هو الذي خلق لكم مافي الارض جميعا الدكتور حسن الحسيني #خلاصة_التفسير - YouTube
[ ص: 378] هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا هذا إما استدلال ثان على شناعة كفرهم بالله تعالى وعلى أنه مما يقضى منه العجب فإن دلائل ربوبية الله ووحدانيته ظاهرة في خلق الإنسان وفي خلق جميع ما في الأرض ، فهو ارتقاء في الاستدلال بكثرة المخلوقات. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 29. وفصل الجملة السابقة يجوز أن يكون لمراعاة كمال الاتصال بين الجملتين لأن هذه كالنتيجة للدليل الأول لأن في خلق الأرض وجميع ما فيها وفي كون ذلك لمنفعة البشر إكمالا لإيجادهم المشار إليه بقوله وكنتم أمواتا فأحياكم لأن فائدة الإيجاد لا تكمل إلا بإمداد الموجود بما فيه سلامته من آلام الحاجة إلى مقومات وجوده. ويجوز أن يكون ترك العطف لدفع أن يوهم العطف أن الدليل هو مجموع الأمرين ، فبترك العطف يعلم أن الدليل الأول مستقل بنفسه وفي الأول بعد وفي الثاني مخالفة الأصل لأن أصل الفصل أن لا يكون قطعا على أنه توهم لا يضير. وإما أن يكون قوله هو الذي خلق امتنانا عليهم بالنعم لتسجيل أن إشراكهم كفران بالنعمة أدمج فيه الاستدلال على أنه خالق لما في الأرض من حيوان ونبات ومعادن استدلالا بما هو نعمة مشاهدة كما أشار إليه قوله لكم فيكون الفصل بين الجملتين كما قرر آنفا. ولم يلتفت إلى ما في هذه الجملة من مغايرة للجملة الأولى بالامتنان لأن ما أدمج فيها من الاستدلال رجح اعتبار الفصل.
(هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٢٩)). [البقرة: ٢٩]. (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً) أي خلق لكم، براً بكم ورحمة، جميع ما على الأرض للانتفاع والاستمتاع والاعتبار. (ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ) أي ثم قصد إلى السماء. • قال ابن كثير: والاستواء ههنا متضمن معنى القصد والإقبال لأنه عدي بـ (إلى) والمعنى: ثم قصد إلى السماء. (فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ) أي: هيأهن وخلقهن ودبرهن وقومهن، والتسوية في كلام العرب التقويم والإصلاح والتوطئة. وهذا يدل على كمال خلق السموات: كما قال تعالى (وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفاً مَحْفُوظاً) وقال تعالى (وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ). هو الذي خلق لكم مافي الأرض جميعا اعراب. وقال تعالى (أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ). وقال تعالى (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ). وقال تعالى (وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ). • هذه الآية تدل على أن خلق الأرض قبل خلق السماء بدليل لفظة ثم التي هي للترتيب والانفصال وكذلك آية حم السجدة تدل أيضا على خلق الأرض قبل خلق السماء لأنه قال فيها (قُلْ أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ) إلى أن قال (ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ).
والذي ينبغي هو السعي في الإصلاح، وإزالة الخصام وأسبابه، قال تعالى: وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا {النساء:35}، وقال سبحانه: وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ {النساء:128}. والله أعلم.
تاريخ النشر: الأحد 24 ربيع الأول 1440 هـ - 2-12-2018 م التقييم: رقم الفتوى: 387553 13265 0 61 السؤال تخبيب الرجل للمتزوجة هو إغراؤها بأي طريق للطلاق من زوجها، والزواج منه، هذا هو التخبيب، فمتى يكون الرجل غير مخبب للمتزوجة، وهي تريد الطلاق قبل معرفتها به؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقد ضبط الفقهاء التخبيب بأنه إفساد المرأة على زوجها، فمن فعل ذلك كان مخببًا، ومن لم يفعله لم يكن مخببًا. ولا يشترط أن يكون قصد بذلك أن يتزوج منها بعده، فهو مذموم سواء تزوج منها أم تزوج منها غيره، ويشمله الوعيد الذي وردت به السنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، جاء في الموسوعة الفقهية: فمن أفسد زوجة امرئ، أي: أغراها بطلب الطلاق، أو التسبب فيه، فقد أتى بابًا عظيمًا من أبواب الكبائر. وقد صرح الفقهاء بالتضييق عليه، وزجره، حتى قال المالكية بتأبيد تحريم المرأة المخَبَّبة على من أفسدها على زوجها؛ معاملة له بنقيض قصده؛ ولئلا يتخذ الناس ذلك ذريعة إلى إفساد الزوجات. أخبار 24 | قضايا تغيب الأزواج لا تصل للمحاكم. اهـ. وانظر أيضا الفتوى رقم: 7895. وكونها كانت تريد الطلاق من زوجها قبل معرفتها بهذا الرجل، لا يمنع من أن يحصل منه تخبيب لها، بمزيد تحريض على الفراق.
