أذكر أنني قرأت هذا الخبر قديما، ثم أنسيته، وما جرى ببالي منذ وقفت على كتاب الفصوص لصاعد البغدادي، فالآن لما قرأته ذكرته، وهو خبر غريب جدا، وما أظنه يصدُق على كتاب الفصوص، والله أعلم. ولا بد -إن شاء الله- أن أجتهد في تمحيص هذا الخبر، والتأكد من صدقه، فإن من نظر في كتاب الفصوص علم علما جازما أنه ليس في قدرة أحد من العلماء أن يصنع ما فيه من الأشعار، وأنها من شعر العرب. وكذلك إذا نظرت في ما يحكيه من اللغات رأيته موافقا لما في كتب العلماء، هذا في الجملة، وأما التحقيق فما حققت ذلك. والله أعلم. اذاعة مدرسية عن المكتبة المدرسية | المرسال. 19-11-2011, 01:37 PM كنتُ أتوقَّعُ أَن يَحظَى الخَبَرُ الَّذي نقلتُهُ بتعليقِ الأُستاذِ الشَّاعِرِ النَّاقِدِ / صالحٍ العَمْرِيِّ؛ لأنِّي قرأتُ -مِن قبلُ- في المُلتقَى- ثناءَهُ علَى كتابِ «الفُصُوصِ». وهذا مَسْلَكُ الحديثِ الَّذي أنشأَهُ أستاذُنا -زادَه الله توفيقًا- في سَبْرِ حالِ هذا الخَبَرِ، أضعُه تسهيلاً لِمَنْ أرادَ الوصولَ إليه، والاستفادةَ مِنْهُ:
-. وليتك تعززين النقل بذِكر مصادره ومن تكلَّم به؛ لكان أفضل -إن شاء الله-. 10-11-2011, 03:33 PM اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل ( أبو إبراهيم) ومِن اللَّطائفِ ما ذَكرَه الدُّكتورُ الطَّناحيُّ فِي كِتابِه ( فِي اللُّغةِ والأَدَبِ: 2/529) فقَالَ: « وَكَانُوا يَقُولونَ لنَا أيضًا: « لَا تَكسِر الصَّحاحَ و لَا تَفتَح الخِزَانَـةَ » يُريدونَ ( الصَّحاحَ) لِلجَوهَرِي ، و أنَّه بفَتحِ الصَّادِ ، و ( خِزانَـةَ الأَدَبِ) لِلبَغدَادِيِّ ، وأنَّها بِكَسرِ الخَاءِ » اهـ أرجو أني وُفقتُ في الاختيار! كلام عن الكبرياء. 10-11-2011, 08:33 PM جزاكِ اللهُ خيرًا -يا أمَّ حَمُّود! - علَى مشارَكتكِ الَّتي وُفِّقْتِ في اختيارِها. ولا شَكَّ أنَّ ذِكْرَ المصدرِ أمرٌ حَسَنٌ؛ ولكنَّ بعضَ الكَلِماتِ تكونُ مِنَ المحفوظاتِ المشهوراتِ -كالكلمةِ الَّتي ذكرتُها-، ورُبَّما يضيقُ الوَقْتُ عَنِ البَحْثِ عن مصدرِها. غيرَ أنِّي سآخذُ بنصيحتِكِ في ما يُستقبَلُ -إن شاء اللهُ-. وننتظِرُ المزيدَ من مشاركاتكِ، ومُشارَكاتِ الجُلساءِ الكِرامِ. 11-11-2011, 03:45 AM السُّكنى في: الرياض التخصص: إلكترونيات النوع: ذكر المشاركات: 19 وقرأتُ مرة مقولة: من لم يقرأ الإحياء ليس من الأحياء إشارة لكتاب إحياء علوم الدين للغزالي 11-11-2011, 01:46 PM المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل محمد الرشيد بارك الله فيكَ.
