قيمة القرض بأرباحه العائدة للبنك ستمكنه من السكن 60 عاماً متواصلة في مسكن محترم بإيجار خمسة وعشرين ألف ريال في العام. وفوق هذا لابد على المقترض من دفع عشر القرض مقدماً، ثم إن القرض غير قابل للإعفاء بسبب الوفاة بكل ما لهذا من تبعات على الورثة. أولاً: إذا كانت هذه هي الشروط، فلماذا سؤال- الحبشي- عن مكان أذنه؟ لماذا لا نذهب للبنك مباشرة دون الوساطة المحترمة لمصلحة المعاشات الموقرة؟ ثانياً، أنا أحذر ثم أحذر ولولا المساحة لواصلت لهجة- التحذير- حتى نهاية المقال: هذه القروض الضخمة بفوائدها الأضخم ستحيل سواد الشعب الأغلب إلى جيوش من المديونين المفلسين. ستأخذ رواتبهم حطباً وهم على رأس العمل وسترميهم عظماً بعد التقاعد وستطحن عظامهم ورفاتهم في وجوه ورثتهم لمصلحة بنوك. "الموسى": إقفال "الأمين" "الهاتف" في وجه واحد من أشهر البرامج "غطرسة". اللهم إني حذرت اللهم فاشهد. 04 - 07 - 2007, 13:02 عضو سوبر تاريخ الانتساب: 03 2004 مشاركات: 4, 960 رد: علي سعد الموسى يفجرها بسم الله الرحمن الرحيم وهل لهذا التفجير من تأثير ؟ لا اعتقد لان المنافسة قويه بين وبين التوقيع: إذا أعجبك موضوع من مواضيعي فلا تقل شكـراً... بل قل الآتـي: اللهم اغفر له ولوالديه ماتقدم من ذنبهم وما تأخر.. وقِهم عذاب القبر وعذاب النار.. و أدخلهم الفردوس الأعلى مع الأنبياء والشهداء والصالحين.. واجعل دعاءهم مستجاب في الدنيا والآخرة.. اللـهم آميـن قام بآخر تعديل alqisi يوم 04 - 07 - 2007 في 13:35.
رأى الكاتب علي سعد الموسى، أنَّ المسؤولين يحاولون تغييب حقيقة السبب وراء مقتل الطفل نواف الأحمري، مبيّنًا أنَّ "المعلومة التي يصر المسؤولون على توزيعها وتكريسها هي أن الوادي هو الذي سحب الابن الطفل نواف، وأخذه إلى نهايته المحتومة"، مضيفًا "هم يحاولون تغييب حقيقة أن هذا الطفل لقي مصرعه في قلب الشارع الرسمي المسفلت على بعد أمتار من المدرسة". وأوضح الموسى، في مقاله الأخير عبر صحيفة "الوطن"، أنَّ "المسؤولين، وهم بالمناسبة بالعشرات، يهربون اليوم إلى الخلف، ويرمون بالتهمة على شماعة الوادي وجشع المواطن، وأيضًا على السماء والسحب، لأنها قررت أن تهزم كل فضائحهم في ظرف ساعة واحدة". دليل الجهات المانحة | وقف سعد وعبد العزيز الموسى. وأضاف: "هؤلاء، وهم بالعشرات، وفي أزمان إدارية متعاقبة، هم من بصم بالأختام الرسمية والتوقيعات النهائية على مخطط الحي، وعلى كل قطعة أرض، وعلى مسار كل شارع به، ثم ماذا بعد: يتسابقون اليوم على التصريحات الرنانة التي تتحدث عن حي شعبي أكله (المواطن) بالهجوم والاستحواذ في عسف للوقائع والحقائق، ولولا تبعات القانون، لكتب هنا ما كان صاعقاً من حقائق الأيام، ولكنني قلم (رصاص) بلا ظهر أو سند". وأردف: "قبل سنوات طويلة جداً، كتبت عن هذا الحي في مقالي الشهير (حارة حريك)، أعدت تحوير التسمية بعدها بسنين أيضاً إلى (يوميات جمهورية المنسك الشعبية).
