أخبار دولية وعربية الملاحق ثقافة سيمون دي بوفوار وجان بول سارتر... ما لا تعرفه عن سيمون دي بوفوار..من هي؟ سيرتها الذاتية، إنجازاتها وأقوالها، معلومات عن سيمون دي بوفوار.. العقل طريقاً إلى القلب والكلمات سبيلاً إلى الإغواء رفضا الخضوع لكل أشكال التدجين ودفنا في قبر واحد الأربعاء - 4 جمادى الأولى 1443 هـ - 08 ديسمبر 2021 مـ رقم العدد [ 15716] سيمون دي بوفوار وسارتر شوقي بزيع يندر أن يعثر المرء على علاقة عاطفية جمعت بين كاتبين مميزين، كما هو حال العلاقة الوثيقة و«المعقدة» التي جمعت بين جان بول سارتر وسيمون دي بوفوار. وإذا كانت هذه العلاقة لا تندرج في خانة الثنائيات الزوجية التقليدية التي تصدت لها هذه السلسلة من المقالات المتعلقة بزواج المبدعين، فإن ما جمع بين الكاتبين من روابط وثيقة لم يكن يقتصر على الحب المألوف والوله العاطفي فحسب، بل كان يتعدى ذلك ليتصل بالإبداع والانسجام الفكري وتشاطُر الرؤية إلى العالم. والأرجح أن ذلك الانسجام بالذات هو الذي سمح للعلاقة بين الطرفين أن تظل، رغم ما اعتورها من مخاطر وعثرات، عصية على الوهن والانهيار لخمسة عقود من الزمن. على أن كلا من سارتر ودي بوفوار اللذين عرفا بموهبتهما العالية وذكائهما المتوقد كيف يدمغان القرن العشرين ببصمتهما الخاصة ونتاجهما الفكري الغزير والجريء، لا يدينان بالشهرة التي أصاباها لنتاجهما الفكري والفلسفي بمفرده، والذي تحتل الفلسفة الوجودية منه موقع القلب، بل لذلك التناغم التام بين دعوتهما النظرية إلى اعتناق الحرية كقيمة إنسانية مطلقة، وبين تمثلاتها التطبيقية على أرض الواقع، حيث لم يصغيا لأي صوت سوى ذلك النابع من رغباتهما المحتدمة، ومن ولعهما المشترك بكل ما تقدمه الحياة لهما من أسباب التوهج الجسدي والروحي.
لم يكن من بين أصدقائي من كان يتقبلني دون تحفظ، وما كان ينفّرهم مني هو ما عندي من عناد؛ رفضي لهذه الحياة العادية التي كانوا يُقرونها بصورة أو بأخرى، وجهودي العبثية للخروج منها. وحاولت أن ألتمس السبب "أنني لست كالآخرين"، رغم أني لم أقتنع، فإذا انفصلت عن الآخرين انقطع ما بيني وما بين العالم من صلة، وأصبح العالم مشهداً لا يعنيني. لقد زهدت على التوالي بالمجد والسعادة وخدمة الناس، والآن لا أهتم حتى بأن أعيش، وكنت أفقد أحياناً حسّ الواقع، فلا تبدو الشوارع والسيارات والمارة في نظري إلا موكباً من المظاهر، كان وجودي بينها يرفرف بلا اسم. وكان يناسبني أن أعتبر نفسي مجنونة، والحق أن المسافة لم تكن طويلة بين وحدة قاتلة كالتي أعيشها، وبين الجنون.. لقد كانت لي أسباب وجيهة في أن أضيع؛ إنني منذ عامين أتخبط في شركٍ لا أجد له مخرجاً.. سيمون دي بوفوار: "أنا امرأة أيضًا" - المحطة المحطة سيمون دي بوفوار: "أنا امرأة أيضًا". وانتهى بي الأمر إلى الدوار. كنت أخدع خيبتي إذ أؤكد لنفسي أنني سأمتلك ذات يوم كل شيء، وأن ليس ثمة شيء يستحق أي اهتمام. هكذا كنت أتخبط في هذه التناقضات وكنت على الأخص في صحةٍ جيدة وشباب طافح، وكانت هذه الحيوية التي لم أكن أفرغها تتسلسل في تيارات لا تُجدي، تملأ عقلي وقلبي. " سيمون دي بوفوار "لا يمكننا أن نقارن بين الأنثى والذكر في النوع البشري إلا من الزاوية الإنسانية ولا يُعرف الإنسان إلا بأنه كائن غير معطى وأنه يصنع نفسه بنفسه ويقرر ما هو عليه" "يُقال لنا أن الأنوثة في خطر ويحثوننا قائلين "كن نساء.. أبقين نساء"!!
