وصف خالد بن مشرف بن مطلق أحد أبرز ملاك الخيل في السعودية تحقيق الجواد «مشرف» العائدة ملكيته للأمير عبد الرحمن بن عبد الله الفيصل بطولة سباق كأس السعودية الأغلى عالميا بأنه منجز يعكس الكثير من الرسائل الإيجابية، خصوصا أنه شهد رعاية وتشريفا من قبل الأمير محمد بن سلمان ولي العهد، وهو بحد ذاته دعم كبير على المستويين المحلي والعالمي لهذه الرياضة العريقة والنبيلة. وقال في تصريح خاص لـ«الشرق الأوسط» إنه من أهم الرسائل وأغلاها أيضا أن يحضر الوفاء والنبل غير المستغرب، بل والمترسخ في قيادة المملكة الكريمة من خلال إطلاق الأمير عبد الرحمن بن عبد الله الفيصل اسم الجواد «مشرف» تيمنا بوالدنا رحمه الله مشرف بن مطلق بن شنان، مما يعكس حجم الوفاء والفروسية الذي يتمتع بها الأمير عبد الرحمن الفيصل، كما أن هذه المشاعر تؤكد وفاء القيادة السعودية وشعبها حينما يتبادلون الفرحة على المنجز الكبير الذي تحقق. وزاد قائلا: لا يمكن أن نمنح الأمير عبد الرحمن بن عبد الله حقه من الشكر والعرفان الذي ترجم هذه المعاني السامية من النبل والوفاء، وكذلك الشعب السعودي العظيم الذي كان داعما ومشجعا ومتفاعلا بغض النظر عن فوز الجواد «مشرف».
مشرف بن مطلق يوم توّجه الملك عبدالله - رحمهما الله - بأول كأس للوفاء 2-8-1416هـ ويظهر في الصورة الملك سلمان - حفظه الله - ودعت ساحات الفروسية يوم أمس عميد المدربين والخيال الأسبق الشيخ مشرف بن مطلق بن شنان القحطاني - رحمه الله - وأديت الصلاة عليه بعد عصر أمس الجمعة بجامع الملك خالد بأم الحمام بحضور الوسط الفروسي يتقدمهم الأمير عبدالرحمن العبدالله الفيصل، والأمير سلطان بن محمد بن سعود الكبير، والأمير بندر بن سعود بن محمد بجانب مدير عام نادي الفروسية صالح الحمادي وجموع من المعزين. ويعتبر الفقيد واحداً من أكبر خبراء الخيل وشخصية فروسية عريقة ارتبط بتاريخ ميدان الملز وبنادي الفروسية في الرياض منذ تأسيسه العام 1385هـ إذ سبق له العمل في العديد من لجان النادي وآخرها لجنة التشبيه وامتهن ركوب الخيل منذ السبعينات الهجرية وارتبط أيضاً اسمه بتاريخ قلعة البطولات الحمراء حين كلفه الملك خالد - طيب الله ثراه - بالعمل مع الإسطبل الأحمر خيالًا ومدربًا وإداريًا، ثم استعان به الأمير فيصل بن خالد إلى أن تولى ابنه سعد بن مشرف هذه المهمة بعد تقاعد والده. وغرس عميد المدربين في أبنائه وأحفاده حب الخيل على مدى نصف قرن فخرج منهم الخيال والمدرب والإداري.
ودعت ميادين الفروسية ودور الأيتام والجمعيات الخيرية رجل البر، عميد المدربين والخيال الأسبق مشرف بن مطلق بن شنان القحطاني. فإلى جانب فروسيته عرف الفقيد بصفات وأعمال نبيلة، منها تحويل منزله في حي الملز إلى جمعية تحفيظ القرآن الكريم، وحبه لعمل البر والإحسان إلى الأيتام والمحتاجين. وتميز في الفروسية وحب الخيل ارتبط بتاريخ ميدان الملز، وبنادي الفروسية في الرياض منذ تأسيسه العام 1385هـ، إذ سبق له العمل في العديد من لجان النادي وآخرها لجنة التشبيه، وامتهن ركوب الخيل، وارتبط أيضاً اسمه بتاريخ قلعة البطولات الحمراء حين كلفه الملك خالد - طيب الله ثراه - بالعمل مع الإسطبل الأحمر خيالا ومدربا وإداريا، ثم استعان به الأمير فيصل بن خالد إلى أن تولى ابنه الشيخ سعد بن مشرف هذه المهمة بعد تقاعد والده. وغرس عميد المدربين في أبنائه وأحفاده حب الخيل على مدى نصف قرن فخرج منهم الخيال والمدرب والإداري. ونال مشرف بن مطلق شرفا تاريخيا كأول خيال يحقق لإسطبل الأمير فيصل بن خالد كأس جلالة الملك في ميدان الملز على صهوة الفرس التاريخية «رابحة» عصر يوم 23 - 2 - 1391هـ، ثم قاد البطل «هوى بلادي» للفوز بكأس ولي العهد في 12- 6 - 1397هـ، ثم بكأس الملك يوم 29- 6 - 1397هـ، بجانب قيادته البطل «عربان» للفوز بكأس ولي العهد في 10-2-1394هـ، وبعد اعتزاله كخيال اتجه لميدان التدريب ودرب المنتخب السعودي للفروسية الذي فاز ببطولة الخليج 3 مرات آواخر تسعينات القرن الهجري الماضي.
