شرح حديث لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن خمس، حرص الصحابة رضى الله عنهم، على تناقل الأحديث بينهم، وجمعوهم في كتب وتم توارثها من جيل إلى جيل حتى وصلت إلينا، كما وقام العديد من علماء الدين بتمييز الأحاديث من الصحيح من الضعيف من الحديث المكذوب، حتى نحذر عند تناقل الأحاديث بيننا عن الرسول صلى الله عليه وسل، سنتعرف في هذا المقال على شرح حديث لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن خمس، والعديد من المعلومات حول هذا الحديث، للمزيد ابقوا معنا. لا تزول قدما عبد يوم القيامة وروى ابن حبان والترمذي في جامعه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عمره فيما أفناه، وعن جسده فيما أبلاه، وعن عمله فيما عمل فيه، وعن ماله من أين اكتسبه وأين أنفقه،الأنبياء لا يسألون هذه الأسئلة الأربعة، يسألون لإظهار شرفهم هل بلغتم). شرح حديث لا تزول قدما عبد يوم القيامة والمقصود أن الإنسان لا يحرك قدميه من موضع الحساب يوم القيامة حتى يسأل عن أربعة أمور، يسأل عن عمره كيف أنفقه، أي ماذا فعلت منذ البلوغ، ففعلت ما أوجبه الله عليك، وابتعدت عن ما نهى عنك؟ سوف يسأل عن جسده عما كان يفعله.
[1] رواه الترمذي في كتاب صفة القيامة والرقائق والورع، باب ما جاء في شأن الحساب والقصاص 4/ 612 (2417)، والدارمي في المقدمة، باب من كره الشهرة والمعرفة 1/ 144، وأبو يعلى 13/ 428 (7434)، والروياني في مسنده 2/ 337 (1313)، وأبو نعيم في حلية الأولياء 10/ 232، وزيادة (أربع) لهما، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وصححه الألباني في الصحيحة (946)، وصحيح الجامع (7300)، وصحيح الترغيب والترهيب (126). [2] تفسير ابن كثير 4/ 343. [3] رواه أحمد في الزهد ص 120، وابن أبي الدنيا في محاسبة النفس رقم (22) و(16)، وأبو نعيم في حلية الأولياء 1/ 52، وابن أبي شيبة 7/ 96 (34459)، وابن المبارك في الزهد ص103، وعلقه الترمذي فقال: يروى عن عمر 4/ 638. [4] رواه ابن المبارك في الزهد ص103، وابن أبي الدنيا في محاسبة النفس ص18، وأبو نعيم في حلية الأولياء 2/ 157. [5] رواه مالك في الموطأ 2/ 988 (1788)، وابن أبي شيبة في مصنفه 7/ 432 (37047)، وابن أبي عاصم في الزهد 1/ 25 (22). حديث لا تزول قدما عبد الله. [6] رواه مالك في الموطأ 2/ 992 (1800)، ومن طريقه رواه أحمد في الزهد ص115، وابن سعد في الطبقات الكبرى 3/ 292، وابن أبي الدنيا في المحاسبة رقم (3). [7] رواه أحمد 2/ 338، وأبو داود في كتاب العلم، باب في طلب العلم لغير الله 3/ 323 (3664)، وابن ماجه في المقدمة، باب الانتفاع بالعلم والعمل به 1/ 92 (252)، وصححه ابن حبان 1/ 279 (78)، وقال الحاكم في المستدرك على الصحيحين 1/ 160: هذا حديث صحيح سنده، ثقات رواته، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وقال النووي في رياض الصالحين ص314: إسناده صحيح.
ثمّ بعدَ هؤلاءِ البَشَرُ كَفَرُوا، فَسَلَّطَ اللهُ عليهِمُ الريحَ فَهَلَكُوا إلا الذينَ ءامنوا، الريحُ رَفَعَتْهُم إلى مسافةٍ بعيدةٍ في الفضاءِ ثم فصلتْ رؤوسَهُم عن أجسادِهِم، هؤلاءِ الكفارُ أيضاَ اللهُ انتقمَ منهُم في الدُّنيا. هؤلاء هم قوم عاد وهم منَ العربِ.
