6 فبراير، 2018 المقالات 3, 317 زيارة سؤال وجواب عن لقب مريم العذراء سؤال: ما الفرق بين العبارات: (مريم ام المسيح، مريم ام الله، مريم والدة الله) واحبذ تسمية ام المسيح. جاكلين موشي مرخاي (زاخو). الجواب: المطران باسيليوس يلدو بالبداية شكرا على هذا السؤال الذي يربك الكثيرين في تحديد لقب مريم العذراء كونها ام المسيح، ام الله، والدة الله، وما الفرق بين هذه الالقاب ؟ لذا راينا ان نشرحها بشكل واضح، وخصوصا لقب ام الله الذي يتشكك البعض منه والبعض الاخر يتردد في لفظه وكأنهم يفهمون أننا نقول مريم هي إلهة. لقب مريم، أم الله (باللغة اليونانية Θεοτόκος ثيوتوكوس) أقَّره المجمع المسكوني الثالث في أفسس سنة 431 ميلادية، أى قبل وجود اي إنقسامات بين الكنائس. وأولَ المعترضين على هذا اللقب "أم الله" كان نسطوريوس بطريرك قسطنطينية، وإعتراضه لم يكن لأنه خاطيء. بل لأنه فقط يُشَّككُ المؤمنين البسطاء الذين قد يعتبرون مريم إلهة. باختصار ممكن القول بان يسوع هو ابن الاب بالوهيته، وابن مريم ببشريته، وهو ابن الله في الطبيعتين. القوس التي ما تزال عذراء - إسلام أون لاين. والأمومة هنا تشمل الشخص وليس الطبيعة. فلو قلنا بأنَّ مريم هي أم الأنسان يسوع المسيح فقط نكون نُمَّيزُ في المسيح شخصين: أحدهما الهي من الله والثاني انساني من مريم.
7- الدوش المهبلي وغيرها من الأسباب....... التي تحدث غالبا في فترة الطفولة أو المراهقة, وقد لاتتذكرها الفتاة....... لذلك أدعو كل شاب أن يدقق في أخلاق زوجته قبل الزواج ويتأنى في الإختيار........ ولا يتهمها بالخيانة والفسوق لمجرد عدم رؤية دليل عذريتها!!!!!!!!!! الذي لايعتبر دليل عذرية بالمرة........... ملاحظة: من يقول أن هذه حالات فردية...... أقول واالله أنني أعرف وأسمع عن حالات يشيب لها الرأس، وكلها لنفس السبب........... ما هو الفرق بين البنت العذراء وغير العذراء. وأحيانا قد تصل إلى القتل والعياذ بالله....
في سنة 1952 كتب أبو فهر محمود محمد شاكر "القوس العذراء"، وأهداها "إلى صديق لا تبلى مودته"، كان يعني بذلك الصديق الأستاذ شفيق متري صاحب دار المعارف، ويبدو أن حديثا مقتضبا حول إتقان العمل وتجويده دار بينهما في ذلك اللقاء البكر، لكنه أثار في نفس أديب العربية أبي فهر كوامن أوحت له بهذه الرسالة البديعة التي كتبها أبو فهر –كما يقول زكي نجيب محمود- بيانا لصلة القربى بين العمل والفن، وإعلانا بأن العمل الذي لا يبلغ مبلغ الفن، يكون دليلا على فساد الفطرة عند صانعه. يعني أبو فهر بـ"القوس العذراء" –أول وهلة- ما استطرده الشاعر والصحابي الشماخ بن ضرار الغطفاني في قصيدته (عَفَا بَطْنُ قوٍّ مِنْ سُلَيْمَى فَعَالِزُ) حول قوس عملها بدوي اسمه عامر على أحسن ما تكون القسي العربية، ويبدو أنها أخذت من نفسه مأخذا بعيدا فتحولت في وجدانه من قوس عادية إلى قطعة من روح ذلك الأعرابي، ثم اضطرته الأيام إلى بيعها في أسواق الحجيج، ومع أنه أعطي فيها أضعاف قيمتها المادية إلا أنها بكاها وحزن عليها لأن قيمتها الفنية والنفسية لديه لا تقدر بثمن. تلك هي الحكاية الساذجة لقصة القوس، ولكن أبا فهر استطاع أن يحولها من عود مجرود حاد الرأس إلى رمز حيوي يمثل مكانة القوس في الوجدان العربي الأصيل وما ترمز إليه من استغناء بالكدح الذاتي وعزة النفس، كما ترمز للصراع بين الفن باعتباره ثروة رمزية والثروة باعتبارها معطى ماديا، وكيف يتنازع الاثنان (الفن – الثروة) السلطة والسطوة في النفس البشرية وفي واقع الحياة، ثم تنتصر الثروة في نهاية المطاف –غالبا-.
