بعد أن يتم التقاء البويضة مع الحيوان المنوية في قناة فالوب تحدث عملية التخصيب ومن ثم حدوث الانقسامات، ثم تتحرك البويضة إلى الرحم بعد مرور اربعة ايام من التخصيب ويتم غمسها في بطانة الرحم، وقد تشعر بعض السيدات بألم بسيط مع نزول قطرات بسيطة من الدماء الوردية نتيجة عملية انغراس البويضة ببطانة الرحم. في حالة عدم حدوث حمل ولم تخصب البويضة تبدأ بطانة الرحم في النمو وتكوين شعيرات دموية تنهي بنزول دم الحيض. لكن يجب العلم أنه من الممكن أن يحدث تأخر في الحمل خلال السنة الأولى من الزواج، لذلك يجب الانتظار لمدة سنة كاملة من العلاقة الزوجية المنتظمة قبل الذهاب إلى الطبيب والبحث عن أسباب تأخر الحمل.
عندما تأتي الدورة كل 21 يوم يكون يوم التبويض هو اليوم السابع من أول أيام بداية الحيض، وتوجد بعض العلامات التي تستطيع المرأة من خلالها تحديد أيام التبويض وهي: متابعة إفرازات عنق الرحم التي تتحول لزلال أبيض وتصبح شفافة في فترة التبويض. القيام بعمل الفحص المنزلي الذي يقيس الهرمونات في البول وتكون نتيجته إيجابية قبل فترة التبويض. ما فرص حدوث الحمل بعد انتهاء الدورة مباشرةً؟ فرص حدوث الحمل بعد انتهاء الدورة مباشرةً قليلة وليست مستحيلة فعندما تكون الدورة قصيرة أي تأتي كل 21 يوم فيكون موعد التبويض أقرب لموعد انتهاء الحيض ويصبح الحمل غير مستحيلاً بل تكون فرص الحمل ممكنة. افضل وقت للجماع بعد الدوره لحدوث الحمل لدينا. اقرأ أيضًا: هل يجوز للزوج رؤية زوجته بدون ملابس كيف يحدث الحمل؟ يجب أن تلم الزوجة او البنت المقبلة على الزواج على المعلومات الكافية عن العلاقة الزوجية وكيف يحدث الحمل؟ وأيضاً متى يكون أفضل وقت للجماع بعد الدورة؟ للحمل عدة مراحل وهم كالآتي: تخرج البويضة من المبيض إلى قناة فالوب استعداداً للتخصيب وتظل صالحة للتخصيب حتى بعد خروجها من المبيض ب 48 ساعة ثم عند حدوث العلاقة وتدخل الحيوانات المنوية من المهبل ويستطيع أن يصل حيوان منوي سليم يقوم بتلقيح البويضة خلال قناة فالوب ويحدث إخصاب، ويفضل ممارسة العلاقة الزوجية في فترة التبويض يوم بعد يوم أو كل يوم إن أمكن.
ويجب العلم أن ما يهم هو موعد حصول الجماع أكثر من عدد مرات الجماع، ولكن في جميع الأحوال لا يفضل أن يكون الجماع بشكل يومي حتى يكون السائل المنوي أفضل (أي الحيوانات المنويه أفضل من حيث العدد والحركة)، لذا ينصح بأن يكون الجماع يوم بعد يوم أو يومين جماع ويوم بدون جماع مع مراعاة وقت التبويض المتوقع من خلال فحص الإباضة.
قوله: (مع أني زدت كثيرًا من القواعد والتلخيصات، والتحرير, والتنبيه، والقيود في الحدود). العامل في الظرف الذي هو: "مع" فعل محذوف دل عليه سياق الكلام، تقديره: فعلت ذلك مع أني زدت كثيرًا، أي: تركت ما لا يحتاج إليه من الكتب (١) المذكورة (٢) مع زيادتي عليها ما يحتاج إليه. وذكر ها هنا أنه زاد على ما جمع من تلك الكتب الأربعة خمسة أصناف: أحدها: القواعد، وهي: القوانين والضوابط، مفرد القواعد: قاعدة. وهي: صورة كلية (٣) تتبين بها جميع جزئياتها. وهي ست قواعد: واحدة في باب الأوامر (٤) ، وثانية في باب الاجتهاد، وأربع في باب جميع (٥) أدلة المجتهدين وتصرفات المتكلفين (٦) في الأعيان. يالكويت || حل كفايات ٤. (١) "الكتب" ساقطة من ط. (٢) في ط: "المذكورات". (٣) "صورة" ساقطة من ز. (٤) انظر: ص ٢/ ٦٢٢ من هذا الكتاب. (٥) "جميع" ساقطة من ز وط. (٦) في ط: "وتصريفات المكلفين".
(٢) - انظر "الجوهر النقيّ" ج٤ ص٨٩ - ٩٠..
حل كفايات لغوية 4 ثاني ثانوي الوحدة الثانية (الكفاية الاملائية) المقررات - البرنامج المشترك - YouTube
مَا أَرَى الَّذِي رَأَى أَبُو بَكرٍ، وَلَكِنِّي أَرَى أَن تُمَكِّنَّا فَنَضرِبَ أَعنَاقَهُم، فَتُمَكِّنَ عَلِيًّا مِن عَقِيلٍ، فَيَضرِبَ عُنُقَهُ، وَتُمَكِّنِّي مِن فُلَانٍ (نَسِيبٍ لِعُمَرَ) فَأَضرِبَ عُنُقَهُ، فَإِنَّ هَؤُلَاءِ أَئِمَّةُ الكُفرِ وَصَنَادِيدُهَا. فَهَوِيَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- مَا قَالَ أَبُو بَكرٍ، وَلَم يَهوَ مَا قُلتُ، فَلَمَّا كَانَ مِن الغَدِ جِئتُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- وَأَبُو بَكرٍ قَاعِدَينِ يَبكِيَانِ، فقُلتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! ص87 - كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب - مقدمة المؤلف - المكتبة الشاملة. أَخبِرنِي مِن أَيِّ شَيءٍ تَبكِي أَنتَ وَصَاحِبُكَ؟ فَإِن وَجَدتُ بُكَاءً بَكَيتُ، وَإِن لَم أَجِد تَبَاكَيتُ لِبُكَائِكُمَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ-صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ-: أَبكِي لِلَّذِي عَرَضَ عَلَيَّ أَصحَابُكَ مِن أَخذِهِم الفِدَاءَ، ــ ووجه هذا الإشكال: أن هذا الاجتهاد الذي صدر من أبي بكر، ووافقه عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إما أن يكون الله قد سوَّغه لهم أو لا. فإن كان الأول، فكيف يعاتبون، ويتوعدون على ما سوّغ لهم؟ وإن لم يكن مسوَّغًا، فكيف أقدموا عليه، لا سيما النبي - صلى الله عليه وسلم - الذي قد برأ الله نطقه عن الهوى، واجتهاده عن الخطأ؟!