وأما إذا ما اختبره, فضيق عليه رزقه, فيظن أن ذلك لهوانه على الله, فيقول: ربي أهانن. ليس الأمر كما يظن هذا الإنسان, بل الإكرام بطاعة الله, والإهانة بمعصيته, وأنتم لا تكرمون اليتيم, ولا تحسنون معاملته, ولا يحث بعضكم بعضا على إطعام المسكين, وتأكلون حقوق الأخرين في الميراث أكلا شديدا, وتحبون المال حبا مفرطا. ما هكذا ينبغي أن يكون حالكم. تفسير الآيه ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ). فإذا زلزلت الأرض وكسر بعضها بعضا, وجاء ربك لفصل القضاء بين خلقه, والملائكة صفوفا صفوفا, وجيء في ذلك العظيم العظيم بجهنم, يومئذ يتعظ الكافر ويتوب, ومن أين له الاتعاظ والتوبة, وقد فرط فيهما في الدنيا, وفات أوانهما؟ يقول: يا ليتني قدمت في الدنيا من الأعمال ما ينفعني لحياتي في الآخرة. ففي ذلك اليوم العصيب لا يستطيع أحد ولا يقدر أن يعذب مثل تعذيب الله من عصاه, ولا يستطيع أحد أن يوثق مثل وثاق الله, ولا يبلغ أحد مبلغه في ذلك. يا أيتها النفس المطمئنة إلى ذكر الله والإيمان به, وبما أعده من النعيم للمؤمنين, ارجعي إلى ربك وجواره راضية بإكرام الله لك, والله سبحانه قد رضي عنك, فادخلي في عداد الصالحين من عبادي, وادخلي معهم جنتي.
تاريخ النشر: الإثنين 4 ذو الحجة 1424 هـ - 26-1-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 43686 57196 0 306 السؤال سؤال عن سورة الفجر (الفجر* وليال عشر* والشفع والوتر) ما المقصود بالليال العشر؟ وهل مستحب فيها الصيام وهل صامها الرسول صلي الله عليه وسلم، وهل صيام جزء منهما لسبب معين يجوز أم لا؟ أفادكم الله مع الشكر. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فأكثر المفسرين على أن المقصود بقول الله تعالى في سورة الفجر: وَالْفَجْرِ* وَلَيَالٍ عَشْرٍ هي العشر الأول من ذي الحجة، قال القرطبي: "وليال عشر" أي ليال عشر ذي الحجة وكذا قال مجاهد والسدي والكلبي، وقاله ابن عباس. انتهى. والفجر وليال عشر تفسير. وقال الطبري: والصواب من القول في ذلك عندنا أنها عشر الأضحي لإجماع الحجة من أهل التأويل. انتهى. وقال الشوكاني: وليال عشر هي عشر ذي الحجة في قول جمهور المفسرين. انتهى. وأما حكم صيام هذه الأيام فينظر في الفتوى رقم: 3482 ، والفتوى رقم: 7166. والله أعلم.