بالإضافة أيضا إلى أن حالة غشاء البكارة ليس دليلا أبدا على أن الفتاة عذراء أو لا وصحيح أن الممارسة الجنسية يمكن أن تؤدي لفضة الغشاء وبالتالي فيعتبره البعض على أنه دليل على العذرية ولكن لا يوجد إثباتات علمية لذلك فهناك بعض أنواع غشاء البكارة التي تكون حساسة والتي يمكن أن تنفض بسبب الجري أو بسبب أي تصرف بسيط من الفتاة وليس فقط العلاقة. وللمزيد من المقالات التي توضح الطرق والخطوات لعمل الكثير من الأمور في الحياة فنرشح لك زيارة قسم كيف ، وأيضًا نقترح عليك الحصول على المزيد من الفائدة من خلال قراءة: تجربتي مع حموضة المهبل تجربتي مع عملية تضييق المهبل بالليزر كيفية عمل فحص العذرية عند الطبيب؟ وبعد التعرف على كيف تعرف الفتاة انها عذراء دون اللجوء الى الطبيب؟ وبعد أن عرضنا عليك الطريق الأشهر التي يتبعها العديد من الأشخاص والعديد من الأطباء، فهناك البعض ممن يرغبون بمعرفة الطريقة التي يقوم بها الطبيب. هو في الحقيقة إن الطبيبات تتبع نفس الطريقة التي سبق ذكرها، حيث تجلس الفتاة على الكرسي الخاص وتميل جسمها إلى الخلف قدر الإمكان، وتقوم بفتح الساقين وأخذ الوضعية المناسبة التي توضح حالة المهبل بشكل أفضل.
في حين ليس المسيحُ إلا شخصا واحدا فقط هو أنسان وألـه في نفس الوقت. يقول الأنجيل:" الروح القدس يحّلُ فيك وقدرةُ العلي تظللك لذلك فالمولود منك قدوسٌ وآبنَ اللهِ يُدعى"(لو1: 35)، ومولودٌ من مريم كما سبق وقال " ستحبلين وتلدين إبنًا.. يكون إبن العلي "(لو1: 31). فيسوع هو ابن اللـه وإبن مريم بنفس القياس. وإذا كان الطفلُ الذي ولدته هو اللـهُ المتجَّسد فمريم هي أم الله المتجسد ، وليست فقط أم الجسد!. نلاحظ في الانجيل المقدس يسوع يُسَّمي نفسه "إبن الله" وهكذا يسمي نفسه بنفس القوة أنه "إبنُ الأنسان" ونردد في قانون الايمان: نؤمن برب واحد يسوع المسيح.. الذي من أجل خلاصنا نزل من السماء، وتجَّسد من الروح القدس، ووُلِدَ من مريم العذراء ، وصار إنسانا … ". لا تشترط أمومة مريم الألهية أن تكون مريم الـهاً. هي أم المولود منها، الذي رضعته وربَّتْه. هي ولدت شخصا أخذ منها بشريته. فالمولود منها هو الله ، فهي إذن أم الله. صلاة السلام الملائكي يتلوها يوميا ملايين الناس ويرددون: "يا مريم القديسة ، يا والدة الله"، ولم نرى اي اعتراض عليه من الكنيسة الكاثوليكية او المؤمنين! بالعكس اصبح من الالقاب المعروفة والمتداولة.
لم تجد القوس العذراء بعد ما تستحق من اهتمام لدى القارئ والناقد العربي، وليست الاعتذارات التي قدمها إحسان عباس لعدم الاحتفاء بها كافية –رغم وجاهتها من ناحية-، ذلك أنه هو نفسه أرجأ الكتابة عنها حتى عام 1982 مبديا أسفه على ذلك التأخير. يمكنني القول إن رسالة "القوس العذراء" ما تزال بعذريتها، فمتى سنمنحنها ما تستحق؟
لكن الحدث قرع جرس إنذار بأن «حزب الله» وحركة «أمل» لن يتورعا عن محاولات منع أي نشاطٍ انتخابي منافس، فقد هالهما تجرؤ قوى جديدة منبثقة من «17 تشرين»، على خوض الانتخابات في مواجهتهما في دوائر عملت الدعاية الحزبية والتحريض الطائفي على ضخ الأخبار المضخمة بأن الأمور هناك محسومة لـ«حزب الله» وأتباعه! لاتنسى ذكر الله. لذلك شددت قوى التغيير في الجنوب، على أن التعديات لن ترهب معارضة تحدت القمع قبل وبعد «17 تشرين»، وما من قوة بوسعها «خنق الصوت المعارض وحرية الرأي وقمع العمل السياسي الديمقراطي»، محملة السلطة والجيش والقوى الأمنية المسؤولية عن حماية الحريات، وحماية حقوق المواطنين السلميين في ممارسة حقهم الانتخابي. الموقف الوطني الموحد للوائح التغيير، بوصفه معركة الجنوب بالمواجهة الوطنية، التي تستدعي حثّ اللبنانيين على الدفاع عن حقوقهم، والحذر من نوايا «أحزاب السلطة وعلى رأسها (حزب الله) وحركة (أمل) منع أي نشاطٍ انتخابي ديمقراطي في مناطق نفوذها»... كل ذلك أكد على إيجابية كبرى لم تتوفر للبنانيين في أي مرحلة سابقة، هي وجود خيار آخر، ويمكن للبنانيين المتمسكين بالحيّز المتبقي من الديمقراطية أن يفرضوا تغييراً في الواقع التمثيلي.
