وقد أسلم على يدي منهم الجمُّ الغفير في الجامعة الإسلامية، وفي الرياض، وأسلم على يد كثيرٍ من العلماء الجمُّ الغفير في كل زمانٍ، من قديم الدَّهر ومن حديثه، فالنَّصارى أقرب إلى الخير؛ لأنَّهم عندهم رقّة، وعندهم جهل كبير بالحقِّ، فإذا بيّن لهم الحقّ ووضح لهم الحقّ أسلم الكثيرُ منهم، ودخلوا في دين الله.
( وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع أن يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين). هذا تتمة قولهم ، والمعنى: أي مانع يمنعنا من الإيمان بالله وحده وبما جاءنا من الحق على لسان هذا الرسول ، بعد أن ظهر لنا أنه البارقليط روح الحق الذي بشر به المسيح ، والحال أننا نطمع أن يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين ، والذين صلحت أنفسهم بالعقائد الصحيحة ، والفضائل الكاملة ، والعبادات الخاصة ، والمعاملات المستقيمة ، وهم أتباع هذا النبي الكريم ، الذين رأينا أثر صلاحهم بأعيننا بعد ما كان فسادهم في جاهليتهم ما كان ؟ أي لا مانع من هذا الإيمان بعد تحقيق موجبه ، وقيام سببه ، فسروا القوم الصالحين بأصحاب الرسول ، وهو متعين بالنسبة إلى من آمن من نصارى الحبشة ، وكل من سار على طريقهم يعد منهم ويحشر معهم.
د. محمد المجالي حين ينطق القرآن بالحقيقة ينبغي أن يكون الاستسلام المطلق لها، خاصة إن كان النص واضحا في دلالته، بل تعضده نصوص أخرى، بل تبينه وقائع عملية تاريخية، إنْ في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، أو في تاريخنا القديم والمعاصر، وإن استدعت الظروف استثناء فلا يجوز أن يبقى هو الأصل، بل مرحلة عابرة ينبغي التخطيط لما بعدها، هذا إن كنا أهل مسؤولية حقيقية، وإن كنا نحسب للأمور حساباتها الصحيحة الواقعية.
وكذا رواه ابن مردويه من طريق يحيى بن عبد الحميد الحماني ، عن نصير بن زياد الطائي ، عن صلت الدهان ، عن حامية بن رئاب ، عن سلمان به. وقال ابن أبي حاتم: ذكره أبي ، حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، حدثنا نصير بن زياد الطائي ، حدثنا صلت الدهان عن حامية بن رئاب قال: سمعت سلمان وسئل عن قوله: ( ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا) قال: هم الرهبان الذين هم في الصوامع والخرب ، فدعوهم فيها ، قال سلمان: وقرأت على النبي صلى الله عليه وسلم ( ذلك بأن منهم قسيسين [ ورهبانا]) فأقرأني: " ذلك بأن منهم صديقين ورهبانا ". فقوله: ( ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون) تضمن وصفهم بأن فيهم العلم والعبادة والتواضع
قال سلمان: وقرأت على النبي ﷺ: ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ ، فأقرأني: ذلك بأنَّ منهم صديقين ورُهبانًا. فقوله: ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ تضمّن وصفهم بأنَّ فيهم العلم والعبادة والتَّواضع، ثم وصفهم بالانقياد للحقِّ واتِّباعه والإنصاف فقال: وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ أي: مما عندهم من البشارة ببعثة محمدٍ ﷺ، يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ أي: مع مَن يشهد بصحّة هذا ويُؤمن به. وقد روى النَّسائي عن عمرو بن علي الفلاس، عن عمر بن علي بن مقدم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبدالله بن الزبير قال: نزلت هذه الآية في النَّجاشي وفي أصحابه: وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ. لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود. س: تسميته بالمسيح؟ ج: الله أعلم، قيل: لأنَّه إذا مسح على مريضٍ أبرأه الله. وقيل: لأنَّه يمسح الأرض في آخر الزمان إذا نزل.
بل هناك من يريد المزيد من الخنوع وشرعنة كل هذا الظلم الذي نراه. لا نستغرب ما قامت به يهود ومعهم المسيحية الصهيونية، وإن بقينا هكذا سنتوقع المزيد من جرأتهم، والمزيد من هزيمتنا، ونلحظ كيف يلعب هؤلاء بمقدرات الأمة، ويلهونها بالحروب والنزاعات، ونحن في فرقة وشتات، وإن قام شخص أو مجموعة من الغيورين على الدين والأمة والأرض والعرض لينبهوا الناس ويرشدوهم إلى الجادة، فالأمر لا يحتاج تلك القوى لإسكاتهم وزجرهم وإيذائهم، بل إن بني جلدتنا جاهزون لقمعهم وتخوينهم واتهامهم بأنهم ضد التيار، ولا بد من الرضى بالواقع!!
م/ محمد السيد شمس الدين مدرس مساعد م. م/ بسمة احمد على الدجوى م. م/دعاء عبد الله مصطفى النجار م. م/ يمنى أحمد كمال العطار م. م/ هانم محمد رشدى الحسينى م. م/ مى طه ابراهيم عبد الفتاح م. م/ أحمد السيد عبد اللطيف السكرى م. محمود عبدالله القطان يتلقى التهاني بقدوم (عبدالله) - ديوانية عائلة القطان. م/ لينة حسن على الشربينى م. م/ محمد محمود نبيه السيد أحمد م. م/ مى ابراهيم سلامة السيد فيروز محمد كامل محمد أحمد فرج معيدة سمية رشاد الألفى عمر البنا عمرو محمد محمود محمد معيد دينا ابراهيم على أحمد مريهان عماد الشرقاوى معيدة
دعم الطلبة المغتربين: ساهم الشيخ في دعم أبناءنا الطلبة المغتربين كمستشار لهم منذ عام 1984 وذلك بمتابعتهم والمشاركة في مؤتمراتهم وملتقياتهم السنوية سواء في الاتحاد الوطني لطلبة الكويت أو رابطة الشباب العربي المسلم متبنيًا جميع قضايا المسلمين وحتى عام 1994 ، ثم بدأ التواصل معهم عن طريق الاتصالات المختلفة. العمـــل الخيـــــــري: عمل الشيخ مستشارا في العديد من اللجان الخيرية التي تخدم المسلمين في العديد من القارات مثل دول إفريقيا والفلبين وباكستان من خلال الإشراف على إقامة المشاريع التنموية كالمدارس ودور الأيتام وغيرها. وكذلك العمل في لجنة التعريف بالإسلام الداعية إلى نشر وتعريف الدين الإسلامي لغير المسلمين. إصداراته المقروءة: صدر للشيخ العديد من الكتب مثل: 1. الداعية الناجحة " الكتاب الثاني – الجزء الثالث". 2. للعبرة والتاريخ " مقالات دينية واجتماعية وسياسية ". 3. ذاتية المؤمن.. طريق النماء. محمد محمود القطان للاتصالات. 4. شيخ الإسلام.. أحمد تقي الدين ابن تيمية. منهج الشيخ في الدعوة إلى الله: انتهج الشيخ منهج الوسطية والاعتدال في دعوته وتبنيه للقضايا الإسلامية وتربيته للأجيال المسلمة حتى اختير كأفضل أستاذ للجيل المسلم في جائزة أستاذ الجيل والمقدمة من ملك البحرين في عام 2009م.
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة عبد المحسن القطان © 2022 - مؤسسة خيرية مسجلة في المملكة المتحدة رقم 1029450 خريطة الموقع