إن الربو وأزماته الحادة من الأمراض الشائعة التي تصيب الرئتين والممرات الهوائية. [١] تتسبب الأزمات في قصر النفس وصعوبة التنفس وصوت الصفير أثناء التنفس. [٢] قد تصاب بالسعال أثناء الليل وبالضيق والألم في الصدر. [٣] يمكن لأي شخص مهما كان عمره أن يصاب بأزمات الربو. [٤] لا يمكن الشفاء التام من الأزمة، لكن يمكن التحكم بها من خلال منع الأعراض من الظهور، تقليل التعرض للمحفزات وتناول الأدوية. [٥] علاج الربو باستعمال الأدوية 1 استشر الطبيب بخصوص خطة علاجية لحالتك. استشر طبيبك بخصوص وضع خطة علاجية للربو خاصتك، مع الإشارة للعوامل المحفزة لحالتك من أجل تجنبها وكذلك الخطوات التي يجب أن تتبعها عند تفاقم الحالة. [٦] لكل مصاب خطة علاجية مختلفة بناء على حالته المرضية. [٧] على سبيل المثال إذا كان المصاب طالبًا بالمدرسة، فقد تتطلب خطته العلاجية الحصول على إذن لتناول دوائه بالمدرسة. علاج الربو من تجربتي علاج ناجع بإذن الله. [٨] يجب أن تشمل خطة العلاج على أرقام الطوارئ الخاصة بالمصاب والعوامل المحفزة للحالة وكيفية تجنبها، أعراض أزمات الربو وتوقيتات ظهورها وكيفية الاستعداد قبل التدرب تحسبًا لأزمات الربو. [٩] 2 احصل على وصفة طبية لعلاجك. تعمل الأدوية التي يصفها الطبيب لحالتك على تحجيم المرض والتحكم بالأزمات التي قد تصيبك من حين لأخرى.
التصحيح: لا يتأثر لبن الأم بأدوية حساسية الصدر؛ لذلك يجب اطمئنان الأم وتناول أدويتها بانتظام. الظن الخاطئ أنه يمكن علاج الربو نهائيًا والتخلص التام منه. التصحيح: ليس هناك علاج نهائي يقضي على حساسية الصدر؛ وذلك بسبب وجود عوامل خارجية تسبب حساسية الصدر، ولكن مع الانتظام في تناول العلاج، يتم تخفيف الأعراض بشكل كبير. ظن بعض المرضى أنه يجب استنشاق الأكسجين في المستشفى في حالة التعرض لنوبات حساسية الصدر. التصحيح: ليس هناك ضرورة لاستنشاق الأكسجين في المستشفى، إلا في حالات الطوارئ والنوبات الشديدة فقط. اتجاه بعض مرضى حساسية الصدر إلى تناول الأعشاب والخلطات الطبيعية غير المضمونة، لتخفيف حساسية الصدر. علاج الربو نهائيا باذن الله عليه وسلم. التصحيح: هناك تطورات كبيرة في الطب تغني عن تلك الوصفات والأعشاب، التي قد تضر الشخص المريض، كما أنها تشغله عن تناول أدويته مما يجعل حالته تسوء أكثر. والدواء الأكثر استخداماً هو ألبوترول (فينتولين). ويعد آمناً بوجه عام خلال الحمل. سيدلك طبيبك على نوع الدواء المناسب لحالتك بالذات. عموماً، ينصح الأطباء بأخذ الحد الأدنى من الأدوية اللازمة للتحكّم بأعراض الربو والسيطرة عليها أثناء الحمل. كما ينصحون أيضاً باستخدام الأدوية المتداولة منذ زمن بعيد نظراً لمعرفتهم بفوائدها ومضارها (إن وجدت).
