شيله مدح باسم فيصل || شيلة فيصل يسعدك ربي || جديد مدح المعرس واهله || تنفيذ بالاسماء 0552068023 - YouTube
Your browser does not support the HTML5 Audio element. حكمُ مقولة "العقدُ شريعةُ المتعاقدين" السؤال: ما حكمُ قولِ بعضِ الناسِ: "العقدُ شريعةُ المتعاقدَيْنِ" ؟ الجواب: يعني هي الشَّريعةُ التي اتفقَ عليها المتعاقدَيْنِ، ليس هما اللَّذان شَرَعَا حكمَ هذا العقد، لكن هي الشَّريعةُ التي شرعَها اللهُ للمتعاقدَيْنِ وهو الوفاءُ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ [المائدة:1] فالعقدُ هو الذي تجبُ مراعاتُهُ في الشريعةِ في شريعةِ الإسلامِ، فيظهرُ أنَّ التعبيرَ لا بأسَ به، لا بمعنى أنه هما اللَّذان شَرَعَا حكمَ العقدِ، الشارعُ للعقودِ وأحكامِ العقودِ هو الله.
( المواد 147, 221 مدنى، 178 مرافعات ، 215 من القانون 8 لسنة 1990) ( الطعن رقم 2083 لسنة 57ق جلسة 1996/5/9 س47ج1ص757) طلب الطاعنة فسخ عقد البيع المبرم بينها وبين المطعون ضدها لتقاعس الأخيرة عن زراعة الأرض محل البيع إعمالاً للمادتين 16 ، 17 ق 143 لسنة 1981. رفض الدعوى على سند من أن الطاعنة هى المتصرف إليها بالبيع من الهيئة العامة لمشروعات التعمير وقد استصلحت الأرض الصحراوية المبيعة لها ثم باعتها كأرض مستصلحة ومستزرعة للمطعون عليها وخلو عقد البيع المبرم بين الأخيرة وبين الطاعنة من تقرير جزاء الفسخ إذا تقاعست المطعون ضدها عن زراعة الأراضى المبيعة لها. صحيح فى القانون.
فالمرأة في شرع الله وليست في شرع الرجل، فلها الحق أن تشترط ما تشاء في عقدها والإسلام يحميها. هذا هو الواقع الحقيقي لعدالة الإسلام، وكان للأسف مغيباً في حقب طويلة، وانتصر عليه جبروت الرجل الذي وضع كل إمكانيات الأمر والنهي والعقاب بيده. العقد شريعة المتعاقدين في القانون الإماراتي. والمجال لا يتسع هنا لذكر المآسي التي ترتبت على هذا الغموض ولا أقول الظلام، الذي اكتنف وسيطر على عقود الزواج، وأنتج المآسي في تشتيت الأسر وضياع الأبناء. وللخروج من هذا (الشَّرَك) الذي طببت نفسي فيه مع الأستاذ نجيب، والذي سوف ينالني منه ما ينالني من بعض الرجال (أبطال الفحولة)، لهذا أستعيذ بالله وأعلن وأنا أتراعد: أن لا ناقة لي ولا جمل في كل ما ورد في هذا المقال. ودعونا نبتعد عن (تعقيدات) العقود، ونحلّق في سماء الغرام مع هذه الأبيات التي بعث بها لي بالأمس الصديق الدكتور عبد العزيز خوجة، لنستريح معه قليلاً: مَن علّمني الحب؟ - مَن علّمني أن أكتب؟ مَن تلك الأنثى جاءت وسقتني الحب الأعذب - مَن فتحت أبواب فؤادي المتعب؟ من حكمت؟ من أمرت؟- من أبكتني إن شاءت؟ - مَن جعلتني أطرب؟ مَن قالت لا منجى منّي ولا مهرب؟ - مَن قال أساساً إني يوماً أهرب؟ مَن أسقني كأساً أشربها نشوانا ولا تنضب؟ يا أنثى، يا جمل حب في تاريخ العشق ولم تكتب يا أنثى، يا أحلى أنثى في الدنيا- في كل المشرق والمغرب
2. هناك بعض العقود يحرم النظام إلغاءها ولو برضا الطرفين إلى جانب أن هناك بعض العقود التي لا تحل بإرادة واحدة كالحق المخول لأحد طرفي عقد الوكالة وعقد العمل الفردي المبرم لمدد غير محددة، أي أنه في مثل هذه الحالات قد يقع إلغاء العقد بغير الطريقة التي تم بها على خلاف النظام، فإنه لا يُلغى إلا بالنحو الذي صيغ به. العقد شريعة المتعاقدين في القانون الكويتي. 3. إن من شأن النص النظامي أن يكون تفسيره أكثر مرونة وقابلية للتكيف وفق الضرورات الاجتماعية والعملية، من ذلك الذي يضعه المتعاقدان ويلتزمان حرفيته الصريحة الواضحة، فحقيقة هذا القول تبدو واضحة فيما نضربه مثلاً لما يستلزمه النظام من وجوب عدم مخالفة ما اتفق عليه المتعاقدان للنظام العام أو الآداب، وهو النطاق الذي تسيطر عليه العوامل المختلفة من اجتماعية واقتصادية وسياسية في الأزمات المتفاوتة والأوضاع المتغايرة. إنه لا ريب في أن العقد يكون شريعة المتعاقدين، طالما أنه قد أُجري في الحدود التي يبيحها النظام من ناحية عدم مخالفته للنظام العام أو الآداب العامة، وإذا جاء ما اتفق عليه المتعاقدان مخالفاً لقاعدة قانونية ليست معتبرة من النظام العام، فإنه يجب تغليب مضمون العقد على تلك القاعدة المخالفة.