فاذا امتنع المؤجر عن استلآم الأجرة وإعطاء سند المخالصة عنها فالمستأجر قبل مضى خمسة عشر يوما من تاريخ الاستحقاق أن يخطر المؤجر بكتاب موصى عليه مصحوب بعلم وصول بتسلمها خلال أسبوع فاذا لم يتسلمها خلال الميعاد يودع المستأجر الأجرة دون رسوم خلال الأسبوع التالي خزانة مأموريه العوائد المختصة. وفى المدن والقرى التي لا توجد بها مأموريات عوائد يتم الإيداع بخزينة الوحدة المحلية الواقع في دائرتها العقار. وعلى كل من المستأجر والجهة المودع لديها الأجرة اخطار المؤجر بهذا الإيداع بكتاب موصى عليه مصحوب بعلم الوصول. أسباب تجيز إخلاء المستأجر قبل انتهاء مدة العقد – marefaty. ومع عدم المساس بما يكون للمؤجر من حقوق أخرى يعتبر ايصال الإيداع سندا لإبراء ذمة المستأجر من قيمة الأجرة المستحقة بالقدر المودع. وعلى الجهة المودع لديها الأجرة أداء الأجرة المودعة للمؤجر فور طلبها دون قيد أو شرط أو اجراءات " بنـــــاءا عليه انا المحضر سالف الذكر قد انتقلت الي حيث اقامة المنذر اليه و عرضت عليه مبلغ وقدره جنيه قيمة الاجرة المستحقة عن شهر الذي يرفض المنذر اليه استلامه وديا وأبلغته بأن اذا ماقبله فان ذمة المستأجر تبرأ من دين الايحار واذا مارفضه فانه سيتم ايداع المبلغ خزينة المحكمة علي ذمة المنذر اليه ومصاريف الايداع علي عاتق المنذر ويصرف المبلغ للمنذر اليه دون شرط او قيد مع حفظ كافة حقوق المنذر الاخري.
2 - حالة الضرورة القصوى كحالة الإخلال بالأمن العام والضرورة تقدر بقدرها.
وقّع وزير الماليّة يوسف الخليل ، قرارًا مدّد بموجبه لغاية 15/04/2022 ضمنًا، مهلة تقديم التّصريح الشّخصي الخاص بضريبة الأملاك المبنيّة المتوجّبة على العقار أو القسم من العقار الّذي تزيد إيراداته عن 20 مليون ليرة لبنانيّة عن إيرادات العام 2021، وتسديد الضريبة النّاتجة عن التّصريح. كما وقّع الخليل قرارًا آخر مدد بموجبه لغاية 29/04/2022 ضمنًا مهلة تقديم التّصريح السّنوي وتقديم البيان بصاحب الحقّ الاقتصادي (النّموذج م18)، وتسديد الضّريبة عن سنة 2021 لمكلّفي ضريبة الدّخل على أساس الرّبح الحقيقي من الأفراد وشركات الأشخاص والمؤسّسات المستثناة من ضريبة الدّخل من غير الشّركات الّتي تعتمد نظام الاستحقاق في محاسبتها.
بيت المال في الإسلام يُعرف بيت المال في اللغة بالأموال التي تُمتلك عن طريق جمع الأشياء، أما تعريفه في الاصطلاح فعند الحنفيين هو المال الذي من الممكن حيازته في الأمور النافعة، وقد نُقل عن ابن عابدين في مجلة الأحكام العدلية بالمادة 126 بأنه ما يميل له طباع الإنسان ومن الممكن حيازته، أو إدخاره إلى حين وقت الحاجة، سواء كان المال منقولًا أو غير منقول، عن الفقهاء بأن بيت مال المسلمين هو ما يمتلك قيمة ويلزم الشخص بالضمان، وهذا المعنى مأخوذ من القانون، لأن تعريف المال في القانون، هو كل ما يمتلك القيمة المالية.
وذلك بلا ريب دليل على ضعف الوازع الديني، وعجز منظومة القيم التي تعارف عليها العقل، وأقرها الشرع عن إعادة تشكيل وعي أولئك الفاسدين، علاوة على غياب الحس الوطني الذي يعدّ الحفاظ على المال العام وصيانته جزءا من الوطنية والمسؤولية الحقة، فيتصرف بعضهم بما تمليه عليه نفسه المتضخمة بحب الذات والجشع، حدّ اعتبار مصلحته فوق مصالح الآخرين، وهي حالة من حالات التردي القيمي والنفسي؛ إذ تطغى الأنانية والتفريط بالمسؤولية، حتى يظن أن كل ما في عهدته من مال للدولة حق مشاع له ينهب منه كيفما أراد. لهذا فإنه لا يمكن التعويل على دين الفاسدين وضمائرهم ووطنيتهم دون أن يحكّم قانون المحاسبة والمساءلة الجميع، وعندها يصبح العقاب على الخطأ، والثواب على الصواب هما اللذان يُسيران دفة المجتمع. نقل 4.8 مليار ريال من بيت مال المدينة لهيئة الولاية على أموال القاصرين | صحيفة المواطن الإلكترونية. جاء في القرآن الكريم على لسان سليمان (مَاليَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبيْنَ، لأعَذّبَنَهُ عَذَابَاً شَدِيْدَاً أوْ لأذْبَحَنَّهُ أوْ لَيَأتِيَنِي بِسُلْطَان ٍ مُبِيْن ٍ) فهدد بعقاب الهدهد إذا لم يستطع تبرير غيابه؛ فالأمور لا تستقيم وتسلم من الشوائب والشبهات إذا لم يصحبها عقاب يُوقع على المخالف. مرّ علينا زمن لا يحاسب فيه المفسدون، ولا يشهّر بهم رأفة بأبنائهم وأسرهم، فهل يجب على الدولة أن تكون أكثر حرصًا عليهم من المفسد نفسه؟ لهذا كان تفعيل نظام محاكمة الوزراء -الذي صدر بالمرسوم الملكي رقم (٨٨) وتاريخ ١٣٨٠/٩/٢٢- مفرحًا لجميع المواطنين حيث عمل به لأول مرة منذ إصداره، وكان الأبرز في الأربعة عشر قرارًا ملكيًا في الأسبوع الماضي، فنزل بردًا وسلامًا على قلوبهم، لأنه سيكون رادعًا لكل مسؤول، كبيرًا كان أم صغيرًا، تسول له نفسه خيانة الثقة التي وضعها الملك فيه عندما وزره، أو ولّاه مسؤولية من المسؤوليات الوطنية.
[٦] بيت الأخماس: يصرف قسم منه لله ورسوله، ولذوي القربى، ولليتامى والمساكين، وابن السبيل. بيت الضوائع: أي الأموال التي لا يعرف أصحابها، ويصرف للفقراء والمساكين. بيت الفيء: تصرف أمواله في ما يخدم مصلحة المسلمين عامة، حسبما يراه إمام المسلمين. المراجع ↑ محمد عبد الغفار، فضائل الصحابة ، صفحة 4. بتصرّف. ↑ جلال الدين السيوطي، تاريخ الخلفاء ، صفحة 64. بتصرّف. ↑ عادل شاهين، أخذ المال على أعمال القرب ، صفحة 88. بتصرّف. من أول من ولي بيت المال العام. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 245-246. بتصرّف. ↑ عادل شاهين، أخذ المال على أعمال القرب ، صفحة 93-96. بتصرّف. ↑ سورة التوبة، آية:60