إن أكتساب عادة القراءة وإحاطة أنفسنا بالكتب الجيدة هو بمثابة بناء ملجأ نفسي يحمينا من أغلب مآسي الحياة. علمتني القراءة حب الهدوء والتواضع الشديد في حضرة الذين يعرفون أكثر ويقولون أجمل وأطول وأعم. الذين أدمنوا القراءة سالت عليهم أنهار المعرفة. عندما تقرأ أستقبل المعاني بقلبك. يقول الجاحظ من لم تكن نفقته التي تخرج على الكتب ألذ عنده من إنفاق عشاق القيان لم يبلغ في العلم مبلغاً رضياً. لا نتعلم إلا من الكتب التي لا نستطيع تقييمها أما الكتاب الذي نستطيع تقييمه فعلى كاتبه أن يتعلم منا. إقـرأ كتاباً للمـرة الأولى تتعرف إلى صديـق و إقرأه مرة ثانيـة تصادف صديقاً قديمــاً. الكتاب مرآه إذا نظر فيها القرد فلن يرى قديساً. أعز صديق لي هو الشخص الذي يمنحني كتاباً لم أقرأه. أعَزُّ مَكانٍ في الدُنَى سَرجُ سابِحٍ وخَيرُ جَليسٍ في الزَمانِ كتابُ. القراءة والثقافة هي الوسيلة لخلق الإنسان الجديد المعاصر. كلام عن قراءة الكتب. إن الكتاب وهو ملقى على الرف أشبه بالجسم الميت تدب فيه الحياة إذا ما أمتدت إليـه يـد القارئ. القراءة قيمة من القيم إما أن نكتسبها فنسعد بها أو نخسرها فنشقى بجهلنا. يجب أن نقرأ لنزيد من قوتنا الإنسان الذي يقرأ هو إنسان مفعم بالحياة والكتاب ما هو إلا وعاء من نور يقبع بين يدي من يقرأ.
2- إذا أردت أن تشتري كتابًا عاجلاً، فلتقدم نوعين من الكتب: أولاً: الكتب الأصلية في فنها. ثانيًا: ما تحتاجه من كتب في دراسة، أو حلقة علم، أو نحو ذلك. 3- عند شرائك لكتاب، لا بد أن تراعي دور النشر التي ثمنها زهيد، حتى تضع بقية النقود في كتبٍ أخرى، وأن تتفقد الكتاب الذي اشتريته، وخلوه من العيوب الطباعية، ثم تتأكد أنه الكتاب المطلوب لا غيره. آخر الوصايا: تتعلق بآداب متفرقات مع الكتب: آداب متفرقات مع الكتب أولاً: صون الكتاب وحفظه من المعايب والمثالب. ثانيًا: مراعاة المكان الذي يوضع فيه الكتاب ونظافته ونزاهته. إذاعة مدرسية عن الكتب والمكتبات. ثالثًا: تتعلق بترتيب الكتب وفهرستها، عند تكوين خزانة كتب في بيت أو نحوه، فينبغي أن يرتبها المرء على حسب مقدار علومها. رابعًا: كتابة الحواشي الجانبية والتعليقات وَفْقَ آدابها المعتبرة، ومن ذلك: أن يكتب التصحيحات لخطأ مطبعي أو نحوه، على هامش الكتاب على جانبه، ويضع بعدها (صح) كما هو هدي المحدثين. إذا قرأ كتابًا ثم أراد أن يقف ويرجع إليه من وقت لآخر، فيكتب عند المكان الذي وقف عنده (بلغ) كما هو هدي المحدثين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