واستطرد "لن أنسى جملة وهو يقول: جئنا هنا لنرسم خطا على الرمال وكل تاريخ الشركة يبدأ بخط على الرمل"، مشيرًا إلى أنّه "سأكون سعيدا وأنا أنقل لكم حديث مهندسي أرامكو عن أن حقل الشيبة الشعير، كمشروع سيكون ثانويا بجوار (أرامكو جازان) من حيث الاستثمار وحجم المنشأة وحداثة التقنية". وأكّد أنّه "ما شاهدته مساء الثلاثاء الماضي يطمئنني على شاهد ناديت به طويلا عن ضرورة توزيع خارطة بناء التنمية على الجميع"، مبيّنًا أنّه "هنا نحن خلقنا الفارق في حياة عشرة آلاف أسرة ستعمل مباشرة في وظائف أرامكو لوحدها في مدينة جازان الاقتصادية، ناهيك عن البعد (الجيو ـ سياسي) لمكان المشروع في ظروف منطقتنا الساخنة". وأبرز الموسى، في ختما مقاله، مداخلته المسجلة عن المسؤولية الاجتماعية لأرامكو، وهي تدخل بهذا الثقل والكثافة إلى المكان الهش الرخو في بنيته التحتية، لافتًا إلى أنّه "ما من شك أن سكان (بيش) قد دفعوا ضريبة كبرى في تكلفة الاستهلاك والسكن وبقية تفاصيل يومهم مع هذا الجيش الجديد الذي يفوق عدد سكان تلك القرى الفقيرة بالصنفين". وتساءل "كيف سيتحمل مجتمع زراعي ريفي وطأة المنافسة مع القادم التقني الصناعي، قلت للإخوة بكل وضوح إنني لن أنسى ما عشت مصرع ثلاثة شباب في حادث سير لحفرة أحدثتها معدات الشركة الجبارة على طريق رديء لم يصمم لمثل هذه النقلة.
الأمم الحية الصحية تعيش على الجانب الموجب من نهر حروب الأفكار. نحن على الضفة … لماذا هرب ربع السكان إلى الخارج؟ دعوني أبدأ بهذه الصورة البصرية الملفتة: من نافذة الخطوط السعودية في مطار أبها أشاهد للمرة الأولى في تجربتي مع هذا المطار ثلاث طائرات إماراتية ورابعة في وسطها في الطريق إلى القاهرة. أربع طائرات ستغادر إلى خارج الحدود في مقابل طائرة محلية واحدة في مطار، وأعتذر عن التوصيف، يعتبر من الدرجة الثانية. صورة صالة المغادرة الدولية بذات المطار بكل صغرها وضيق … ترمب في الرياض: لمن الرسالة! واصل الرئيس الأميركي، دونالد ترمب، سلسلة هجماته الفجائية بإعلانه اختيار الغالية العملاقة «الرياض» كأول محطة في أول زيارة خارجية له في بدايات موسمه الرئاسي، سابقة لم تحدث بمثل هذا الخيار لا في التاريخ الأميركي، بل في كل التاريخ السياسي لمنظومة الغرب بأكمله. زعماء مجموعة السبع الكبرى في العالم، في العادة وفي العرف، يبدأون أولى الزيارات في بروتوكول بيني مشترك لا … لسمو رئيس هيئة الرياضة ظهر الأمس، دشن رئيس هيئة الرياضة، سمو الأمير عبدالله بن مساعد بن عبدالعزيز، تلك المنشأة الرائعة لنادي ضمك الرياضي بخميس مشيط، صاحب أقدم ميدالية أولمبية في تاريخ الرياضة السعودية، سموه، بالأمس، وضع نهاية جميلة لجملتنا الدائمة أن (رعاية الشباب)، لم تضف طوبة واحدة إلى القطاع الرياضي والشبابي بهذه المنطقة منذ خمس وثلاثين سنة.
تستطيع أمنا (أرامكو) أن تفعل لهذه القرى المتناثرة على بواباتها الجديدة بعض المبادرات، تماما مثلما فعلت طوال تاريخها مع عشرات القرى السابقة من الخفجي والجبيل حتى ينبع. أنا واثق أنها ستفعل لأن أرامكو كيان إنساني أكثر من كونها شركة زيت ونفط".
وقال: أنا أعلمكم بمحمد، إن كنت لأكتب ما شئت. فمات ذلك الرجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الأرض لم تقبله». وقال أنس: فحدثني أبو طلحة أنه أتى الأرض التي مات فيها ذلك الرجل فوجدوه منبوذًا، فقال أبو طلحة: ما شأن هذا الرجل ؟ قالوا: قد دفناه مرارًا فلم تقبله الأرض». أخرجه الإمام أحمد برقم (12215)]. الفضل الوارد في سورة البقره وال عمران - موقع المتقدم. والحديث أخرجه البخاري ومسلم بدون ذكر الشاهد، فأخرجه البخاري في كتاب المناقب ولفظه: «عن أنس رضي اللَّه عنه قال: كان رجل نصرانيًا فأسلم وقرأ البقرة وآل عمران، فكان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم، فعاد نصرانيًا، فكان يقول: ما يدري محمد إلا ما كتبت له، فأماته اللَّه، فدفنوه فأصبح وقد لفظته الأرض، فقالوا: هذا فعل محمد وأصحابه، لما هرب منهم نبشوا عن صاحبنا فألقوه فحفروا له فأعمقوا، فأصبح وقد لفظته الأرض. فقالوا: هذا فعل محمد وأصحابه نبشوا عن صاحبنا لما هرب منهم فألقوه خارج القبر فحفروا له وأعمقوا له في الأرض ما استطاعوا فأصبح قد لفظته الأرض، فعلموا أنه ليس من الناس، فألقوه». وأخرجه مسلم في كتاب صفات المنافقين. في هذا الحديث الشريف يبين الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه أن من قرأ سورتي البقرة وآل عمران كان له شأن عظيم بين الصحابة رضوان اللَّه عليهم، لما فيهما من علم كثير وأحكام عظيمة، ولما لهما من مكانة عظيمة عند اللَّه تعالى، وهذا الرجل لما ارتد عن الإسلام وكانت له هذه المنزلة العظيمة، فإن اللَّه تعالى عاقبه عقابًا شديدًا، فأهلكه وقصم عنقه، وأمر الأرض فنبذته على ظهرها ليكون عبرة لغيره، وهذا من علامات النبوة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، حيث أخبر أن الأرض لن تقبله.