تشخيص مرض الربو إن التشخيص المناسب للربو يعطي الطبيب فرصة جيدة لوضع خطة مناسبة تفيد في علاج مرض الربو، ويقوم الطبيب أو أخصائيّ الصدريّة والأمراض التنفسيّة بالتشخيص الدقيق وذلك بعد أن يحصل على التاريخ الطبي المفصّل للمريض، ثم يطلب إجراء بعض الفحوصات، والتي تتمثّل في: قياس التنفس (Spirometry): وهو اختبار وظيفة الرئة، ويتم من خلاله قياس مقدار الهواء الذي يخرج مع عملية الزفير، ويؤكد اختبار الربو هذا وجود انسداد في مجرى الهواء والذي يرافق غالبًا الربو، ويمكنه قياس درجة ضعف وظائف الرئة بدقة، ويمكن لهذا الاختبار أيضًا مراقبة الاستجابة الحاصلة بعد بدء علاج مرض الربو بالأدوية والبخاخات والوسائل الأخرى. التعرُّض للتوتر. الإصابة بالتأتب (بالإنجليزية: Atopy). وجود العامل الجيني. تدخين المرأة الحامل، أو تعاطيها الأدوية غير القانونيَّة. التعرُّض لبعض العوامل البيئيَّة، منها: أكسيد النيتروجين. التلوث. انخفاض درجات الحرارة. ارتفاع الرطوبة في الهواء. ثنائي أكسيد الكبريت. غاز الأوزون. علاج الربو نهائيا باذن ه. تأثير الهرمونات الجنسية خلال الدورة الشهرية. مضاعفات الربو في حالة عدم التحكم والسيطرة على مرض الربو وأعراضه، من المُمكن أنْ يُعاني المُصاب من ظهور مُضاعفات صحيَّة أخرى، يُمكن ذكر منها ما يلي: [٧] زيادة خطر الإصابة بالاكتئاب والقلق.
© كافة الحقوق محفوظة - دار مسنين جنة الياسمين نتشرف بخدمتكم بفروعنا فى القاهرة الجديدة ⛳️ الفرع الرئيسي: التجمع الأول – حى الياسمين ١ فيلا ٢٨ ⛳️ فرع 2: التجمع الاول - الياسمين 2 فيلا 137 للاتصال:- 01113837230 - 01020609096 - 01000226820
عالج بؤر التوتر مبكرا وانس احزان الماضي لكن لاتنسى ان تستفيد من اخطائك ولا تقل لو. --------------- أحذر تعيش الوقت من دون عنوان ولا تســــــوي للمبــــادي إبــادة. 26-03-2011 23:08 #4 مشرفة مضيف الاسرة.. جزاك الله خير الجزاء على الوصفة ماقصرت شيخنا الفاضل وأن أردت التفاخر بشيء ذكرت { أبي} لا أكثـر..! 27-03-2011 04:17 #5 ما ينلحق معروفه وحياك الله ماتقصر ياوالدي العزيز بسرحه قريتها في النت كذا مره بس ماطبقتها وان شاءالله بطبقها ع نفسي وعلى جدتي والله يكتب الشفاء باذن الله تقبل مروري وحترامي كبرياء انثى اللهم اني صابره كمآ آمرتني فبشرني بمآ وعدتني!! 27-03-2011 11:52 #6 مشرف مضيف الطب و الطب البديل اسأل مجرّب ولا تسأل طبيب! والتجربة خير برهان.. هذا ماقاله حكماء الزمان ،، أما نحن هنا فإننا أمام تجربة شخص نعرفه ونثق به كل الثقة. علاج الربو بالبيت - ووردز. شيخنا الفاضل ابو فهد جزاك الله عنا كل خير ، وأثابك الله ونفع بك ـ وجعل ماقدمت في موازين أعمالك الخيّرة وأظلّك الله بخير عملك يوم لاظل الا ظلّه. قيل لي منذ زمن عن هذه الوصفة من أحد الأخوة في المدينة المنورة، وقد كتبت عنها هنا في فترة سابقة ، وهاأنت اليوم تثبت صدق هذه الوصفة عن تجربة شخصية.
أخطاء شائعة يقع فيها مصاب حساسية الصدر: يظن بعض المرضى أن بخاخات علاج حساسية الصدر قد تسبب إدمانًا أو تعودًا. التصحيح: ذلك ليس صحيحًا على الإطلاق، فقد يكون ضيق التنفس شديدًا؛ فيحتاج أدوية أكثر من بخاخة الفنتولين؛ مما يجعل المريض يظن أنه أدمنها وتعود عليها، فأصبحت لا تخفف معه. ظن بعض المرضى أن بخاخات التنفس غير ضرورية أو خجلهم من استخدامها. علاج الربو نهائيا بأذن الله ( شاهد الأن) - YouTube. وزارة الداخلية أبشر الجوازات تسجيل الدخول مواقع اجنبيه لبيع خدمة بلاك بيري سوا اكواد بطاقة ستور ps3 مجانا مجمع شباب الفهد التعليمي بنات
تاريخ النشر: الإثنين 19 شوال 1423 هـ - 23-12-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 26378 55315 0 613 السؤال أود أن تفيدوني بإجابه لسؤالي جزاكم الله خيرا، هل الحلف بغير الله محرم أو يعد شركاً علماً بأن الحالف لا يقصد أبداً الشرك بالله وهو يؤمن بأن لا إله سواه وإنما تعود لسانه بأن يحلف بالنعمه أو بأولاده أو ما شابه، شكراً لكم ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا يجوز الحلف بغير الله تعالى لما رواه سعد بن عبيدة أن ابن عمر رضي الله عنهما سمع رجلاً يقول: لا، والكعبة. الحلف بغير الله شرك أصغر. فقال ابن عمر: لا يحلف بغير الله فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك. رواه أحمد وأبو داود والترمذي، وقال الترمذي: هذا حديث حسن، وصححه الألباني. والحلف بغير الله شرك أصغر لا يخرج عن ملة الإسلام إلا إذا قصد الحالف بحلفه تعظيم المحلوف به كتعظيم الله فإنه يصير بذلك شركاً أكبر مخرجاً من الملة والعياذ بالله، وأما من تعود لسانه على أن يحلف بغير الله فعليه أن يعود لسانه إذا حلف بغير الله أن يقول: لا إله إلا الله، وقد ثبت واقعياً أن من عود نفسه على ذلك فإنه يتخلص بإذن الله من الحلف بغيره سبحانه، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حلف فقال في حلفه: واللات والعزى، فليقل: لا إله إلا الله.