لذلك، حتى لو تمضي المحاكمات قدمًا، فسيكون من شبه المستحيل تنفيذها - كما تظهر المحكمة الدولية لمقتل الحريري. قال الدكتور درو ميخائيل، الباحث البارز في جامعة كوينز في بلفاست، في 4 نيسان (أبريل): "إن الافتقار إلى حكم القانون وعدم القدرة على تحقيق العدالة مقبولان كجزء من النظام السياسي في لبنان بسبب قوة حزب الله غير المتكافئة". وبينما يتمتع العديد من الأشخاص الآخرين في المؤسسة السياسية بسلطة أقل، إلا أنهم ما زالوا يربحون بشكل كبير. لقد تطور حزب الله إلى حامي لنظام يسود فيه الإفلات من العقاب والربح الفاسد. حتى لو تخلوا عن أسلحتهم، فإن ربحية العفو بعد الحرب قد تعني أن قوة مهيمنة أخرى قد تكون مهتمة بالحفاظ على الوضع الراهن. العطاء الحقيقي. الحفاظ على الوضع الراهن يخلق عدم توازن القوى الظروف المناسبة للقتل السياسي، حيث يقع الجزء الأكبر من المسؤولية. لكن في حين أن هناك خوفًا حقيقيًا من التداعيات القاتلة، في أي مرحلة يتحول قبول الوضع الراهن والاستفادة منه إلى شكل من أشكال التواطؤ؟ الخلل في موازين القوى في لبنان يحميه التدخل الإقليمي والدولي من قبل سوريا وإيران. كان هناك الكثير من التدخل من القوى الغربية وحلفائها الخليجيين أيضًا، لا سيما المملكة العربية السعودية التي تشتهر بالتعامل مع المنشقين على طريقتهم.
والقَدَرُ: وقتُ الشيء أَو مكانه المقدَّر له، وهو القضاءُ الذي يَقضي به الله على عباده، فالقدر: مبلغُ كلِّ شيء. يقال: قَدْرُه كذا، أي مبلغُه، والجمع أَقْدَارٌ، وهو في اللغة: اسم مصدر من قدر الشيء يقدره تقديراً، وقيل إنه مصدر من قدر يقدر قدراً، عبارة عما قضاه الله وحكم به من الأمور. [ابن الأثير]، وقيل: هو كون الشيء مساوياً لغيره من غير زيادة ولا نقصان، وقدّر الله هذا الأمر بقدره قدراً: إذ جعله على مقدار ما تدعو إليه الحكمة، أما في الشرع فهو ما يقدره الله من القضاء ويحكم به من الأمور. وسميت ليلة القدر بذلك؛ لأنه يُقَدَّر فيها ما يكون في تلك السَّنَة؛ لقوله تعالى: {فِيهَا يُفۡرَقُ كُلُّ أَمۡرٍ حَكِيمٍ} [الدخان: 4]، وقيل: سميت به لعظم قدرها عند الله، وقيل: لضيق الأرض عن الملائكة التي تنزل فيها، وقيل: لأن للطاعات فيها قَدْرًا. لا تنس ذكر الله. يقول الشيخ محمد عيد كيلاني وكيل وزارة الأوقاف، إن ليلة القدر حدثنا الله عنها في القرآن الكريم بأنها خير من ألف شهر لعظمتها. وأضاف خلال لقاء له لبرنامج "كلمة السر"، عبر فضائية "صدى البلد"، تقديم الإعلامي "خالد ميري"، أنه علينا أن نعبد الله لذاته ليس خوفا من النار ولا طمعا في الجنة، بل لذاته فقط، لافتاً أن النبي صلى الله عليه وسلم، حدثنا عن آخر ليلة من ليالي شهر رمضان بأنها من أجمل الليالي وفضلها كبير.
مصدر الخبر: سما الإخبارية فلسطين 48 فلسطين 2022-4-19 19 اخبار عربية اليوم