قال الحق تعالى فيها: ﴿ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾(1), فإن مثل عيسى عند الله كمثل آدم أي شأنه الغريب كشأن آدم خلقه من تراب, جملة مفسرة للتمثيل مبينة لما له الشبه وهو انه خلق بلا أب كما خلق آدم من التراب بلا أب وأم, فشبه حاله بما هو أقرب افحاما للخصم وقطعا لموارد الشبه, والمعنى خلق قالبه من التراب ثم قال له كن أي أنشأ بشرا كقوله ﴿ ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ﴾(2), وقدر تكوينه من التراب ثم كونه فيكون, أي فكان في الحال(3). أفادت هذه الآية الشريفة أن الإنسان لم يكن إلا جسما طبيعيا تتوارد عليه صور مختلفة متبدلة، ثم ان الله سبحانه قد أنشأه خلقا آخر ذا شعور و إرادة، يفعل أفعالا من الشعور و الإرادة و الفكر و التصرف في الأكوان، و التدبير في أمور العالم بالنقل و التبديل و التحويل إلى غير ذلك مما لا يصدر عن الأجسام و الجسمانيات, فلا هي جسمانية ، ولا موضوعها الفاعل لها(4).
معجزة مع الرقم سبعة إن اسم سيدنا (عيسى) واسم سيدنا (آدم)، لم يجتمعا في أي موضع آخر من القرآن إلا في هذه الآية في قوله تعالى ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ). ولو قمنا بعد كلمات هذا المقطع نجدها سبع كلمات، لنتأكد من هذه الحقيقة: إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ 1 2 3 4 5 6 7 ونقول إن الله تعالى يتحدث في هذه الآية عن معجزة الخلق ولذلك جعل كلمات هذا النص سبعة ليدلنا على أن الذي خلق عيسى وآدم هو خالق السموات السبع سبحانه وتعالى! وهذه حقيقة يقينية بالنسبة لي، ولكن البعض ممن لم يقدروا هذا القرآن حق قدره، يقولون إنها مصادفة. وأقول يا أحبتي! قبل أن تحكموا على أمر اطلعوا واقرأوا وتأملوا هذه الآيات، فالآية تتحدث عن تماثل بين عيسى وآدم، ويتكرر اسم عيسى وآدم بنفس العدد، أي 25 مرة لكل منهما، أنا شخصياً كمتبحر في علوم الرياضيات منذ أكثر من خمسة عشر عاماً، لا أصدق أن هذا التوافق قد جاء بالمصادفة، لأنني ببساطة أبحث باستمرار عن توافقات عددية في كتب بشرية من قصص وأبيات شعر وروايات أدبية ولا أحصل على أي شيء. ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم. أعود فأقول إن عدد كلمات النص هو 7 كلمات، ولا بد أن يكون في هذه الآية معجزة تقوم على هذا الرقم تنفي أي مصادفة، وهذا ما ثبت بالفعل، فلو قمنا بإحصاء الآيات التي ورد فيها اسم (آدم) سواء كان المقصود سيدنا آدم أو المقصود بنو آدم، المهم أننا نتعامل مع الكلمة ولا نحصي الكلمات حسب معناها، وهذه قاعدة ثابتة في جميع الأبحاث.
ومادام لم يدع أحد من الناس ألوهية آدم لهذا السبب فبطل حينئذ القول بألوهية عيسى لانهيار الأساس الذي قام عليه وهو خلقه من غير أب. ولأنه إذا كان الله- تعالى- قادرا على أن يخلق إنسانا بدون أب ولا أم. ان مثل عيسى عند الله كمثل ام اس. فأولى ثم أولى أن يكون قادرا على خلق إنسان من غير أب فقط. ومن أم هي مريم التي تولاها- سبحانه- برعايته وصيانته لها من كل سوء وجعلها وعاء لهذا النبي الكريم عيسى- عليه السّلام-. فسيدنا عيسى يشبه سيدنا آدم من عدة نواحي، فكلاهما خُلق من دون أب، وكلاهما نبي، وكلاهما كانا معجزة في الطريقة التي خلقا بها، بشكل يختلف عن جميع البشر. أيها المسلمون وفي قول الله تعالى: (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (59) الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ) (59) ،(60) آل عمران ، ففي هاتين الآيتين الكريمتين من سورة آل عمران بين الله تعالى قول الحق الذي اختلفت فيه اليهود، والنصارى ؛ كما في قوله تعالى: ﴿ ذَلِكَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ ﴾ ( مريم: 34). أما اليهود فقد ارتضوا الجريمة مركبًا، فقتلوا أنفسهم، وقتلوا الحق معهم، وقالوا في المسيح: إنه ولِدَ- كما يولَد الناس- من ذكر وأنثى، وإن ميلاده كان على فراش الإثم والفاحشة، مع قولهم لعنهم الله: إنه ساحرٌ وكذاب.