يقول فضيلة الشيخ محمد رشيد رضا-رحمه الله-: صح في الأحاديث المتفق عليها أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحلف بغير الله ، ونقل الحافظ ابن عبد البر الإجماع على عدم جوازه قال بعضهم: أراد بعدم الجواز ما يشمل التحريم والكراهة ؛ فإن بعض العلماء قال: إن النهي للتحريم وبعضهم قال: إنه للكراهة، وبعضهم فصَّل فقالوا: إذا تضمن الحلف تعظيم المحلوف به كما يعظم الله تعالى كان حرامًا ، وإلا كان مكروهًا. أقول: وكان الأظهر أن يقال: إن المحرم أن يحلف بغير الله تعالى حلفًا يلتزم به فعل ما حلف عليه والبر به ؛ لأن الشرع جعل هذا الالتزام خاصًّا بالحلف به أي بأسمائه وصفاته ، فمن خالفه كان شارعًا لشيء لم يأذن به الله، وبهذا يفرق بين اليمين الحقيقي وبين ما يجيء بصيغة القسم من تأكيد الكلام وهو من أساليب اللغة. وقد قالوا بمثل هذه التفرقة في الجواب عن قول النبي صلى الله عليه وسلم للأعرابي: ( أفلح وأبيه إن صدق) فقد ذكروا له عدة أجوبة منها نحو ما ذكرناه ، قال البيهقي: إن ذلك كان يقع من العرب ويجري على ألسنتهم من دون قصد للقسم ، والنهي إنما ورد في حق من قصد حقيقة الحلف، قال النووي في هذا الجواب: إنه هو الجواب المرضي، وأجاب بعضهم بقوله: إن القسم كان يجري في كلامهم على وجهين للتعظيم وللتأكيد ، والنهيُ إنما وقع عن الأول، وأقول: إن هذا عندي بمعنى قول البيهقي، وقيل: إنه نسخ وقيل: إنه خصوصية للنبي صلى الله عليه وسلم وقد ردوهما.
فأقول مستعيناً بالله -عز وجل-: الصورة الأولى: الحلف بالنبي -صلى الله عليه وسلم-، كأن يقول الحالف: والنبي أني قلت كذا، أو والمصطفى إن كلامي لصحيح، أو ورسول الله أني على حق. الصورة الثانية: الحلف بالشرف، كأن يقول الحالف: وشرفي لقد صدقت أو أقسم بشرفي على حفظ ما أوكل إلي من عمل. خطبة عن (الحلف بغير الله: إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. الصورة الثالثة: الحلف بالمكانة والمنزلة، كأن يقول الحالف: وِحْيَاتَك أو وِحْيَات سِيِدْنا النبي أو وِحْيَات أبويَ أو وِحْيَات أبويَ وأمي أو وغَلَاتك أو غلاوتك عندي أو وِحْيَات العيش والملح الذي بيننا. الصورة الرابعة: الحلف بالأمانة أو الذمة، حيث يقول بعضهم لمن يخبره بحصول شيء: أمانة إنه حصل أو بذمتك إنه وقع كما قلت، فيقول مجيباً عليه: أمانة أنه قد وقع أو بذمتي أنه قد صار كما أخبرتك. الصورة الخامسة: الحلف بالأولياء والصالحين، كأن يقول الحالف: والحسين لقد صدقت أو والزهراء أو والعيدروس أو وسِيدْنا البدوي لقد قمت بالعمل كما أمرتني. الصورة السادسة: الحلف بالآباء والأمهات والأهل، كأن يقول الحالف: وأبي وأمي، أو بأبي لقد صدقت، أو بأهلي جميعاً أني بريء مما نسب إلي. الصورة السابعة: الحلف بالكعبة، كأن يقول الحالف: والكعبة المشرفة إني لعاجز عن سداد هذا الدين.