حفظك الرحمن وأسعدك. 08-11-2008, 09:02 PM #8 الأخت / توتا شاكر لك مرورك وتواجدك. جزاك الله خيراً. أسعدك الرحمن. 08-11-2008, 09:04 PM #9 الأخت الفاضلة / ام يونس تشرفت بمرورك.. وفقك الرحمن لما يحب ويرضى. 08-11-2008, 09:09 PM #10 الأخت / sondos شاكر لك مرورك وتواجدك بصفحتي.. أسأل الله أن يتقبل منا ومنك من الجميع صالح الأعمال. جزاك الله خيراً.. أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعجل بشفاء ست الحبايب. تفسير قول الله تعالى: ( وليال عشر ) | موقع البطاقة الدعوي. حفظك الرحمن وكل اهلنا في مصر الحبيبة. مواضيع مشابهه الردود: 6 اخر موضوع: 23-11-2009, 07:41 PM الردود: 11 اخر موضوع: 25-05-2009, 08:29 AM الردود: 27 اخر موضوع: 20-11-2008, 07:51 PM الردود: 28 اخر موضوع: 09-11-2008, 07:44 AM الردود: 0 اخر موضوع: 28-08-2008, 02:38 AM أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0 There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة الروابط المفضلة
ومع مرور الوقت كانت قناعتي تزداد بأن ثمة حلقة مفقودة أو حلقات مفقودة، و مع ذلك ، فلم أفكر في أي تفسير بديل ، وخاصة أن الأقوال المنقولة عن كبار المفسرين تدور في هذا الفلك، فسواء كانت هي العشرة أيام الأولى من ذي الحجة أو العشر الأواخر من رمضان ، أو العشر ليالي التي تم بها ميقات موسى أربعين ليلة في قوله تعالى: وواعدنا موسى ثلاثين ليلة ، وأتممناها بعشر ، فتم ميقات ربه أربعين ليلة ، فكل هذه التفاسير رغم وجاهتها ، لكنها لم تكن تشير إلى المعنى الذي كنت أتوقعه. وكانت أسباب ترددي في قبول هذه التفاسير هي: - أن سورة الفجر سورة مكية، ولم يكن هناك عيد أضحى ، ولم تكن الشعائر فرضت حينئذ، صحيح أن هناك بعض الآيات المكية التي كانت تحتمل تفسيرا مستقبليا ، مثل قوله تعالى: قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى ، فقد فسرها بعضهم على أنها زكاة الفطر ، وصلاة عيد الفطر ، لكن التفسير المباشر أيضا عن زكاة النفس وتطهيرها كان صحيحا أيضا ، وكان يتسق مع مضمون السورة. أما في سورة الفجر ، فإن معنى الليالي العشر الذي جاء في كتب التفاسير ، لا علاقة له بضمون السورة جملا وتفصيلا ، وخاصة الإشارة في قوله تعالى: هل في ذلك قسم لذي حجر؟فقد كان هذا الاستفهام يشعرني بأن الآية تشير إلى سر ما لا أعرفه ، ثم تشير الآية إلى مفاتيح هذا السر في قوله تعالي، ألم تر كيف فعل ربك بعاد ، إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الأوتاد، الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد.
للبحث في شبكة لكِ النسائية: (روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 08-11-2008, 12:23 PM #1 أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ تفسير الآية: ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) رقم الآية: 2 السورة: الفجر _ مكية - عدد آياتها ( 30) - عدد الكلمات ( 139) - عدد الحروف ( 573) -ترتيبها بالمصحف 89 - الجزء الثلاثون - نزلت بعد سورة الليل. ------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الْفَجْر عامة ، تتحدث عن أمور ثلاثة رئيسية وهي: التذكير بقوم عاد وثمود وفرعون وما حل بهم من العذاب حال الطغاة المتجبرين، وجحود الإنسان ندم المقصرين عند رؤية العذاب. ------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه السورة في عمومها حلقة من حلقات هذا الجزء في الهتاف بالقلب البشري إلى الإيمان والتقوى واليقظة والتدبر.. ولكنها تتضمن ألواناً شتى من الجولات والايقاعات والظلال. ألواناً متنوعة تؤلف من تقرقها وتناسقها لحناً واحداً متعدد النغمات موحد الإيقاع! في بعض مشاهدها جمال هادىء رقيق ندي السمات والإيقاعات ، بمشاهده الكونية الرقيقة ، ويظل العبادة والصلاة في ثنايا تلك المشاهد.
إن هذا التفسير لو قلنا به، فلن يبقى حكم شرعي واحد. فالصلاة يمكن تفسيرها بالتواصل -وهناك من قال ذلك- والزكاة تزكية النفس وليس المال المدفوع، والصيام الإمساك عن الشر، وحج البيت زيارة بيوت الحكماء للأخذ منهم، والزنا الاندماج بأهل الشر، والخمر المتعفن من الأكل، والربا الزيادة في الشر، وقطيعة الرحم قتل الأجنة التي في الأرحام، والخنزير ما خنز من الطعام أي تعفن، وهكذا. فمن يقول بأحدها فما الذي يمنعه من القول بباقي هذه الأحكام؟. وهل وضعوا هم لها قواعد تؤطر وتفصّل؟، وهل هناك دليل عليه؟ إضافة إلى كونها غير مستغرقة لمواطن الألفاظ في القرآن ومنقوضة بأكثر من موضع، فمن فسر «جيوبهن» بأن الجيب قطعتين متجاورتين بينهما شق فإن هذا يصدق على الأصابع وعلى الفم، وجيب التي ذكرت في القرآن لم تدل على هذا التفسير في كل موضع ذكر فيه الجيب، مما يدل على أن استغراقهم ناقص.