هذه الآية تفيد إبطال عقيدة النصارى في تألِيهِ عيسى، وردِّ مطاعنهم على الإسلام، وهي تفيد هذا بطريق الإلزام؛ لأنهم قالوا بألوهية عيسى من أجل أنه خُلق بكلمة من الله، وليس له أب، فقالوا: "هو ابن الله"، فأراهم الله أن آدم أولى بأن يُدّعَى له ذلك، فإذا لم يكن آدم إلهاً مع أنه خُلق بدون أبوين، فـعيسى أولى بالمخلوقية من آدم. أجمع المفسرون على أن قوله تعالى: { إنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّـهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ} [آل عمران:59]، نزل عند حضور وفد نجران على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان من جملة شبههم أن قالوا: "يا محمد! أن مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من ترب ثم قال له كن فيكون #مقتطفات_الشيخ_كشك - YouTube. لما سلَّمت أن عيسى لا أب له من البشر، وجب أن يكون أبوه هو الله تعالى"! فأنزل الله الآية. والروايات الواردة في سبب نزول هذه الآية هي وفق التالي: الرواية الأولى: روى الطبري عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: "إن رهطاً من نجران قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: ما شأنك تذكر صاحبنا، قال: من هو؟ قالوا: عيسى، تزعم أنه عبد الله، فقال: « أجل »، فقالوا: فهل رأيت مثل عيسى، أو أنبئت به، ثم خرجوا من عنده، فجاء جبريل، فقال: « قل لهم إذا أتوك: { إنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّـهِ كَمَثَلِ آدَمَ} إلى قوله: { الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ الْمُمْتَرِينَ}» [آل عمران:60].
إلى كل من لا يقتنع بالإعجاز العددي أقدم هذه المقالة الرائعة حول آية عظيمة تحتار العقول في دقة معجزتها العددية، لنقرأ.... عيسى وآدم يقول تعالى: ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [آل عمران: 59]. هذه آية عظيمة وردت فيها كلمة (مثل) مرتين، فسيدنا عيسى يشبه سيدنا آدم من عدة نواحي، فكلاهما خُلق من دون أب، وكلاهما نبي، وكلاهما كانا معجزة في الطريقة التي خلقا بها، بشكل يختلف عن جميع البشر. هذا ما قلناه في مقال سابق وهو أن هذا التماثل بين عيسى وآدم لا يقتصر على الأشياء السابقة، بل هناك تماثل في ذكر كل منهما في القرآن. «إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب». فلو بحثنا عن كلمة (عيسى) في القرآن نجد أنها تكررت بالضبط 25 مرة، ولو بحثنا عن كلمة (آدم) في القرآن لوجدنا أنها تتكرر 25 مرة أيضاً، وأنه لا يمكن لمصادفة أن تصنع مثل هذا التطابق1!! وقلنا إن البعض سيقولون إن هذه مصادفة، وبالفعل اعترض بعض الإخوة الأفاضل على هذه المقالة وقال إن الأعداد هي مجرد مصادفات قد نجدها في أي كتاب بشري إذا بحثنا عنها!! وهذا ما دفعني للبحث في هذه الآية الكريمة وأنا على يقين من أنني سأكتشف فيها معجزات لا تنقضي، لأنني واثق من صدق كلام حبيبنا عليه الصلاة والسلام عندما قال عن القرآن: (ولا تنقضي عجائبه) ، وكلمة (لا تنقضي) تعني أن هناك عجائب ومعجزات ستظهر باستمرار، ولن تتوقف عجائب القرآن على ما كشفه علماؤنا قديماً، بل إن كل ما كشفه المفسرون من حقائق لا يساوي إلا قطرة من بحر محيط يزخر بالعجائب والأسرار.