تضمن هذه الرحلة تطور متقطع، يبدء من الخطأ، ويمر بالتبصر، إلى أن يصل إلى المعرفة الأسمى للنفس. ما يمنع "الروح" من ترك هذه الرحلة هو رغبتها للتغلب على العوائق التي تتعرض لها، ورغبتها للوصول إلى معرفة الذات المُطلقة. وأضاف هيجل أن "الروح" لا يمكنها الوجود في حالة إنعزال، فهي تحتاج وعي ذاتي آخر لتميز ذاتها، فلا يمكن للوعي الذاتي أن يوجد بدون الآخر. فطرح هيجل فكرة "الغيرية Otherness" كشرط أساسي لوجود الوعي الذاتي. ومع ذلك فهذاالآخر يمثل تهديد للذات، حيث انه عند لقاء شخصين، يسعى كلاهما لإيجاد إنعكاس لذاته في الآخر، فكل منهما يحاول عرض ذاته كوجود أصلي. سيمون دي بوفوار الجنس الاخر. وبالتالي، فالتواصل الأولي بين الطرفين، ليس تعرّف، بل إصطدام. عندها يلغي إحدى الأطراف إستقلاله ويضع نفسه/ها في مركز "العبد" أمام "سيده" المستقل. في كتابها الجنس الآخر ، اقتبست دي بوفوار جدلية السيد والعبد وطبقتها على تحليل العلاقة بين الرجال والنساء في مجتمع ذي نظام أبوي.
واستمرت في تحرير المجلة حتى وفاتها. وبعض مقالاتها الشهيرة في المجلة كانت "المثالية الأخلاقية والواقعية السياسية"، Moral Idealism and Political Realism "العين بالعين" Eye for an Eye و"الوجودية والحكمة الشعبية" Existentialism and Popular Wisdom وهي بعض من المقالات الرائعة الجديرة بالذكر التي نشرت آنذاك. كما ونُشرت لها تحفةٌ ثورية هي The Second Sex التي تتناول قضية قمع النساء عام 1949. وكتبت العديد من مذكرات السفر، من هذه المذكرات America Day by Day ونُشر عام 1948 بعد محاضرةٍ لها في الولايات المتحدة عام 1947 و The Long March عام 1957، بعد أن زارت الصين مع سارتر في عام 1955. وخلال الخمسينيات والستينيات كتبت العديد من المقالات والقصص الخيالية والقصص القصيرة. وقد نشرت كتابها Coming of Age عام 1970. وكان ذلك نتيجةً لدراستها المكثفة للقمع واستغلال المسنين من قبل المجتمع. قصة حياة سيمون دي بوفوار | المرسال. وقد شهدت السبعينيات دورها النشط في حركة تحرر المرأة في فرنسا، وفي عام 1971 وقعت على بيان Manifesto of the 343، وضم أسماء السيدات المعروفات اللواتي اعترفن بأنهن تعرضن للإجهاض، وهو أمرٌ غير قانوني في فرنسا، وقد أصبح قانونيًا في عام 1974.
مَن بوسعه الاعتقاد أن رفيقةَ دربِ سارتر والثنائي النوعيّ والخالد -الذي أرست معالممَه- قد رَفَقَته منذ لقائهما الأول سنة 1929م حتّى رحيل عقل فرنسا (توصيف الجنرال ديغول) سنة 1980م. في حدود واحد وعشرين عامًا، أدركت بوفوار بأن سارتر سيشكّل القضية الكبيرة في حياتها، وكتبت في الجزء الأول من مذكراتِها ما يلي -يشير السّياق التاريخي إلى سنة 1929م-: "بوسعي دائمًا صحبة سارتر، وتقاسُم كلّ شيء. حينما افترقنا بداية شهر غُشت، أدركتُ منذ تلك اللحظة بأنه لن يغادرَ مسرح حياتي قط". نعلمُ أشياءَ كثيرة عن حياتهما المشتركة، والثنائي الأسطوري لمثقفَيْن مثلما شكَّلاه ( 1). أحبّت حبًا هائمًا رجالًا آخرين، فكانت منساقة كلِّيًا وبمجمل كيانها وأحاسيسها خلف علاقات غرامية، سواء داخل فرنسا، والتي كشفت عنها رسائلُ عديدة صدرت بعد وفاتها، تقاسمتها صحبة إليزابيث لاكوان، وكلود لانزمان، وجاك لوران بوست، ثم جان بول سارتر، مع بعض التحفظ؛ نظرًا لخصوصية علاقتها بالأخير -أو خارج بلدها كما الشأن بالنسبة لأشهَر غرامياتها على الإطلاق، والمتمثلة في حبِّها الجامح للروائي الأمريكي نيلسون الغرين. سيمون دي بوفوار مذكرات فتاة رصينة. تجاربٌ كسرت تلك الصورة الجامدة عن زعيمةِ نظريات، متبلّدة الحواس والعواطف، باردة المشاعر، بلا قلبٍ ولا حيوات إيروسية تُذكَر، يهابُها الرجالُ تاركين نحوها -تهيّبًا- مسافاتٍ بعيدة.