والمكتبة في الكلية أو الجامعة تفي بحاجة الطلاب، وتشبع تلك الميول والعادات التي نشأت قبل المرحلة الجامعية. 2- الهدف الثاني من أهداف المكتبة هو تنمية قدرات الطلاب، في الاعتماد على أنفسهم، في كسب المعرفة والتعلم الذاتي، والتدرج في البحث، وحسن استيفاء المعلومات من المصادر والمراجع المطبوعة والمخطوطة، وعدم الاعتماد على المدرس في كل شيء، حتى يصل الطالب إلى مرحلة الاستقلال في أبحاثه. 3- إذا سلك النظام التدريسي طريقة الفصول والمحاضرات والفصل بين المقررات، إنما سلك هذا السبيل لتسهيل عرض العلوم على الطلاب، وتنسيق الأعمال التدريسية، ولم يقصد من وراء ذلك الفصل بين المواد والمقررات العلمية حقيقة، فإن العلوم يتمم بعضها بعضًا، كما يكمل كل مقرر غيره. كلام في الكتب by محمد مسلم. وهنا يأتي دور المكتبة فنهدم الحواجز التي تفصل بين المعارف البشرية - شكلاً لا حقيقة - بعضها عن بعض، تلافيًا لما يحدث في تدريس كل موضوع بمفرده في قاعات المحاضرات. وبهذا تظهر المعارف الإنسانية مجموعة متكاملة. 4- تُسْهِم المكتبة إسهاماً فعالاً في بناء المواطن الصالح، بما تهيئه من الغذاء العقلي والزاد الروحي لأبناء الأمة، فتوسع المدارك. وتقضي على الجهل قضاء النور على الظلام، وفي هذا الخير العميم للفرد والجماعة، هذا إلى جانب ما تغرسه المطالعة في دور الكتب من عادات اجتماعية فاضلة في نفوس روادها.
ولعلَّ هذه المقولةَ صَدَرَتْ مِمَّن بالغوا في مَدْحِ هذا الكتابِ. وقد سُئلَ شيخ الإسلام ابن تيميَّة - - عن كتاب «الإحياء»؛ فقالَ: ( و«الإحياء» فيه فوائدُ كثيرةٌ; لكنْ فيه مَوادُّ مَذْمومةٌ؛ فَإنَّهُ فيهِ مَوادُّ فاسِدةٌ مِن كَلام الفلاسِفةِ تتعلَّقُ بالتَّوحيدِ، والنُّبُوَّةِ، والمعادِ، فإذا ذَكَرَ مَعارِفَ الصُّوفِيَّةِ؛ كانَ بِمَنْزِلةِ مَنْ أَخَذَ عَدُوًّا للمُسلِمينَ أَلْبَسَهُ ثِيابَ المسلِمينَ. وقَدْ أنكَرَ أئِمَّةُ الدِّينِ علَى «أبي حامِدٍ» هذا في كُتُبِهِ. وقالُوا: (مَرَّضَهُ «الشِّفَاءُ») ؛ يعني: شِفَاءَ ابْنِ سِينَا في الفلسَفةِ. كلام عن الكتاب. وفيهِ أحاديثُ وآثارٌ ضَعيفةٌ; بَلْ مَوضوعةٌ كثيرةٌ. وفيه أشياءُ مِنْ أغاليطِ الصُّوفِيَّةِ وتُرَّهاتِهِمْ. وفيه مَعَ ذلِكَ مِنْ كلامِ المشايِخِ الصُّوفِيَّةِ العارِفينَ المستقيمين في أعمالِ القُلوبِ الموافِقِ للكِتابِ والسُّنَّةِ، ومِنْ غيرِ ذلك مِنْ العباداتِ والأدبِ ما هُوَ مُوافِقٌ للكتابِ والسُّنَّةِ ما هُوَ أكثرُ مِمَّا يَرِدُ منهُ، فلهذا اختلف فيه اجتِهادُ النَّاسِ، وتَنازَعُوا فيه) انتهى. وجاء في «الدُّرر السنيَّة في الأجوبة النَّجديَّة 3/20»: ( وفي ما ذَكَرْنا يتبيَّنُ لكَ حالُ هذا الرَّجُل، وحالُ كتابِه في «إحياء علوم الدِّين»، وهذا غايةُ ما نعتقِدُه فيه، لا نرفعُهُ فوقَ منزلتِه؛ فعل الغالِين، ولا نضَعُه من دَرَجتِهِ؛ كما وَضَعه بعضُ المقصِّرين؛ فإنَّ مِنَ النَّاسِ مَن يغلو فيه وفي كلامِه الغُلُوَّ العظيمَ، ومنهم من يذمُّه، ويهدرُ محاسِنَه، ويرَى تحريقَ كتابِه، وسمِعْنا أنَّ منهم مَن يقول: ليس هذا إحياء علوم الدِّين؛ بل إماتة علوم الدِّين.
