠٦م ( ١) أخرجه مسلمٌ في «الجنائز» (٩٧٣) مِن حديث عائشة رضي الله عنها. ( ٢) أخرجه أبو داود في «الجنائز» باب الصلاة على الجنازة في المسجد (٣١٩١)، وابنُ ماجه في «الجنائز» بابُ ما جاء في الصلاة على الجنائز في المسجد (١٥١٧)، مِن حديث أبي هريرة رضي الله عنه. وصحَّحه الألبانيُّ في «السلسلة الصحيحة» (٢٣٥١). وقال ـ رحمه الله ـ في [«السلسلة الصحيحة» (٥/ ٤٦٢)]: «وشذَّ عنهم جميعًا أبو داود في روايته فلفظُها: « فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ »». ( ٣) أخرجه أبو داود في «الصلاة» بابٌ في المواضع التي لا تجوز فيها الصلاةُ (٤٩٢)، والترمذيُّ في «الصلاة» بابُ ما جاء أنَّ الأرض كُلَّها مسجدٌ إلَّا المقبرةَ والحمَّام َ (٣١٧)، وابنُ ماجه في «المساجد والجماعة» باب المَواضِعِ التي تُكْرَهُ فيها الصلاة (٧٤٥)، مِن حديث أبي سعيدٍ الخُدْريِّ رضي الله عنه. حكم الصلاة في الكنيسة - موضوع. وصحَّحه الألبانيُّ في «الإرواء» (١/ ٣٢٠). ( ٤) أخرجه ابنُ حِبَّان (٢٣١٨) مِن حديثِ أنسٍ رضي الله عنه.
الحمد لله. أولا: الصلاة في القبور ، وتقبيلها ، والسجود عندها ، وتعظيمها ، منكر محرم ، وهو ذريعة إلى الشرك بالله ، بل قد يصل بعض ذلك إلى الشرك الأكبر ، كأن يصلي ويقصد بصلاته القبر نفسه ، أو صاحب القبر ، أو يسجد له ، أو يجعله قبلته ، أيا كانت ناحيته ، ولا يبالي قبلة المسلمين ، ويسأله من دون الله ، فهذا ونحوه من الشرك الأكبر المخرج عن الملة. فمن صلى أو سجد لله عند القبور: ففعله محرم ، وهو ذريعة إلى الشرك الأكبر. أما من صلى أو سجد للقبر أو لصاحب القبر: فقد أشرك الشرك الأكبر والعياذ بالله. وقد روى البخاري (1390) ، ومسلم (529) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي لَمْ يَقُمْ مِنْهُ: ( لَعَنَ اللَّهُ اليَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ) ، لَوْلاَ ذَلِكَ أُبْرِزَ قَبْرُهُ غَيْرَ أَنَّهُ خَشِيَ - أَوْ خُشِيَ - أَنَّ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا ". وعَنْ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ وَلا تُصَلُّوا إِلَيْهَا) رواه مسلم (972).
السؤال: هل تجوز الصلاة على الجنازة في المقبرة؟ الجواب: نعم الجنائز يصلى عليها في المساجد والمصليات والمقابر، لا حرج في ذلك، ربما صلى النبي - صلى الله عليه وسلم- على الجنازة في المسجد، وربما صلى عليها في المصلى وكان يصلي على القبر، والصلاة على القبر مثل الصلاة على الجنازة، فإذا أحضروها في المقبرة، وصلوا عليها فلا بأس، وإن كانت قد دفنت صلي على القبر. المصدر: الشيخ ابن باز من فتاوى نور على الدرب(14/ 31)