ولذا بدا منطقيّاً أن يتصدى أحدهم لكتابة سيرة أكثر تمثيلاً لدي بوفوار بعد نحو 35 عاماً على غيابها، لكن هذي المرّة لم تأت السيرة الجديدة من باريس ولم تكتب بالفرنسيّة، بل من لندن، وباللغة الإنجليزيّة، وعلى يد أستاذة فلسفة ولاهوت بجامعة أكسفورد؛ كيت كيرباتريك، عنونتها «صيرورة بوفوار: سيرة حياة»*.
استخدام العلاجات العشبية والطبيعية لعلاج الربو لتهدئة الحالة وتوسيع المسالك الهوائية وإزالة البلغم. ابتعد قدر الإمكان عن المناطق الغنية بحبوب اللقاح ، مثل الأراضي الزراعية ودور الحضانة والحدائق. ابتعد عن الضغط النفسي وحاول تهدئة نفسك حتى لا يزداد الموقف سوءًا. الابتعاد عن الحيوانات الأليفة ذات الفراء لأنها تسبب التهابات الجهاز التنفسي. تناول أدوية الربو بانتظام. في حالة الإصابة بالأنفلونزا يفضل الراحة وشرب الكثير من السوائل الدافئة لأنها تساعد على تهدئة الجهاز التنفسي. تنظيف البياضات والوسائد لتقليل الحساسية. تساعد مكيفات الهواء العاملة على سحب الرطوبة من الهواء ، وهو أحد أسباب أمراض الجهاز التنفسي. محاولات علاج الحموضة والارتجاع المعدي المريئي للتخفيف من الربو. كما تساعد ممارسة بعض تمارين التنفس في السيطرة على الأعراض المرتبطة بالربو مثل ضيق التنفس ، وتعمل تمارين التنفس بمرور الوقت على تقليل استخدام أدوية الربو ، بالإضافة إلى استخدام علاجات الربو بالأعشاب ، وفقًا لبعض الدراسات. يمكنك أيضًا معرفة ماهية الربو وما هي أعراضه. تشخيص الربو من قبل الأطباء يكتشف الطبيب الربو للأسباب التالية: اسأل المريض عن التاريخ العائلي لأحد أفراد الأسرة المصاب بالربو ، حيث تزداد احتمالية الإصابة بالربو إذا كان هناك تاريخ عائلي للأشخاص المصابين بالربو.
عصير الليمون يأخذ كل يوم سوف يبقي المخاطية تحت السيطرة ويمنع انسداد الشعب الهوائية التي تسبب الربو. قومي بأخذ ملعقة من الليمون الطازج أو عصير الليمون كل صباح لعلاج مرض الربو. كوب من عصير الليمون بدون سكر يمكن أن يساعد في تخفيف من حالات السعال ونزلات البرد. 13- الجنكه بيلوبا: الجنكه بيلوبا هي عشبة صينية استخدمت لقرون عديدة لعلاج الربو و التهاب الشعب الهوائية وأيضا في تحسين وظيفة الرئتين. هذه العشبة يمكن أن تؤخذ على أنها شاي، قومي بإضافتها إلى الماء المغلي واشربيها دافئة ويمكن أيضا أن تؤخذ في شكل أقراص أو جنبا إلى جنب مع قوة أخرى من العلاجات العشبية لعلاج الربو والتنفس مثل الثوم أو الزنجبيل لزيادة فعالية العلاج. 14- الشاي العشبية: يؤثر شرب الشاي العشبي لفترة طويلة في محتوى الجسم من فيتامين (ب)، ويعالج البرد والزكام. توجد أنواع عديدة من شاى الأعشاب، وعن استخدامه فهو معبأ فى صورة أكياس صغيرة تنقع في كوب ماء ساخن. أو يمكنك غلي مسحوق الزنجبيل مع القليل من عصير الليمون ويمكنك تحليته بالعسل، أيضا يمكنك غلي القليل من جذر عرق السوس وشرب هذا الشاي فهو فعال لمرض الربو. 15- الحبة السوداء: الحبة السوداء تحتوي على مادة النيغلون، وهي مادة مضادة للهسيتامين وهي تعلاج مرض الربو بتوسيع القصبات الهوائية.
