تقرير عن مسلسل كاشف الأسرار على MBC4 "He Is Psychometric - YouTube
95 عدد المشاهدات Thanks! Share it with your friends! You disliked this video. Thanks for the feedback! no data مسلسل كاشف الاسرار مترجم الحلقة 30 اونلاين admin5 Published Dec 3, 2019 مشاهدة الحلقة ثلاثين 30 من مسلسل كاشف الاسرار مترجم اونلاين قصة المسلسل عن شاب بعد تعرضه لحادث أليم يكتسب قوى سحرية خارقة تمكنه من رؤية الماضي عن طريق اللمس. يستغل قواه الجديدة بمساعدة شرطية لحل قضايا ومشاكل متعددة.
95 عدد المشاهدات Thanks! Share it with your friends! You disliked this video. Thanks for the feedback! no data مسلسل كاشف الاسرار مترجم الحلقة 2 اونلاين admin5 Published Dec 3, 2019 مشاهدة الحلقة الثانية 2 من مسلسل كاشف الاسرار مترجم اونلاين قصة المسلسل عن شاب بعد تعرضه لحادث أليم يكتسب قوى سحرية خارقة تمكنه من رؤية الماضي عن طريق اللمس. يستغل قواه الجديدة بمساعدة شرطية لحل قضايا ومشاكل متعددة.
[3] [4] محتوى الكتاب [ عدل] كشف الأسرار كتاب سياسي، عقائدي واجتماعي، ردَّ فيه الخميني على الشبهات المثارة ضد الدين والعلماء الشيعة. وقد برهن ذلك استناداً للحقائق التاريخية، وضمن استعراض ونقد آراء فلاسفة اليونان القديمة، والفلاسفة الإسلاميين والغربيين المعاصرين ، مؤكداً على حقانية التشيع الذي نهض به العلماء المسلمون. وتناول الكتاب فكرة الحكومة الإسلامية وولاية الفقيه في عصر غيبة الإمام الثاني عشر للشيعة، وفضح السياسات المعادية للدين التي مارسها رضا شاه و جماعته آنذاك. [5] [6] يحتوي الكتاب على ستة مقالات. مقالة في التوحيد الذي يرد فيه على الشبهات الصادرة على الشيعة من قبل الوهابيين، ومقالة في الإمامة يبين فيها حقانية المذهب الشيعي، ومقالة في العلماء ومقالة في الحكومة يبيّن فيها نظرية ولاية الفقيه بشكل مجمل ومقالة في القانون يبين فيها الإسلام دين الله الأبدي ومقالة في الحديث. [7] لقد كان الخميني دائماً مدافعاً عن حفظ وحدة المسلمين، ولكنه كان في نفس الوقت يواجه أي تهجم على المذهب الشيعي بجدية ويدافع عن حقانيته، وكتاب كشف الأسرار يندرج في هذا الإطار. [3] ترجمته [ عدل] في عام 1987م ، قام محمد البنداري بترجمة الكتاب إلى العربية ، وقد صدرت النسخة المعربة في الأردن عن دار عمار للطباعة والنشر في 344 صفحة، وهي كانت ترجمة غير صحيحة و محرفة، وقامت على إثر هذه الترجمة المحرفة للكتاب أصداء معادية موجهة لمذهب التشيع عامة ولصاحب الكتاب خاصة.
476 1. 790 1. 802 1. 719 1. 742 1. 750 1. 730 2. 017 1. 928 2. 186 1. 774 المصدر: يتم إجراء قياس الجمهور على الصعيد الوطني بواسطة Nielsen Media Research. [13] متوسط تقييمات مشاهدي التلفزيون (الموسم 1) الحلقة تاريخ البث الأصلي متوسط حصة الجمهور إيه جي بي نيلسن TNmS على الصعيد الوطني سيول 1 10 من حزيران 2017 3. 041٪ 3. 627٪ 3. 2٪ 11 يونيو 2017 4. 148٪ 5. 498٪ 4. 0٪ 3 17 يونيو 2017 4. 088٪ 4. 420٪ 3. 6٪ 4 18 يونيو 2017 4. 170٪ 4. 923٪ 4. 5٪ 5 24 يونيو 2017 4. 064٪ 5. 203٪ 3. 7٪ 6 25 يونيو 2017 4. 082٪ 5. 174٪ 3. 9٪ 7 1 يوليو 2017 4. 389٪ 4. 888٪ 8 2 يوليو 2017 4. 154٪ 5. 237٪ 4. 6٪ 9 8 يوليو 2017 4. 319٪ 5. 506٪ 4. 3٪ 10 9 يوليو 2017 4. 834٪ 6. 434٪ 11 15 يوليو 2017 4. 733٪ 5. 709٪ 5. 0٪ 12 16 يوليو 2017 5. 511٪ 6. 875٪ 13 22 يوليو 2017 4. 451٪ 5. 582٪ 4. 4٪ 14 23 يوليو 2017 5. 447٪ 7. 125٪ 6. 0٪ 15 29 يوليو 2017 4. 993٪ 6. 240٪ 5. 1٪ 16 6. 568٪ 7. 622٪ 7. 1٪ معدل 4. 562٪ 5. 629٪ متوسط تقييمات مشاهدي التلفزيون (الموسم الثاني) (AGB Nielsen) 15 أغسطس 2020 7. 627٪ (الأول) 9. 102٪ (الأول) 16 أغسطس 2020 6.