وأضافت "بيان الزهراني": بموجب النظام هذا في حال أبلغ الزوج ولم يحضر ثلاث جلسات، يحق للقاضي أن يصدر حكماً غيابياً بعد ثلاث جلسات.
وعرّف التخبيب بأنه: "إفساد قلب المرأة على زوجها والعبد على سيده"؛ مستشهداً بالحديث الشريف: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس منا من خبّب امرأة على زوجها، أو عبداً على سيده". وعن طرق إثباته، قال "الروقي": "أولاً: الإقرار، وثانياً: الشهادة، وثالثاً: طرق الإثبات الإلكترونية والتسجيلية؛ حيث يكون جزاء الجاني التعزير حسب درجة التخبيب وثباته والغرض منه، وتختص المحكمة الجزائية بهذا النوع من القضايا؛ لاعتبارها قضية جنائية غير حدّية، كما يحق للزوج تأديب كل من تحاول أن تخبب زوجته، شرعاً".
يلجأ بعض الرجال أو النساء إلى رفع قضية (تخبيب)؛ وهي دعوة يرفعها المتضرر على شخص حاول تحريض شريكة حياته أو خادمه عليه بالتمرد أو العصيان؛ سعياً إلى إفساد العلاقة بينهما، ما يؤدي إلى حدوث خلافات تنتهي بالانفصال (سيدتي) التقت حالات واجهت التخبيب وكيف تصرفت، كما أخذت رأي محامٍ ورجل دين واجتماعي حول هذه القضية. التخبيب سبب انفصالي تحكي لنا (جوهرة فواز)، ربة بيت، قصتها قائلةً "تعرضت إلى قضية تخبيب، أدت إلى انفصالي عن زوجي. أما المخبِب فكانت والدتي، التي كانت تتدخل بيني وبين زوجي، وزاد الأمر بعد أن تأخرت بالإنجاب بعد مضي عام على زواجي، فأخذتني إلى طبيبة، وعندما أخبرتنا بأنه لايوجد لدي ما يمنع الحمل، صارت تحرضني عليه حتى أطلب الطلاق منه؛ لعدم قدرته على الإنجاب، لم أستمع لها في البداية، لكنها في النهاية أقنعتني بالانفصال عنه، ورفض زوجي تطليقي لأنه يحبني، فقمت برفع قضية ضده، وانفصلنا وتزوج زوجي بأخرى، وأنجب بعد مدة طفلة، ولم أتزوج انا وخسرت رجلاً يحبني، ورفع زوجي قضية (تخبيب) ضد والدتي، لكنه تنازل عنها عندما تزوج».
Oct-23-2014, 12:48 PM #1 مراقب سابق رحمه الله رحمة واسعة تخبيب الزوجات والأزواج (تحريض على خراب البيوت) يتفشى في مجالس النساء والرجال.. والحقد والحسد أبرز دوافعه "تخبيب الزوجات والأزواج".. تحريض على "خراب البيو ت ترديد أمثلة "المرأة ليس لها إلا لقمتها ولبسها" أو "اضرب المرأة تعتدل".. من التخبيب والإفساد بين الزوجين. للزوج شرعاً الحق في تأديب كل من تحاول أن تخبب زوجته وتفسدها عليه. "المخبب والمخببة" شخصان ضعيفا الإيمان قليلا المروءة ظالميْن لنفسيهما معتديان على غيرهما. "القراش": التخبيب يقع فيه الرجل والمرأة سواء وهدفه إفساد الأسرة. "الغامدي": الشخصية المحرّضة تشعر بنشوة عند تحقيق هدفها. "السعيدي": تحريض الأم لابنتها ضد زوجها من التخبيب. "الروقي": قضايا التخبيب بين الأزواج من أكثر القضايا المنتشرة بين أروقة المحاكم. ريم سليمان- سبق- جدة: "ليس منا مَن خَبّب امرأة على زوجها"؛ هكذا علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف؛ بَيْد أن الكثيرين لا يدركون خطورته، وأنه من كبائر الذنوب، وعادة ما تجد الشخصيات المحرّضة في المجالس النسائية مرتعاً لبث سمومها من أجل خراب البيوت، ومن المؤسف أن الأب والأم -وربما الأخ أو الأخت- يقعون في التخبيب، ويكونون سبباً في إفساد حياة ابنتهم أو ابنهم.. ويشار إلى تزايد حالات "التخبيب"، آخرها حُكم المحكمة الجزئية في جدة أخيراً على امرأة خبّبت صديقتها ضد زوجها، بدفع غرامة مالية والتعهد بعدم التعرض ثانياً.
وأشارت إلى أن المشكلة الكبيرة ليس في تدخل أسرة الزوجة في حياتها، بل حينما تتدخل أسرة الزوج في حياته الزوجية؛ لأن الرجل قد يعتقد أنه يسمع نصائح أمه من باب البر، وبأنه يصغي لشقيقاته من باب الأخوة، وفي ذلك إفساد كبير في العلاقة الزوجية التي تجد الزوجة نفسها غير قادرة على أن تقنع زوجها بخلاف أسرته. مُفسري الأحلام وأوضحت "د.