تم تحديد اكتتاب العربية للتعهدات الفنية من قبل البنوك المستقبلة 1443-2022 من قبل مدير التغطية الرئيسي للاكتتاب في أسهم العربية للتعهدات الفنية، وسمح لعملاء البنوك المستقبلة بالاكتتاب فيها. طرح اسهم الشركة من خلال القنوات الالكترونية المتاحة من قبل البنوك المتمثلة بتطبيقات الهاتف المحمول وماكينات الصراف الآلي، وسيتم تسليط الضوء على البنوك المستقبلة للاكتتاب في شركة المقاولات العربية وتفاصيل الاكتتاب. اشترك في العربية للمقاولات الفنية طرحت الشركة العربية للمقاولات الفنية المتخصصة في إعلانات الطرق في المملكة العربية السعودية 30٪ من قيمة الأصول للاكتتاب في السوق السعودي، بعد موافقة هيئة السوق المالية السعودية على الطرح الأولي. تم طرح حوالي 15 مليون سهم وتم تحديد سعر سهم الاكتتاب للأفراد بعد بناء سجل الطلبات للمشاركين. اكتتاب العربية في البنوك المستلمة للتعهدات الفنية 1443 يُسمح لعملاء البنوك المستلمة التالية بالاكتتاب في أسهم الشركة المطروحة للأفراد: البنك السعودي الوطني. اكتتاب العربية للتعهدات الفنية البنوك المستلمة 1443 – نبض الخليج. بنك ساب. بنك الرياض السعودي. بنك البلد. سعر الاكتتاب في شركة العربية للمقاولات الفنية حددت شركة العارية للمقاولات الفنية سعر الاكتتاب 100 ريال سعودي، وأعلن جي آي بي كابيتال المستشار المالي للاكتتاب أن حجم التغطية للفئات المشاركة في الاكتتاب والتي تم تخصيص 15 مليون سهم من أجلها 189.
علنت الشركة العربية للتعهدات الفنية ، عن نشرة الإصدار الخاصة بطرح 30% من أسهمها في السوق الرئيسية لتداول السعودية. وتعتزم الشركة طرح 15 مليون سهم من أسهمها، والتي تُشكّل 30% من رأس مالها البالغ 50 مليون سهم، على أن يكون الاكتتاب (فترة الطرح للأفراد) لمدة 3 أيام تبدأ بتاريخ 26 أكتوبر 2021. وكان مجلس هيئة السوق المالية قد أصدر قراراً في 28 يونيو الماضي، بالموافقة على طلب الشركة طرح 15 مليون سهم للاكتتاب العام. ويستهدف الاكتتاب شريحتين هما: الفئات المشاركة: وتشمل هذه الشريحة الفئات التي يحق لها المشاركة في بناء سجل الأوامر وفقاً لتعليمات بناء سجل الأوامر، ويبلغ عدد أسهم الطرح التي سيتم تخصيصها مبدئياً لهم 15 مليون سهم طرح بما يمثل نسبة 100% من إجمالي أسهم الطرح، على أن يكون التخصيص النهائي بعد انتهاء فترة اكتتاب الأفراد حيث يحق لمديري سجل الاكتتاب تخفيض عدد الأسهم المخصصة للفئات المشاركة إلى 13. 5 مليون سهم بما يمثل 90% من إجمالي أسهم الطرح. المكتتبون الأفراد: وتشمل هذه الشريحة الأشخاص السعوديين الطبيعيين، بالإضافة إلى المستثمرين الخليجيين ذوي الشخصية الطبيعية ممن لديهم حساب بنكي، ويبلغ عدد الأسهم المطروحة للأفراد 1.