كلمات ياميمتي من كثر ما لاعنا العوز سليمان المانع، يعتبر الشاعر سليمان المانع من أشهر الشعراء والأدباء وهو سعودي الجنسية انفصل عن والدته، وهو يبلغ من العمر أربع سنوات، حيث أنه ترك الكويت وذهب ليعيش مع والده في المملكة العربية السعودية، حيث أن والده منعه من مشاهده أمه 16 عام. حيث أن الشاعر سليمان المانع حامل الجنسية السعودية من جيل الثمانينات أطلق عليه مجموعة من الألقاب منها الغريب وشاعر الغربه له العديد من القصائد الشعريه وائل أعمال الفنية، وبالتالي فإن الإجابة هي: "يا ميمتي من كثر ما لاعنا العُوز... ما ظلّ احد ما له علينا جميلة"!. ـ البيت الذي تمنّيت، أيضًا، أنّه لي، بيت الحنين الذّبّاح، الحنين حدّ الغيرة، الذي كتبه خلف الأسلمي، حيث كلانا عايش اليتم منذ البدء، فلم ننعم بنطق كلمة "يُبَه"!. إذكر موقف حصل لك من أصحاب الخير - هوامير البورصة السعودية. يقول خلف الأسلمي: "شفني وانا رجّال واكدح على القُوت... أغار من كلمة "يُبَه" بين الاولاد"!. ـ البيت الذي لا أتعب من تأمّل رقّته وعذوبته، وكلّما تذكّرته، أُدهش الدّهشة الأولى نفسها، وأعجب للكيفيّة التي تم التقاطه بها، بكل هذه الفِطْنَة، هو بيت نايف صقر: "كِنّ في عينك من العِشْرَه إلى باريتني... " شيّ اقلّ من الحَيَا بعيون ضيف وعازمَه"!.
ياميمتي من كثر ما لاعنا العوز💔-الشاعر سليمان المانع - YouTube
لكن بالنسبه له كبير جدا والله الموفق 30-01-2022, 04:06 AM المشاركه # 12 تاريخ التسجيل: Jan 2018 المشاركات: 578 يقول سليمان المانع ياميمتي من كثر ما لاعنا العوز ماضل أحد ماله علينا جماله جزى الله خيرًا من عمل معروفا لا يريد به إلا وجه الله
29-01-2022, 04:34 AM المشاركه # 2 تاريخ التسجيل: Jan 2017 المشاركات: 4, 956 مافيش صاحبة خير!!! ؟ 29-01-2022, 08:35 PM المشاركه # 3 المشاركات: 923............................................ 29-01-2022, 09:21 PM المشاركه # 4 تاريخ التسجيل: Sep 2012 المشاركات: 10, 492 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة the winter هلا بك.. تذوب بعض المواد المذابة بكمية أكبر عندما تقل درجة حرارة السائل المذيب صواب خطأ. على طاري الكفرات ذكرتني بموقف صار لي قبل اكثر من 15 سنة وانا جاي من مكة شرفها الله ومتجه لعروس البحر حيث اقضي مع العايلة الاجازة السنوية.. كنت لوحدي لان بوقتها كان انفلونزا الطيور ومافضلو يجون معي للحرم.. الحاصل انا بغشامتي جيت مع الخط القديم من مكة لجدة. وبوقتها مافيها قوقل ماب.
2022 شروط المشاركة في اكتتاب وضعت للتعويضات والصناعات الثقيلة ، بعد الإعلان عن طرح مجموعة من أسهمها للاكتتاب. أن يمتلك الفرد أو الشركة الراغبة في الاكتتاب على حساب بنكي فعال. يشترط اقتصاديًا اقتصاديًا لشراء الاكتتاب. يجب عليه سداد قيمة الاكتتاب ، وفقاً لشركة الأسهم المراد الاكتتاب فيها.. المعلومات الشخصية. طريقة اضافة تابع في الاكتتاب 1443 أرقام التواصل مع شركة أماك التواصل مع شركة أماك للتعدين والصناعات الكبرى ، من خلال عدة أرقام، ومن هذه الأرقام: رقم هاتف: 962 6566 3146. رقم هاتف مجاني: +962 6566 4175 رقم هاتف مباشر: +962 6568 4114 رابط الموقع الخاص بشركة أماك للتعدين عبر الإنترنت والاطلاع على كافة العروض الخاصة بالاكتتاب ، وطرح الأسهم ، وغيرها من المعلومات الهامة ، التي تهم السوق السعودي والخليجي بشكل عام ، الرابط الخاص بالموقع "من هنا". سعر سهم شركة المصانع الكبرى للتعدين – سكوب الاخباري. طريقة بيع الاسهم في الراجحي عن طريق الهاتف إلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا لليوم بالجمع سعر سهم شركة المصانع الكبرى للتعدين ، حيث تعرفنا من خلال أكبر شركات في الشرق الأوسط والخليج العربي ، بالإضافة إلى موعد طرح الأسهم الخاصة بالاكتتاب والموعد النهائي له.
ـ البيت الذي يذبحني من الوريد إلى الوريد، بيت مساعد الرشيدي رحمه الله: "ترا لو شفت لي ظِلّ ومَهابه في عيون الغير... ترا كلّ الزّهاب اللّي معي جرحي وسكّيني"!.