مشهد رومانسي من المسلسل الكوري كاشف الأسرار - YouTube
وقال المناوي في "فيض القدير": "والسبب في ذلك أن عِرض المؤمن كدَمِه، فمَن هتك عرضه فكأنه سفك دمه، ومَن عمل على صون عرضه، فكأنه صان دمه، فيُجازى على ذلك بصونه عن النار يوم القيامة". ونبينا صلى الله عليه وسلم حذرنا من خذلان المسلم، وعدم الدفاع عنه، والذبِّ عن عِرْضِه، فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ما مِن امرئٍ يخذل مسلماً في موطنٍ يُنتَقَصُ فيه من عِرضِه، ويُنتهَكُ فيه من حُرمته، إلا خذله اللهُ في موطنٍ يحب فيه نُصرتَه، وما مِن امرئٍ ينصر مسلماً في موطنٍ يُنتقَصُ فيه من عِرضِه، ويُنتهَكُ فيه من حُرمته، إلا نصره اللهُ في موطنٍ يحبُّ فيه نُصرته) رواه أبو داود. قال المناوي: "( وينتهك فيه من حُرْمَتِه) بأن يُتكلم فيه بما لا يحل، والحرمة هنا ما لا يحل انتهاكه.. ( إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته) أي في موضع يكون فيه أحوج لنصرته وهو يوم القيامة، فخذلان المؤمن حرام شديد التحريم.. ( وما من أحد ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه، وينتهك فيه من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته) وهو يوم القيامة، جزاءً وِفاقا". من ردَّ عن عِرْض أخيه، كان له حجاباً من النار – الحياة العربية. لقد علمنا النبي صلى الله عليه وسلم أن من حق المسلم على أخيه مسارعته إلى ردِّ غيبته، والدفاع عن عِرْضه إذا خيض فيه، وأن يكون ذلك برفق وحكمة، وأن ينوي منكر الغيبة نصح أخيه الذي يغتاب، والرد والدفاع عن عرض أخيه الذي اغتيب، ومن ثمرات وفضل ذلك أن الله عز وجل يتولاه وينصره في الدنيا والآخرة، ويجعل له حجاباً من النار، والجزاء من جنس العمل، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من ردَّ عن عرض أخيه، ردَّ الله عن وجهه النار يوم القيامة) رواه الترمذي.
الرئيسية إسلاميات الحديث الشريف 12:06 ص الثلاثاء 29 يناير 2019 حديثٌ ومعنى: «مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ... » كتبت - سماح محمد: عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ رَدَّ اللَّهُ عَنْ وَجْهِهِ النَّارَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».. [رواه الترمذي وأحمد. ] المعنى العام للحديث: يجب عليك الدفاع عن أخيك المسلم إذا تم اغتيابه، وإسكات المغتاب، وإنكار المنكر، أما إذا تركته فإن هذا يعتبر من الخذلان لأخيك المسلم, ومما يدل على أن المراد بذلك في غيبته حديث أسماء بنت يزيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من ذب عن لحم أخيه بالغيبة كان حقا على الله أن يعتقه من النار".. رواه أحمد وصححه الألباني. وجاء في شرح ألفاظ الحديث فى العديد من كتب شرح الحديث لكبار العلماء ومنهم: - قال المناوي في "فيض القدير": والسبب في ذلك أن عِرض المؤمن كدَمِه، فمَن هتك عرضه فكأنه سفك دمه، ومَن عمل على صون عرضه، فكأنه صان دمه، فيُجازى على ذلك بصونه عن النار يوم القيامة. - وأخرج ابن حبان، وابن أبي الدنيا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مَن ذبَّ عن عِرض أخيه؛ ردَّ الله عنه عذاب النار يوم القيامة، وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: {وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ}.. مشارى العفاسى من رد عن عرض اخية رد الله عن وجهةالنار يوم القيامة. - منابر الثقة. [الروم: 47]).
أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم ا لخطبة الثانية ( مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ رَدَّ اللَّهُ عَنْ وَجْهِهِ النَّارَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) وقد ورد أن المستمع للغيبة أحد المغتابين ،فمن حضره الغيبة وجب عليه أحد أمور: الرد عن عرض أخيه ،ولو بإخراج من اغتاب إلى حديث آخر ، أو القيام عن موقف الغيبة، أو الإنكار بالقلب ،أو الكراهة للقول ، وقد عد بعض العلماء السكوت كبيرة ،لورود هذا الوعيد ،ولدخوله في وعيد من لم يغير المنكر ؛ ولأنه أحد المغتابين حكما ، وإن لم يكن مغتابا لغة وشرعا. وقد فطن الصحابة إلى ذلك الأمر ، وعملوا بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياتهم ، فقد رد الصحابي معاذ بن جبل غيبة كعب بن مالك ، ففي صحيح مسلم: قَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ.. من رد عن عرض أخيه – لطائف الحديث. (حَتَّى بَلَغَ تَبُوكًا ( أي رسول الله) فَقَالَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْقَوْمِ بِتَبُوكَ: « مَا فَعَلَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ ». قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِى سَلِمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَبَسَهُ بُرْدَاهُ وَالنَّظَرُ فِي عِطْفَيْهِ. فَقَالَ لَهُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِئْسَ مَا قُلْتَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ إِلاَّ خَيْرًا.
الدعاء