ت + ت - الحجم الطبيعي حظي الإنجاز الذي حققه «مشرف» للأمير عبدالرحمن بن عبدالله الفيصل بالفوز بلقب «كأس السعودية» للخيول باهتمام كبير خاصة بشأن سر اسم البطل،الذي جاء عرفاناً وتقديراً من الأمير عبدالرحمن بن عبدالله الفيصل لعميد المدربين السعوديين الراحل مشرف بن مطلق بن شنان. وسجل الراحل عدداً من الإنجازات التاريخية كأول فارس يحقق لإسطبل الأمير فيصل بن خالد كأس الملك، كما قاد «هوى بلادي» للفوز بكأس الملك. تابعوا البيان الرياضي عبر غوغل نيوز
مشرف بن مطلق من هو ؟.. حياته.. وصولاً لوفاتِه.. يُعتبر مشرف بن مطلق أحد الشخصيات اللامعة و البارزة في المملكة العربية السعودية بصفتِه عميدَ مُدرّبي الفروسية ، بخبرَته التي لا تقلّ عن نصف قرنٍ في ذلك المجال ، حيثُ كان من أوائل المُهتّمين في مجال تربية الخيل في المملكة العربية السعودية آنذاك مُتربّعا بذلك رأس المجموعةِ المُهتمة بتربية الخيل ، فقد كان مسؤولاً في تربيةِ خيلهِ ، مانحاً إياها اهتماما عظيماً ، من تدريبها و العناية بها وصولاً لتأهيلها للدخول و الخوضِ في السباقات و المنافسات.. و هنا ، سنتعرّف عن قربٍ على هذه الشخصية اللامعة.. في مقالنا هذا.
الأمير عبدالرحمن بن عبدالله الفيصل، مالك الجواد "مشرف" يتحدث لـ #العربية بعد الفوز بـ #كأس_السعودية — العربية رياضة (@AlArabiya_spt) February 20, 2021
لأن هذا المرور لغرض شرعي ولا يتنافى مع تعظيم المسجد. بشرط ألا يمر بين يدي المصلي، لما في ذلك من الوعيد بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الإثم، لكان أن يقف أربعين خير له من أن يمر بين يديه! حكم الأذان بغير وضوء. ". متفق عليه. إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا اليوم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم لكل ما يحبه ويرضاه. هل يجوز الأذان في أذن المولود بدون وضوء هل يجوز الصلاة على أذان الجوال هل يجوز دخول المسجد بدون وضوء
وقد شهد العلماء الأفاضل أن تقوم أم القرى "مكة" تقويم موثوق إلا ما كان من خلافهم في أمر صلاة الفجر لذا فإذا اعتمد الشخص على برنامج مطابق لتقويم أم القرى لم يكن بذلك بأس. ويجوز له أن يصلي عند إشعار البرنامج له بدخول الوقت. إلا أنه ينبغي أن تؤخر صلاة الفجر بضع دقائق عن وقت التقويم للخروج من خلاف من رأى من العلماء أنه متقدم عن الوقت في صلاة الفجر خاصة. كما أوضح أهل العلم أيضًا أنه في حال عدم عثور الشخص على برنامج منضبط بتقويم من التقاويم المعتمدة فلا حرج عليه من الاستئناس بالبرنامج على أن يكون وقته تقريبيًا. بشرط أن ينتظر بعد إشعاره له بدخول الوقت مدة يحصل لك بها اليقين أو غلبة الظن بدخول الوقت. أما إن كانت هذه البرامج غير معتمدة على أصل معروف ولا مرتبطة بتقويم من التقاويم الموثوقة فلا يصح الاعتماد عليها، وإنما يمكن الاستئناس بها ، ويجب عليك ألا تصلى إلا إذا حصل لك اليقين بدخول وقت الصلاة. هل يجوز دخول المسجد بدون وضوء أوضح أهل العلم أن دخول المسجد لغير المتوضئ لا حرج فيه إن لم يكن جنباً أو حائضاً. لأن الجنب لا يجوز له قربان محل الصلاة وهي المساجد إلا مرورًا فقط، ولا يجوز له المكوث فيها. وفيما يتعلق بالمرور من خلال المسجد بغرض الوضوء الذي يوجد مكانه داخل المسجد أو خارجه، وكان المسجد هو الطريق الوحيد للوصول إلى مكان الوضوء فلا حرج فيه أيضاً.
السؤال: سؤاله الثالث يقول: ما حكم من يؤذن للصلاة بدون وضوء؟ الجواب: الأذان ليس من شرطه الوضوء، إذا أذن وهو على غير وضوء أجزأ، حتى ولو كان على جنابة، ليس قرآنًا هو، الأذان ليس بقرآن، إنما هو ذكر، والنبي كان يذكر الله على كل أحيانه. فالمسلم يذكر الله دائمًا، حتى ولو كان على جنابة، يذكر الله، حتى الحائض تذكر الله، والنفساء تذكر الله. والأذان من ذكر الله، فإذا أذن وهو على جنابة، أو أذن وهو على غير وضوء فأذانه صحيح، لكن الأفضل أن يكون على طهارة، هذا هو الأفضل. أما حديث: لا يؤذن إلا متوضئ فهو حديث ضعيف. فالسنة والأفضل أن يكون حين الأذان على طهارة كاملة من الحدثين، هذا هو الأفضل، ولكن لو أذن وهو على جنابة، أو أذن وهو على غير طهارة من الحدث الأصغر، فأذانه صحيح، ولا حرج في ذلك، نعم.