بالإضافة لاستخدامها طبولاً كبيرة (التخمير)، أو طبولاً صغيرة (تثليث) ". وعن أدواتها، أوضحت "الدارة" أنها تتكوّن من الراية، والسيف، ولباس العرضة، والطبول، وتُختم بما يُسمّى بالزمية (تحت بيرق سيدي سمع وطاعة)، تأكيداً لحب الأرض والقائد. ويُعد المركز الوطني للعرضة السعودية من منظومة دارة الملك عبد العزيز للحفاظ على الموروث الوطني والحفاظ على تاريخ المملكة الذي تتجسد عبره اللحمة الوطنية كمرجعية منظمة لتطوير وإحياء العرضة السعودية وفنون العرضة في أنحاء المملكة الغنية بالتنوع والجماليات في الأداء والأهازيج ذات العمق التاريخي والتراثي. وقالت "الدارة" في تصريح "سابق"، إن المركز ينطلق من كون العرضة السعودية جزءاً مهماً من تاريخ المملكة الحاضرة في مختلف المناسبات الوطنية والأشبه بتجديد الولاء، وهي كما عُرِفت فن حربي، يؤدى بعد الانتصار في المعارك، ومن مستلزمات هذا اللون الراية والسيوف والبنادق للمنشدين، بينما هناك مجموعة من حملة الطبول التي يضربون عليها بإيقاع جميل متوافقاً مع إنشاد الصفوف، ويطلق على أصحاب الطبول الذين يقفون في الخلف "طبول التخمير"، أما الذين في الوسط فهم الذين يؤدون رقصات خاصة طبول الإركاب، كما يوجد بالوسط حامل البيرق "العلم. "
غاب الشاعر فهد بن دحيم عن العرضة في إحدى المرات ففقده الملك عبدالعزيز فقال ائتوني به ولو محمولاً فجاء يغالب مرضه وهز سيفه وأنشد: نجد شامت لبوتركي وأخذها شيخنا واخمرت عشاقها عقب لطم اخشومها فاهتز الملك عبدالعزيز وتناول سيفه وجعل يتثنى بين جنده مفتخراً مزهواً وزاد الجند حماسة واستجابة وفداء, أهازيج الحرب وشعر العرضة. ويذكر الأديب عباس محمود العقاد حب الملك عبدالعزيز للعرضة ويقول: ومن أحب الرياضات إلى جلالته رقصة الحرب التي يرقصها مع المواطنين وهم مقبلون على الميدان، وهي رقصة مهيبة متزنة تثير العزائم وتحيي في النفوس حرارة الإيمان، ويتفق أحيانا، أن يستمع جلالته إلى أناشيدها ويرى الفرسان، وهم يرقصونها، فتهزه الأريحية ويستعيد ذكرى الوقائع والغزوات فينهض من مجلسه ويزحزح عقاله ويتناول السيف وينزل إلى الحلبة مع الفرسان فترتفع حماستهم حين ينظرون إلى جلالته في وسطهم. طريقة العرضة بالنظر إلى طريقة أداء العرضة السعودية فإننا نجد أنه يغلب عليها أداء الكورال الذي يكرر أبياتا معينة ثم تليها الرقصة التي عادة ما تكون عبارة عن رفع للسيف وتمايل جهة اليمين أو جهة اليسار مع التقدم لعدد من الخطوات إلى الأمام.
كشف وكيل الرئيس العام لشؤون المكتبات والبحث العلمي الدكتور أحمد بن فهد الشويعر، اليوم الثلاثاء، عن موقع مكتبة الحرم المكي الجديد، موضحًا أنه سيكون بالساحة الشمالية للمسجد الحرام على مساحة 20 ألف متر. 3000 مستفيد من كتيبات رقمية بلغات عالمية بالحرم المكي | صحيفة مكة. جاء ذلك خلال استقبال الدكتور أحمد الشويعر، بمكتبة المسجد الحرام بالدور الثاني بباب الملك فهد داخل الحرم المكي الشريف، وفدًا من هيئة الصحفيين بمكة المكرمة، وفي مقدمته مدير فرع الهيئة بمكة فهد الإحيوي، وعددًا من الأعضاء. وأضاف أن الموقع تم استلامه للإنشاء، وسيستوعب أكثر من مليون عنوان بالدواليب، ومليونًا آخر بالخزائن، وستجري رقمنة محتويات المكتبة بالكامل. وأشاد بالدعم اللامحدود الذي تحظى به المكتبة من لدن الدولة، أعزها الله، في إنجاز هذا المشروع الكبير والرائد على أرض الواقع قريبًا، بمشيئة الله تعالى، خدمة لقاصدي المسجد الحرام. ونوه الدكتور أحمد الشويعر إلى الدور المتميز لوكالة الرئاسة لشؤون المكتبات والبحث العلمي من خدمة للحجّاج والعمّار والزوّار والباحثين وطلبة العلم، وكذلك ما تحتويه مكتبات الحرم المكي الشريف من مصادر وأوعية معرفية متنوعة من كتب ومخطوطات ودوريات وصحف وكتب نادرة ومقتنيات ثمينة تتميز بها عن سائر مكتبات العالم.