رواه مسلم [١]. ٤٠٨ - وعن أبي هريرة - رضيَ اللَّه عنه - أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: « يَعْرَقُ النَّاسُ يَوْمَ القِيامَةِ حَتَّى يذْهَب عَرَقُهُمْ في الأَرْضِ سَبْعِينَ ذِراعًا، ويُلْجِمُهُمْ حَتَّى يَبْلُغَ آذَانَهُمْ » متفقٌ عليه [٢]. شرح حديث لا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَومَ القِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ؟ وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ فِيهِ؟ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ.... ومعنى « يَذْهَبُ في الأَرْضِ »: ينزِل ويغوص. ٤٠٩ - وعن أبي هريرة - رضيَ اللَّه عنه - قال: كنا مع رسول اللَّه ﷺ إِذ سَمِعَ وَجْبَةً فقال: « هَلْ تَدْرُونَ ما هذا؟ » قُلْنَا: اللَّه وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قال: « هذا حَجَرٌ رُمِيَ بِهِ في النَّارِ مُنْذُ سَبْعِينَ خَريفًا فَهُوَ يهْوِي في النَّارِ الآنَ حَتَّى انْتَهَى إِلي قَعْرِهَا، فَسَمِعْتُمْ وجْبَتَهَا » رواه مسلم [٣]. ٤١٠ - وعن عَدِيِّ بنِ حاتمٍ - رضي اللَّه عنه - قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ: « ما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بيْنَهُ وبَيْنَهُ تَرْجُمَانٌ، فَيَنْظُرُ أَيْمنَ مِنْهُ، فَلا يَرَى إِلاَّ ما قَدَّمَ، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم، وينْظُرُ بيْنَ يَدَيهِ، فَلا يَرَى إِلاَّ النَّارِ تِلْقَاءَ وَجهِهِ، فاتَّقُوا النَّارِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ » متفقٌ عليه [٤]. ٤١١ - وعن أبي ذَرٍّ - رضي اللَّهُ عنه - قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ: « إِنِّي أَرى مالا تَرَوْنَ، أَطَّتِ السَّماءُ وحُقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ، مَا فِيهَا موْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلاَّ وَمَلَكٌ واضِعٌ جبهتهُ ساجِدًا للَّهِ تَعَالى، واللَّه لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ، لضَحِكْتمْ قَلِيلًا، وَلَبكَيْتُمْ كَثِيرًا، وما تَلَذَّذتُم بِالنِّسَاءِ عَلَى الْفُرُشِ وَلَخَرجْتُمْ إِلي الصُّعُداتِ تَجْأَرُون إِلي اللَّه تَعَالَى » رواه الترمذي وقال: حديثٌ حسن [٥].
11-06-2021 لوني المفضل Cadetblue رقم العضوية: 2643 تاريخ التسجيل: Nov 2021 فترة الأقامة: 169 يوم أخر زيارة: 01-23-2022 (01:01 PM) المشاركات: 19 [ +] التقييم: 10 معدل التقييم: بيانات اضافيه [ +] حديث «لا تزول قدما عبد يوم القيامة.. » حديث «لا تزول قدما عبد يوم القيامة.. » الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فعن أبي برزة نضلة بن عبيد الأسلميقال: قال رسول الله ﷺ:لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيم أفناه؟ وعن علمه فيم فعل فيه؟ وعن ماله من أين اكتسبه؟ وفيم أنفقه؟ وعن جسمه فيم أبلاه؟[1]. حديث لا تزول قدما عبدالله. ترجمة نضلة بن عبيد الأسلمي ونضلة بن عبيد قيل: إن اسمه نضلة بن دينار، وقيل: عبد الله، وقيل غير ذلك، وقد شهد مع النبي ﷺ فتح مكة، ثم بعد ذلك انتقل إلى البصرة وتوفي بها، وروى عن النبي ﷺ ستة وأربعين حديثاً، اتفق الشيخان على اثنين، وانفرد البخاري باثنين، وانفرد مسلم بأربعة.
الحياة الآخرة عن أبي بَرْزَةَ نَضْلَةَ بن عبيد الأسلمي -رضي الله عنه- مرفوعاً: «لا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَومَ القِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ؟ وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ فِيهِ؟ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ؟ وفِيمَ أَنْفَقَهُ؟ وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ؟». شرح الحديث: لا تزول قدما عبد من موقفه للحساب إلى جنة أو نار حتى يسأل عن حياته فيم أفناها؟ في طاعة أم معصية؟ وعن علمه فيم فعل فيه؟ هل عمل بما علمه أم لا؟ وعن ماله من أين جاء به ؟ أمِنْ حلال أم حرام؟ وفيم أنفقه؟ في طاعة الله أم في معصية الله؟ وفي جسمه فيم أبلاه؟ في طاعة الله أم في معصيته. معاني الكلمات: لا تزول قدما عبد أي: لا تزول قدمه من موقفه للحساب إلى جنة أو نار. عمره حياته. أفناه أنهى وجوده. اكتسبه أي: من أين جاء به أمن حلال أم حرام. فوائد من الحديث: الحث على اغتنام الحياة فيما يرضي الله تعالى. أن يتعلم الإنسان العلم النافع فيعمل به خالصا لله تعالى، ويبلغه للناس، فينتفع هو به وينفع غيره. صحة حديث لا تزول قدما عبد. نعم الله على العباد كثيرة، ولذلك سيسأله الله عن النعيم الذي كان فيه. حفظ الجسم مما حرم الله، وتسخيره لطاعة الله سبحانه.
