سلم رواتب موظفي الديوان الملكي كم تبلغ رواتب الوزراء وأعضاء مجلس الشورى قبل وبعد أوامر العاهل السعودي بتخفيضها؟ - أريبيان بزنس بالتفاصيل: رواتب الوزراء وأعضاء الشورى قبل وبعد الأمر الملكي بتخفيضها سلم رواتب موظفين الديوان الملكي هيكلة رواتب موظفي الديوان الملكي الاردني | وجهة نظر | وكالة جراسا الاخبارية وبحسب بيانات هيئة الإحصاء، يبلغ عدد الوزراء ومن في مرتبتهم في السعودية 143 موظفاً؛ يحصل كل واحد منهم على راتب قدره 51. 75 ألف ريال شهرياً، وبعد خفضه بنسبة 20 بالمئة طبقاً للأمر الملكي الصادر أمس يصبح راتبه 41. 4 ألف ريال شهرياً. رواتب الوزراء ومن في مرتبتهم قبل القرار وبعده الراتب الشهري للوزير ومن في مرتبته يبلغ 51750 ريال، قيمة التخفيض 10350 ريال، الراتب بعد التخفيض 41400 ريال. عدد الوزراء المعتمدين ومن في مرتبتهم يبلغ 143 موظفاً، مجموع رواتبهم قبل القرار يبلغ 7. 400. مواقيت الصلاة في الزلفي. 250 ريال، قيمة مجموع التخفيض 1. 480. 050 ريال، مجموع رواتبهم بعد التخفيض 5. 920. 200 ريال. أعضاء مجلس الشورى يبلغ عدد أعضاء مجلس الشورى 150 عضواً -30 منهم نساء- وتبلغ المكافأة الشهرية لكل عضو منهم 26. 45 ألف ريال شهرياً، وتصل بعد التخفيض بنسبة 15 بالمئة إلى 22.
فريق التحرير 17 مايو، 2018 274 مواقيت الصلاة وموعد اذان المغرب واذان الفجر اليوم في السعودية جدة اليمن الغد: صنعاء متى موعد الصلاة ومواعيد الصلاة " ومواعيد الأذان في المملكة العربية السعودية, واليوم في اليمن الغد… أكمل القراءة »
وفي ختام فعاليات الحفل تم تكريم الطالبين تركي العبدالمنعم وريان الحربي الفائزين بجائزة الملك سلمان، كما تم تكريم الفائزين والفائزات بجائزة الفهد لحفظ القرآن الكريم في دورتها السابعة، وتكريم خاص لشركة نجوم السلام وآخر لراعي الحفل.
فهذه الآيات ونظائرها كثيرٌ في القرآن تدل أن الفوز برضى الله، والسبق إلى المنازل العالية إنما هو بالأعمال الصالحات، والطاعات الزاكيات، والتقرب إلى الله بما يرضيه، وفعل طاعته وطاعةِ رسوله صلى الله عليه وسلم، لا أن يعول الإنسان على حسب أو نسب، أو مال أو جاه أو غير ذلك. قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ: ((إذ الفضل الحقيقي هو اتباع ما بَعث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم من الإيمان والعلم باطناً وظاهراً، فكل من كان فيه أمكن كان أفضل، والفضل إنما هو بالأسماء المحمودة في الكتاب والسنة مثل: الإسلام والإيمان والبر والتقوى، والعلم والعمل الصالح، والإحسان ونحو ذلك، لا بمجرد كون الإنسان عربياً أو عجمياً أو أسود أو أبيض ولا بكونه قروياً أو بدوياً)) (3) اهـ. وفي هذا المعنى يقول الشاعر: لعمــرك ما الإنسان إلاّ بدينــه فلا تترك التقوى اتكالاً على النسب لقد رفع الإسلام سلمان فارس وقد وضـع الشرك النسيب أبا لهـب ويشهد لهذا كله ما في الصحيحين عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء، وإنما وليي الله وصالحو المؤمنين)) فأخبر صلى الله عليه وسلم عن بطن قريب النسب أنهم ليسوا بمجرد النسب أولياء، إنما وليه الله وصالحو المؤمنين من جميع الأصناف، وأن الولاية لا تنال بالنسب وإن قرب، وإنما تنال بالإيمان والعمل الصالح، فمن كان أكمل إيماناً وعملاً فهو أعظم ولاية له.
إن من المعاني العظيمة التي أكّد عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرّرها في حجة الوداع لزومَ تقوى الله عز وجل، والحرصَ على نيل رفيع الرتب، وعالي الدرجات بتحقيقها لا بالفخر بالأنساب والأحساب، فالكلُّ بنو آدم، وآدم من تراب، ولا فضل لعربي على عجمي، ولا عجمي على عربي إلاّ بتقوى الله عز وجل. روى الإمام أحمد في مسنده (1) عن أبي نضرةَ قال: حدثني من سمع خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في وسط أيام التشريق فقال: (( يا أيها الناس ألا إنَّ ربكم واحد، وإنَّ أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا لأحمر على أسود، ولا أسود على أحمر إلاّ بالتقوى، أبلغت؟ قالوا: بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم). فقرّر صلى الله عليه وسلم في هذه الخطبة العظيمة والبيان البليغ أن التفاضل ونيلَ الفضل إنما هو بتقوى الله عز وجل لا بأيِّ أمر آخر، كما قال الله عز وجل: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [الحجرات:13] ، فأكرم الناس عند الله أتقاهم له، أي: أكثرهم محافظة على طاعته، وانكفافاً عن معصيته، إذ التقوى هي العمل بطاعة الله على نور من الله رجاءَ ثواب الله، والبعدُ عن معصية الله على نور من الله خيفةَ عقاب الله.