وحذر عليه الصلاة والسلام من الأيمان في البيع والشراء، ولا سيما مع الكذب، فإن ذلك يغضب الرب ويمحق البركة، ومن ذلك الحديث الصحيح: إياكم والحلف في البيع، فإنه ينفق، ثم يمحق ، والحديث الآخر: الحلف منفقة للسلعة، ممحقة للربح. فالمؤمن يتباعد عن الكذب في أيمانه وأقواله وأفعاله، ويتحرى الصدق في أقواله وأيمانه وأعماله، وإذا حلفت فعليك أن تحرص على حفظ يمينك حتى إذا حنثت تكفر عن يمينك، لا تدعها بغير تكفير، فحفظ اليمين يكون بالتقليل منها وعدم الإكثار منها إلا عند الحاجة، ويكون أيضًا بالتكفير عنها إذا حنثت فيها، أو دعت الحاجة للحنث فيها، فإن المؤمن يشرع له الحنث إذا دعت الحاجة إلى ذلك، فلو قال مثلا: والله لا أزور أخي، أو والله لا آكل كرامته، فإن الأفضل له أن يكفر عن يمينه وألا يستمر فيها لأن هذا يفضي إلى القطيعة. وكذلك إذا قال: والله لا أكلم فلانا، وهو بغير حق، ما يستحق الهجر، فإن الأفضل أنه يكفر عن يمينه ويكلم أخاه، أو قال: والله لا أبر أبي، أو والله لا أبر أمي، فإن هذه يمين خاطئة، فعليه أن يكفر عنها، وعليه أن يبر أمه ويبر أباه وأشباه ذلك. الحلف بغير الله شرك أكبر. فحفظ اليمين يكون بالتقليل منها، ويكون أيضا بالتكفير عنها إذا حنث فيها، ويجب عليه أن تكون أيمانه بالله وحده، أو بصفة من صفاته، كأن يقول: بالله، أو برب العالمين، أو بالرحمن، أو بالرحيم، أو بعلم الله، أو وعلم الله، أو وعزة الله، وأشباه ذلك.
ويُنظر: ((إعانة الطالبين)) لأبي بكر الدِّمياطي (4/356). ، وهو مَذهَبُ الظاهريَّةِ [289] قال ابنُ حزم: (الحَلِفُ بغيرِ اللهِ تعالى مَعصيةٌ). ((المحلى)) (4/453). وقال: (ولا يَجوزُ الحَلِفُ إلَّا باللهِ). ((المحلى)) (6/284). وقال ابنُ حَجَرٍ: (والخِلافُ أيضًا عند الحنابلةِ، لكِنَّ المشَهورَ عندَهم التَّحريمُ، وبه جزَمَ الظَّاهِريَّةُ). ((فتح الباري)) (11/531). الحلف بغير الله ثاني متوسط. ، واختيارُ ابنِ تيميَّةَ [290] قال ابنُ تيميَّةَ: (والحَلِفُ بالمخلوقاتِ حرامٌ عند الجُمهورِ، وهو مَذهَبُ أبي حنيفةَ، وأحدُ القَولَينِ في مَذهَبِ الشَّافعيِّ وأحمدَ، وقد حُكِيَ إجماعُ الصَّحابةِ على ذلك. وقيل: هي مَكروهةٌ كراهةَ تنزيهٍ، والأوَّلُ أصَحُّ). ((مجموع الفتاوى)) (1/204). ، وابنِ القَيِّمِ [291] قال ابنُ القيِّمِ: (ومِن أنواعِه «أي: الشِّركِ»: النَّذرُ لغيرِ الله؛ فإنَّه شِركٌ، وهو أعظَمُ مِن الحَلِفِ بغيرِ الله، فإذا كان مَن حَلَف بغيرِ اللهِ فقد أشرك، فكيف بمَن نذَرَ لغيرِ الله؟! ). ((مدارج السالكين)) (1/353). ، والشَّوكانيِّ [292] قال الشَّوْكانيُّ: (لا يجوزُ التَّحليفُ به -يعني: الطلاقَ- ولا بغيرِه، والحَلِفُ إنما هو باللهِ عزَّ وجَلَّ، وقد نهى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الحَلِفِ بغيرِ الله، وأمَرَ بالحَلِفِ به، والأحاديثُ في هذا البابِ كثيرةٌ).