جامعة الملك سعود 2015. حضور ندوة الخطة الإستراتيجية الوطنية للجودة في المملكة العربية السعودية 2020، جدة ، 2014. المشاركة بورقة عمل في المؤتمر الدولي للتعليم في الولايات المتحدة الأمريكية، 2014. المشاركة في ورشة عمل رسل السلام ، جامعة حائل ، 2014. حضور مؤتمر Globalizing Education in the 21st Century، جامعة الينوي، الولايات المتحدة الأمريكية، 2012. حضور مؤتمر تكامل مخرجات التعليم مع سوق العمل في القطاع العام والخاص - جامعة البلقاء التطبيقية-الأردن، 2012. تسجيل الدخول | بوابة التدريب والإبتعاث بالإدارة العامة للتعليم بمنطقة حائل. حضور ندوة التربية آفاق مستقبلية ، جامعة الباحة ، 2012. حضور مؤتمر ومعرض التعليم العالي ، الرياض ، 2012. حضور فعاليات منتدى جامعة الملك سعود العالمي الأول لريادة الأعمال والاقتصاد المعرفي، جامعة الملك سعود ، 2011. عضوية اللجان الدائمة والمجالس الأكاديمية: رئيس لجنة الخطط لطلاب وطالبات الدراسات العليا بقسم التربية، بكلية التربية، 2017 حتى الآن. عضو اللجنة الدائمة للجودة في جامعة حائل 2015 -2019. رئيس لجان الجودة والاعتماد الأكاديمي في كلية المجتمع 2017 - 2019. عضو لجنة جوائز التميز للطلاب في جامعة حائل 2018 وحتى الآن. عضو اللجنة الدائمة للتدريب والابتعاث في جامعة حائل 2016/2015.
واشتمل الحفل على أوبريت "هي دارنا" من كلمات المعلم الشاعر خالد سلامة القويعي،وقصيدة وطنية من كلمات المعلم بدر اللوقان، بالإضافة إلى مقطع مرئي للأهازيج الوطنية التي تهتف باسم الوطن. كما احتفت إدارة التدريب والابتعاث والإشراف التربوي " بنات " بحضور مساعد مدير عام التعليم للشؤون التعليمية بنات هند الفقيه ، من خلال تقديم فقرات متنوعة تناولت تاريخ المملكة على يد المؤسس طيب الله ثراه وماوصلت له المملكة من تطور وتقدم في ظل قيادتنا الرشيدة حفظها الله. الجدير بالذكر أن برامج الاحتفاء باليوم الوطني ، مستمرة إلى نهاية الأسبوع حضوريا للمرحلتين المتوسطة والثانوية وعن بُعد في مدارس المرحلة الابتدائية.
المعلومات العامة: الاســــــــــم: محمد بن فهاد بن مطلق اللوقان الشمري. المؤهل العلمي: دكتوراه (Phd). الرتبة العلمية: أستاذ مشارك. التـخـــــــصـــص: إدارة تربوية وتخطيط (إدارة التعليم العالي). العمل الحــــالي: أستاذ الدراسات العليا المشارك بكلية التربية بجامعة حائل. الخبرات القيادية والعملية: وكيل كلية المجتمع للتطوير والجودة 2017 -2019. وكيل كلية التربية للتطوير والجودة 2014 -2016. ممثل جامعة حائل في الخطة الإستراتيجية الوطنية للجودة 2020، من 2014. مراجع داخلي للجودة والاعتماد الأكاديمي في جامعة حائل 2014. رئيس قسم التربية الخاصة بجامعة حائل جامعة حائل 2013/2014. رئيس قسم التربية بجامعة حائل 2011/2012. الإشراف على قسم التربية الفنية بجامعة حائل2011/2012. الإشراف على قسم التربية البدنية بجامعة حائل2011/2012. مناقصات الإدارة العامة للتربية والتعليم بمنطقة حائل - المركاز - دليل أعمال المملكة. مدير مركز الجودة والاعتماد الأكاديمي بكلية التربية جامعة حائل 2011/2012. أستاذ مساعد في جامعة حائل أستاذ مساعد في جامعة حائل 1432 / 2011 وحتى 2016. محاضر في جامعة حائل 2008-2011. المؤتمرات والندوات: الملتقى الافتراضي الاستشاري الأول في إدارة الأزمات. الفترة 13 - 15/ 4 / 2020 المؤتمر التربوي المخرجات التعليمية في المملكة العربية السعودية في ضوء رؤية المملكة 2030.
متطلبات تحقيق مدخل الجودة الإحصائي (الستة سيجما) في مدارس التعليم العام: دراسة ميدانية بمدينة حائل. متطلبات الاعتماد الأكاديمي بجامعة حائل في ضوء معايير المركز الوطني للتقويم والاعتماد الأكاديمي. درجة توظيف تكنولوجيا الأداء البشري في الإدارة المدرسية بالمدارس الثانوية بمنطقة حائل ووسائل تطويرها. دور التخطيط الاستراتيجي في تحقيق الميزة التنافسية لجامعة حائل من وجهة نظر أعضاء هيئة التدريس. واقع إدارة التغيير في الإدارة العامة للتعليم بمدينة حائل. مدى تطبيق أبعاد التميز المؤسسي في المدارس الثانوية: دراسة ميدانية في مدينة حائل. واقع القيادة التشاركية لقادة المدارس الثانوية بمدينة حائل وسبل تطويرها من وجهة نظر المعلمين. كفايات التخطيط الاستراتيجي اللازمة لقادة المدارس التعليم العا: دراسة ميدانية في مدينة حائل. دور رؤساء الأقسام الأكاديمية بجامعة حائل في التنمية المهنية لأعضاء هيئة التدريس وعلاقتها بإنتاجيتهم العلمية. واقع الصحة التنظيمية في المدارس الثانوية بمدينة حائل: دراسة ميدانية.