فستان شيفون للعيد تمتّعي بإطلالة الملكات وكوني محط أنظار كل من حولك على العيد. يتميّز هذا الفستان بطريقة تصميم صدره الّذي يضيق ليعود وينسدل بشكل فضفاض حتى الأرض. اللافت في هذا الفستان طريقة تصميم اكمامه الواسعة التي تمنحك جمالا وأناقة لاتوصف. فستان كلاسيكي للعيد هل تنتظرين العيد للقاء العائلة بأجمل إطلالة؟ اعتمدي هذا الفستان الطّويل والنّاعم واحصلي على لوك أنيق وساحر. يتميّز هذا الفستان بطريقة تصميمه من خلال الخلط بين نوعين من القماش ما يساعد على ابراز قوامك الجميل. صور فساتين ناعمة للعيد احصلي على لوك أنيق وإطلالة ساحرة من خلال اعتماد هذا الفستان الجميل. صمم هذا الفستان من القماش المطرّز بالحجارة الكبيرة ما يجعل إطلالتك ناعمة وأنقة. صور فساتين ناعمه باكمام طويله. ننصحك باعتماد تسريحة الشّعر النّاعمة والجميلة لإطلالة ملكيّة تجذب كل من حولك. فستان من الدانتيل الناعم، هل تحبّين الإطلالات الأنيقة التي تمنحك الجمال المطلوب؟ ننصحك باستعمال هذا الفستان المصمم من الدانتل النّاعم والمبطّن بطريقة مدروسة تكشف عن القليل من تفاصيل الرّقبة لذلك استوحي من هذا الفستان إطلالتك وتمتّعي بلوك كلاسيكي أنيق. فستان ناعم وكاجوال للعيد إن كنت من محبّات الفساتين النّاعمة وتفضّلين اللوك الكاجوال، ننصحك باعتماد هذا الستايل من الفساتين الطّويلة.
وهذا الفستان يكون مناسب جداًًَ للحوامل في المناسبات والسهرات فهو يتكون من منطقة الصدر من قماش التل الشفاف والتييكون مليء بالزخارف حتى تغطي الصدر ومن عند الكم زخرفة بسيطة، ومن المنطقة التي تكون أسفل الصدر يكون الفستان مصنوع من قماش التل المنفوش بدرجة بسيطة مع كشكشة الفستان، وهذا الفستان يكون مزيج بين اللونين الأبيض واللبني مما يجعل له إطلالة في غاية الجمال والروعة. هذا الفستان الناعم جداً ويكون مناسب للسهرات البسيطة وهو مصنوع من قماش الليكرا ذات اللون الأحمر فهو يأخذ وضعية الجسم فيكون شكله مميز ومن عند الصدر من عند الخلف يتكون من قماش الشيفون الشفاف المسحوب لأسفل بطريقة واسعة وجذابة ويعطي لإطلالتك شكل رائع فهذا الفستان مزيج فيما بين البساطة والأناقة. فساتين ناعمة للعيد هناك الكثير من الفتيات تقوم بالبحث عن فساتين ناعمه لكي تتألق بها يوم العيد، لذلك جئنا لك بمجموعة من الفساتين الناعمه لكي نسهل عليك عملية الاختيار، ومن بينهم تلك الفستان وهو عبارة عن فستان من قماش البليسيه المشجر بالورود ويكون مفتوح من عند الصدر على شكل سبعة ومن عند الوسط حزام بسيط ورفيع يتم ربطه من عند الجانب على شكل فيونكة أو من الخلف على حسب رغبتك وهذا الفستان يعتبر ناعم جداً وبسيط فهو في قمة الأناقة كما يمكنك ارتدائه في المناسبات والمشاوير السريعة.
ومن بينهم هذا الفستان البسيط والمصنوع من القماش الشيفون الثقيل وهو عبارة عن فستان طويل بكم ساقط على الكتف ومصنوع بأستك من عند بداية الفستان حتى يصبح ضيق بطريقة دائرية ومن عند المنتصف حزام عريض مربوط من الخلف وباقي الفستان مسحوب بطريقة منفوشةوهو فستان جميل جداً وراقي كما أنه مصنوع من اللون البنفسجي الذي يزيد من جماله. قدمنا لكم مجموعة مختلفة من أجمل صور الفساتين الناعم التي تصنف من أحدث الفساتين، والتي يمكنك الاختيار من بينها الموديل الذي يناسبك فجميع الموديلات هنا تكون مزيج فيما بين الأناقة والجمال، ونتمنى أن تكون قد حازت تلك المجموعة التي قدمها لكم برونزية على إعجابكم.