إقرأ ايضاً: القرنفل لعلاج الربو والحساسية | تعرف على طرق استخدام القرنفل للربو والحساسية القرفة مغلي أعواد القرفة يساعد على تهدئة حساسية الشعب الهوائية في المساء، ينصح بإضافة إلى هذا المنقوع ملعقة كبيرة من عصير الليمون وملعقة صغيرة من عسل النحل. علاج الربو بالحبة السوداء الحبة السوداء او حبة البركة كما يطلق عليها، استخدمت هذه النبتة في علاج الكثير من الأمراض العضوية وأهمها أنها تساعد في التخلص من نوبات الربو، وذلك: بزيادة تدفق الهواء النقي إلى الرئتين، وهذه البذور تحقق نتائج مبهرة. وذلك بإضافة ملعقة صغيرة من حبة البركة إلى كوب كبير من الماء المغلي. بإمكانك تناول منقوع حبة البركة بعد نقع البذور في الماء لمدة ١٥ دقيقة. ينصح بتناول كوب من الحبة السوداء على الريق قبل تناول وجبة الإفطار. المصدر: ويكيبيديا
2) مزاولة التمارين الرياضية بشكل منتظم و مستمر. 3) علاج الربو من خلال علاج بعض المشاكل الصحية الأخرى كحرقة المعدة و ارتداد المريء. علاج الربو للاطفال بطرق طبيعية: يمكن علاج الربو للاطفال بطرق طبيعية آمنة بعيداً عن العقاقير الدوائية من خلال تناول بعض الوصفات النباتية الفعالة كوصفة نبات القراص التي تم استخدامها في دولة الولايات المتحدة الأمريكية في علاج الربو بشكل رسمي و معتمد, بالإضافة إلى الأعشاب العطرية المتمثلة في و السنوت و اليانسون حيث استعان الإغريق بهاتين العشبتين في علاج الربو منذ قديم الزمن. كما يمكن استعمال العرق سوس أيضاً في علاج الربو للاطفال فضلاً عن فوائده الأخرى في علاج التهاب الحلق و السعال و غيرها من الأمراض التي يتعرض لها الأطفال بشكل شائع, إلى جانب ذلك يعتبر نبات الجنكة و نبات الكافور و البصل الأخضر من أبرز الطرق العلاجية الطبيعية التي حققت معدلات نجاح مثالية في علاج الربو للاطفال في مختلف أنحاء العالم. و بالإضافة إلى ما سلف ذكره يؤكد أكبر أساتذة الطب في جامعة كاليفورنيا أن تناول جرعات من فيتامين " ب 6 " يومياً يساهم بشكل فعال في علاج الربو للاطفال و يجعلهم في غنى عن استخدام العقاقير الدوائية المختلفة.
4- عرقسوس: استخدم العرقسوس لعلاج أمراض الحلق والسّعال والرّبو، حيث يمكن استخدام ثلاثة أكواب في اليوم بأمان، وتكون الطريقة بأن تُؤخذ ملعقة من الشاي وتوضع على كوب ماء مغلي وتُترك لمدّة عشر دقائق، ثمّ تصفّى وتشرب بمعدّل ثلاث مرّات في اليوم 5- الجنكة: حيث استخدمت خلاصة اوراق نبات الجنكة سنيناً لعلاج الرّبو والحساسية والتهاب الشُّعب الهوائيّة والسعال, وتستخدم أوراق الجنكة على نطاق واسع لعلاج الرّبو. ويؤخذ ما بين 60 إلى 240 ملليجرام من هذه الخلاصة مرّة واحدة في اليوم. 6- الكافور: الكافور الجزء المستخدم من هذا النّبات الأوراق، وتحتوي المواد المسؤولة عن خفض الالتهابات في ممرّات القصبة الهوائيّة, وتؤخذ بمقدار خمس ملاعق كبيرة وتوضع في وعاء ويضاف لها لتران من الماء المغلي، ثمّ يوضع المصاب بالرّبو وجهه فوق الوعاء، ويستنشق الأبخرة المتصاعدة من الوعاء، ويضع فوق رأسه غطاءً. 7- البصل: أخذ كميّة من البصل وتقطيعه على هيئة شرائح رقيقة جداً، ثمّ يوضع في إناء ويضاف له ضعف حجمه عسلاً نقيّاً، وتترك المزيج بعد تقليبه جيدّاً لمدة يوم كامل، ثمّ بعد ذلك تؤخذ منه ملعقة كبيرة بمعدّل أربع مرّات في اليوم. 8- بذور الكتّان: بذور الكتّان من الأغذية الغنيّة بالأحماض الدهنيّة (أوميغا -3)، مثل لحوم الأسماك واللوز وبذر الكتان، تساهم في تقليل مشكلات الجهاز التنفسي.