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
محور المقال والسورة بها العديد من أمثال تلك الصور المعجزة. لكن مقالنا يركز على الإعجاز في مسألة هيئة أصحاب الكهف وتقلبهم أثناء نومهم, حيث يقول تعالى (وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظاً وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلّبُهُمْ ذَاتَ اليَمِينِ وَذَاتَ الشّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالوَصِيدِ لَوِ اطّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوْلّيْتَ مِنْهُمْ فِرَاراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً)- 18. وتحسبهم أيقاظًا وهم رقود. تمهيد قبل أن نستعرض آراء المفسرين لتلك الآية, نقول أنها تشمل أربعة أقسام أو مراحل يترتب بعضها على بعض بشكل معجز:- 1- " وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظاً وَهُمْ رُقُودٌ " 2- " وَنُقَلّبُهُمْ ذَاتَ اليَمِينِ وَذَاتَ الشّمَالِ " 3- " وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالوَصِيدِ " 4- " لَوِ اطّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوْلّيْتَ مِنْهُمْ فِرَاراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً " أولا:- آراء المفسرين:- نستعرض الآن بإذن الله آراء المفسرين حول كل قسم من الأقسام سالفة الذكر الواحد تلو الآخر. أ- قولهم في مسألة أن يحسبهم المطلع عليهم مستيقظين بينما هم نيام… ذكر فريق من المفسرين أن سبب ذلك هو بقاء عيونهم مفتحة وأن تعرضها للهواء هكذا أبقى لها!!
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال نتائج البحث عن (بِحَنْيِ) 1-العربية المعاصرة (رقد) رقَدَ/رقَدَ على/رقَدَ عن يَرقُد، رَقْدًا ورُقادًا ورُقودًا، فهو راقد، والمفعول مرقودٌ عليه. * رقَد الشَّخصُ: 1 - نام ليلًا أو نهارًا (رقَد على السرير- جثَّة راقدة: متوقِّفة عن الحركة، طريحة- {وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ} [قرآن]) (*) رقَد رقدته الأخيرة: مات. 2 - استلقى وتمدّد (رقد تحت ظل شجرة- ترقُد في انتظار الولادة). * رقَد الشَّيءُ: سَكَن وهَبَط (رقَد الحرُّ- رقَد العَكَر والثُّفْلُ: إذا انحدر إلى أسفل وسكن- رقدت السوقُ: كسدت ونامت). * رقَد الطَّيرُ على بيضه: حضَنه (رقَدت الدجاجةُ على بيضها). * رقَد عن الأمر: غفَل أو تأخر (رقَد عن دراسته/عمله- رقد عن ضيفه: إذا لم يحسن استقباله ومضايفته). أرقدَ يُرقد، إرقادًا، فهو مُرقِد، والمفعول مُرقَد. * أَرقد فلانًا: أنامه (أرقدت الأمُّ طفلها- سقاه دواءً مرقدًا). رقَّدَ يُرقِّد، ترقيدًا، فهو مُرقِّد، والمفعول مُرقَّد. * رقَّدَت الأمُّ طفلَها: أرقدته، أنامته (رقَّد المريضَ على سريره). * رقَّد البيضَ: وضَعه تحت الدَّجاجة ليُفرِخ أو قام بتدفئته في حضَّانات صناعيَّة ليفرخ.
ثم هو على نوعين؛ أحدُهما طِباقُ الإيجابِ وهو مالم يَخْتَلِفْ فيه المتقابلان إيجاباً وسلْباً. (1) (نحوُ قولِه تعالى: {وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظاً}) جمْعُ يَقِظٍ على وزْنِ عَضُدٍ أو كَتِفٍ, بمعنى يَقْظانَ. (2) ( {وَهُمْ رُقُودٌ}) جمْعُ راقدٍ فالجمْعُ بينَ أيقاظٍ ورقودٍ طِباقُ الإيجابِ؛ لأن اليقظةَ تَشتملُ على الإدراكِ بالحواسِّ, والنومَ يَشتمِلُ على عدَمِه, فبينَهما شِبْهُ العدَمِ والملَكَةِ باعتبارِ لازِمِهما, وبينَهما باعتبارِ أنفسِهما التضادُّ؛ لأن النومَ عرَضٌ يَمنَعُ إدراكَ الحواسِّ واليقظةَ عرَضٌ يَقتَضِي الإدراكَ بها, وقد ذُكِرا بطريقٍ واحدٍ هو الإثباتُ. والنوعُ الثاني: طِباقُ السلْبِ وهو ما اختَلَفَ فيه المتقابلان إيجاباً وسلباً بأن يَجْمَعَ بينَ فعلين من مصدرٍ واحدٍ, أحدُهما مُثْبَتٌ والآخَرُ منْفيٌّ نحوُ قولِه تعالى: (3) ( {وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ}) أي: ما أُعِدَّ لهم في الآخرةِ من النعيمِ.