الشاعر سعيد بن مقبل - YouTube
الشاعر سعيد مقبل الاكلبي - YouTube
الشاعر سعيد بن مقبل وقصيدة قوية - بعض الكلام اللي على غير برهان - YouTube
الشاعر سعيد بن مقبل وقصيدة راعي العربية في بنده - YouTube
الصوت الأصلي saidovic60 saiovic mokafih al islam 12. 6K مشاهدات 1. 1K من تسجيلات الإعجاب، 103 من التعليقات. فيديو TikTok من saiovic mokafih al islam (@saidovic60): "تناقضات محمدية #قطيع_قثم_المقمل #سعيد_ابومصطفى_اسد_المسيح✝️💪 #روم_ارثوذكس #بشير_جميّل #المسيحية✝️". #مكافح_الإسلام_سعيد_أبو_مصطفي☦️ | تناقضات محمدية👳♀️☪️. الصوت الأصلي احصل على التطبيق احصل على تطبيق TikTok احصل على تطبيق TikTok وجه الكاميرا إلى رمز QR لتحميل TikTok أرسل لنفسك رابط تنزيل TikTok
(١٠) ولو كان ولي الدم ولدا أو له فيه حق وإن قل لم يجب القود ــ [العُدَّة شرح العُمْدة] مسألة ٧: (ويقتل الذمي بالمسلم) ؛ لأنه إذا قتل بمثله فلأن يقتل بمن هو فوقه أولى. مسألة ٨: (ويقتل العبد بالحر) لذلك. بالفيديو.. مباراة بالدوري "الإيطالي" تشهد لقطة رائعة من اللعب النظيف. ١ - مسألة ٩: (ويقتل العبد بالعبد) ؛ لأنه مكافئ له، وعنه لا يقتل به إلا أن يكون مساويا له في القيمة؛ لأن العبيد أموال فأشبهوا البهائم، والأول أولى لقوله سبحانه: {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ} [المائدة: ٤٥] ، الآية، وهذا نفس فيقتل به، وقال سبحانه: {وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنْثَى بِالأُنْثَى} [البقرة: ١٧٨]. مسألة ١٠: (ولو كان ولي الدم ولدا أو له فيه حق وإن قل لم يجب القود) ، فلو كان رجل له زوجة وله منها ابن فقتل أحد الزوجين الآخر لم يجب القصاص؛ لأنه لو ثبت لثبت
السؤال سمعنا أن الرجل لا يقتص منه بالقتل لو قتل زوجته أو أبناءه ، فهل هذا صحيح ؟ الحمد لله. شرح وترجمة حديث: لا يقاد الوالد من ولده - موسوعة الأحاديث النبوية. أما قتل الوالد بولده ، فهي مسألة خلافية ، فجمهور أهل العلم: على أن الوالد إذا قتل ولده ، فإنه لا يقتص منه ، والقول الثاني: أنه يقتص من الوالد إذا قتل ولده عمداً. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " جمهور أهل العلم: لا يرون أن الوالد يُقتل بولده إذا قتله عمداً ، واستدلوا لذلك بدليل وتعليل ، وأما الدليل ، فالحديث المشهور: ( لا يقتل والد بولده) ، وأما التعليل ، فقالوا: إن الوالد هو السبب في إيجاد الولد ، فلا ينبغي أن يكون الولد سبباً في إعدامه. وذهب بعض أهل العلم: إلى أن الوالد يقتل بولده ، إذا علمنا يقينياً أنه تعمد قتله ؛ وذلك لعموم الأدلة على وجوب القصاص في قتل النفس ، مثل قوله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى) ، ومثل قوله تعالى: ( وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين) ، ومثل قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: النفس بالنفس ، والثيب الزاني ، والمارق من الدين التارك الجماعة).
وأما الحديث المشهور: «لا يقتل والد بولده» ، فهو ضعيف عندهم، وأما التعليل فهو غير صحيح؛ لأن قتل الوالد بقتل ولده ليس السبب هو الولد، وإنما السبب فعل الوالد فهو الذي جنى على نفسه في الحقيقة؛ لأنه هو السبب في قتل نفسه حيث قتل نفساً محرمة، قالوا: ولنا أن نغلب الدليل فنقول: إن قتل الوالد لولده من أعظم القطيعة وأنكر القتلة، إذ أنه لا يجرؤ والد على قتل ولده، حتى البهائم العجم ترفع البهيمة حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه، فكيف يكون جزاء هذا الرجل الذي قطع رحمه بقتل ولده أن نرفع عنه القتل، وعلى كل حال فهذه المسألة ترجع إلى المحاكم الشرعية فليحكم الحاكم بما يرى أنه أقرب إلى الصواب من أهل العلم.
رواه الدارقطنى والبيهقى وصححه الألباني.
نعم هذا ما ورد فى الأثر، وهذا ما حكم به فقهاء الدولة الإسلامية منذ نشأتها، وقد قال الإمام الشافعى أنه رأى الكثيرين من أهل العلم يقولون بهذا الأمر فسار على نهجهم، ما يدل على أن إعفاء الأب من الحد أو من العقوبة بقتل الابن كان أمرا أشبه بالمسلمة، وهو أمر يدعونا إلى التفكير فى كيفية قبول المجتمع المسلم لهذا الأمر، فبعض الفقهاء قالوا إن حب الأبناء من الفطرة، وهو الحب الذى لا يعادله حب، مؤكدين أنه لا يمكن أن يقبل أب على قتل ابنه وهو فى كامل وعيه، لأنه بهذا يخالف ما فطره الله عليه، ولهذا فإنهم يضعون الأب فى هذا الحال موضع «المجنون» أم موضع من أصابه جنون عارض.