قائمة الطعام تضم مزيج من المأكولات الأوروبية واللبنانية والهندية، ويقدم المطعم بوفيه متنوعاً من الروبيان والحبار وسرطان البحر، إلى جانب مجموعة متنوعة من الأسماك المشوية والمقلية. مطعم خيال جنة محبي اللحوم، تتمثل روح مطعم خيال في المطبخ العربي الكلاسيكي في جميع أنحاء الشرق الأوسط، باستخدام أفضل المكونات لإعداد أشهى الأطباق. يُعرف خيال أيضًا بأنه أحد أكبر المطاعم التركية في جميع أنحاء المملكة، ويقدم أطول كباب في البلاد بطول نصف متر أو متر كامل مشوي بإتقان. كباب لحم مشوي طري. المشويات المختلطة هي المفضلة لدى الزوار والتي ينصح بها الشيف وتتكون من الدجاج المشوي اللذيذ ولحم العجل والكباب الطويل والبطاطا المقلية والطماطم والفلفل المشوي، والضلوع. تأكد من ترك مساحة لحلوى الكنافة العثمانية التقليدية، أو كعكة الجبن الحلوة التي تعد واحدة من أكثر الحلويات مبيعًا. مطعم Piatto يتم تقديم المأكولات الإيطالية عالية الجودة في هذا المطعم، ويفخر باستخدامه دائمًا للمكونات الطازجة لإعداد أطباق إيطالية لذيذة. ديكور المطعم يشبه ساحة تقليدية مزينة بالباركيه والنوافير والنباتات الداخلية وله إطلالة على مناظر المدينة المميزة. ستلاحظ كرم الضيافة على الفور، مع تقديم النادل لطبق السلطة والخبز المجاني عند جلوسك على الطاولة لانتظار الطعام، وبالإضافة إلى تقديم مجموعة متنوعة من الأطباق الإيطالية، تعد بيتزا الفرن الخشبي من بين أفضل الأطباق في المطعم.
كباب مشوي بالفرن مكونات بسيطة وطعم رائع - YouTube
أنواع هناك أكثر من نوع من الكسكس ومنها: كسكس بالخضروات المختلفة. كسكس حلو ( بالسكر واللبن) وهو مشهور في مصر ، الجزائر والمغرب العربي كسكس بالبُصلة (طبيخ بشرائح البصل والحمص واللحم) كسكس بالحوت ( بالسمك) كسكس بالتيشطار ( اللحم المجفف). باسي (كسكس صغير الحبيبات غالبا ما يؤكل بالحليب دون المرق) كسكس بالسجق كسكسي بالقديد كسكسي بالعصبان كسكس باللحم (جميع أنواع اللحم الحلال) كسكس بالدجاج أو بالديك الرومي. كسكس البرزقان ( بالفواكه والمكسرات واللحم). كباب لحم مشوي العنابي. المكونات والمقادير كيلو كسكس منزلى أو جاهز من المحلات. بصلة كبيرة ملعقة فلفل أحمر مطحون نصف ملعقة فلفل أسود. ملعقة ملح ملعقتين صلصة طماطم نصف كيلو لحم مقطع أو أربع قطع سمك عريضة كبيرة (كسكس بالحوت) ملعقة كمون سمك أي بهار سمك (كسكس بالحوت) 5 فصوص ثوم مفرومين قرون فلفل أخضر كوب زيت حمص منقوع اختيارى. ماء حسب الحاجة. بطاطس مقلية للزينة (حسب الرغبة) 3 قطع قرع أحمر متوسطة (حسب الرغبة). طريقة إعداد سميد الكسكس نساء من المُور يعددن الكسكس، الجزائر العاصمة، الجزائر، 1899 ويُحضر سميد الكسكس من طحن ( الشعير - القمح أو الذرة) بواسطة رحىً حجرية خاصة خشنة. وإذا صنع السميد من الشعير يسمى ملثوت، وهو نفسه يستعمل في تحضير وجبة (الدشيشة).