[٤] السورة التي أُعطيها النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- من السبع الطوال مكان التوراة لقوله: (أُعطِيتُ مكانَ التَّوراةِ السَّبعَ الطِّوالَ، وأُعطِيتُ مكانَ الزَّبورِ المئين، وأُعطِيتُ مكانَ الإنجيلِ المثانيَ، وفُضِّلتُ بالمُفصَّلِ). [٥] مقاصد سورة آل عمران توجد العديد من المقاصد لسورة آل عمران، نذكر منها ما يأتي: [٦] مُناظرة بني نجران والذين يسكنون في اليمن من ناحية مكة المُكرمة، في قُرابة الثمانين آيةٍ منها. بيان المُحكم والمُتشابه وذمها للكافرين والدُنيا، وبيانها للعُقبى. مدح الصحابة الكرام وشهادة التوحيد ، وردها على أهل الكتاب. حديثها عن ولادة مريم وكفالة زكريا لها، كما تناولت الحديث عن ولادة عيسى -عليه السلام- ومُعجزاته. الاحتجاج على النصارى وذكرها للمرتدين، وخيانة عُلماء اليهود. وجوب الحج ونهيها عن موالاة الكافرين، وأهل الكتاب ومُخالفي العقيدة الإسلاميّة. ذكر الصحابة الكرام واجتهادهم في حُضور الغزوات، والذهاب للجهاد، واغتنامهم ذلك للشهادة في سبيل الله -تعالى-. ختم السورة بالحديث عن الصبر، والمُصابرة، والرباط. إثبات وحدانية الله تعالى وبيان ما أعده الله -تعالى- للمُتقين من الجنة والرضوان، والأمر بالمُسارعة إلى الخيرات، وبيان بعض صفات المُتقين؛ كالإيمان، والصبر، والصدق، والإنفاق، وغيرها.
قالوا: سميتا الزهراوين لنورهما وهدايتهما وعظيم أجرهما، يقال: زهر السراج والقمر والوجه زهورًا تلألأ كالزهر و«البقرة وآل عمران» بدل من الزهراوين، والبدل على نية تكرار العامل، والتعبير يفيد المبالغة في المدح حيث جمع لهما الوصف العام أولاً ثم حصره فيهما. اهـ. وقال القاضي عياض في إكمال المعلم: قوله: «اقرؤوا الزهراوين: البقرة وآل عمران» حجة لمن أجاز أن يقال: سورة البقرة وآل عمران، واختار بعضهم أن يقال: السورة التي تذكر فيها كذا، ومعنى «الزهراوين» المنيرتان إما لهدايتهما قارئهما، أو لما يسبب له أجرهما من النور يوم القيامة. وقوله صلى الله عليه وسلم: «كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان» قال أهل اللغة: الغمامة والغياية كل شيء أظل الإنسان من فوق رأسه من سحابة وغبرة وغيرهما. نقله النووي. وفي القاموس: الغمامة: السحابة أو البيضاء من السحب. والغياية كل ما أظل الإنسان من فوق رأسه كالسحاب ونحوه. والمراد أن ثوابهما يأتي بهذا المنظر. وقوله صلى الله عليه وسلم: «أو كأنهما فرقان من طير صواف» الفرقان والحزقان: معناهما واحد، وهما قطيعان وجماعتان، يقال في الواحد: فرق وحزق وحزيقه، أي جماعة، ومعنى «صواف»: باسطة أجنحتها ملتصق بعضها ببعض كما كانت تظلل سليمان عليه السلام، وقوله صلى الله عليه وسلم: «تحاجان عن أصحابهما» أي تدافعان بالحجة عن أصحابهما.