وبعد ذلك فى عهد عثمان بن عفان سنة 26 هـ، وسع المسجد مرة اخرى وايضا بنى للمسجد أروقة وكان اول من بنى للمسجد الحرام أروقة. المسلمين مأمنين أن المسجد الحرام هو المكان الذي أُسريَ بالنبي منه الى المسجد الأقصى مثل ماورد فى سورة الاسراء فى القرآن:" سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ اِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا اِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ". أبواب الحرم [ تعديل] كان اول باب للمسجد الحرام هو باب بني شيبة والنبي محمد صلى الله عليه وسلم كان يدخل من هذا الباب لأنه يقابل الكعبة أما مقام ابراهيم عليه السلام. بوابات البيت الحرام [ تعديل] البوابين جمع (بوّاب) وهو الذي يجلس عند باب المسجد لحراسته ومد ايد المساعدة للمعتمرين والحجاج والزائرين. الا أنه فى سنة (830هـ) فى قرار امروا فيه بفتح أبواب المسجد الحرام وازال البوابين اللى كانوا من القضاة والفقهاء وأن يضعوا مكانهم الفقراء والمساكين. عدد أبواب المسجد الحرام (25 باباً) منها اربع أبواب رئيسية هى: باب الملك عبد العزيز باب الملك فهد باب الفتح باب العمرة وأبواب فرعية منها:باب أجياد، وبلال، وحنين، واسماعيل، والصفا ، وبني هاشم، وعلي، والعباس، وباب النبي، والسلام، وبني شيبة، والحجون، والمعلاة، والمدعى، والمروة، والمحصب، وعرفة، ومنى، والقرارة، والفتح، وباب عمر، والندوة، والشامية، والقدس، والمدينة، والحديبية.
القرآن قال: (واذ بوأنا لابراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئاً وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود). وقد كان هذا أمر الله لسيدنا ابراهيم(عليه السلام). وذكر القرآن الكريم بناء ابراهيم وابنه اسماعيل للكعبة. وسيدنا جبريل (علية السلام) قد أتى لسيدنا ابراهيم بالحجر الاسود، لكنه لم يكن أسود. بل كان كان أبيض جدا. كما قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف. وبعد هذا تمت اعادة بناء الكعبة في عهد قريش ، بعد عام الفيل بعد ثلاثين سنة -بعد ما حدث حريق كبير فى الكعبة نتيجة محاولة امرأة من قريش استعمال البخور فيها، اندلع حريق بداخلها مما جعل هيكلها ضعيف وعرضت للسقوط، وقد جاء سيل أطاح بأجزائها- أعادت قريش بناء الكعبة من جديد. عصر الرسول محمد صلى الله عليه و سلم [ تعديل] بعد ما فتح الرسول محمد صلى الله عليه وسلم مكة أزاح ما كان بالكعبة من أصنام، وكان يغير ردائها ويزينها، ولكنه لم يقم بعمل تعديل على عمارة الكعبة وما حولها، وكما أنه لم يُرجِع الكعبة كما كانت عليه في عصر سيدنا ابراهيم عليه السلام. عهد الخلفاء الراشدين [ تعديل] فضل المسجد الحرام على حاله طول خلافة ابو بكر وبعد ذلك ، عمر بن الخطاب اراد يوسعوا المسجد الحرام بعد ما زاد عدد الحجاج للمسجد الحرام فى السنة فاشترى البيوت اللى بجوار المسجد، ووسّع بالتوسعة بساحة المطاف وعمل أبوابً يدخل منها الحجّاج والمعتمرين ليطوفوا حول الكعبة وكان عمر هو اول واحد فصل مقام ابراهيم عن جسم الكعبة ليسهل الطواف ويحمى مقام ابراهيم.