العلاقة الثنائية المتخيلة بين ما فى الكأس وما فى الوطن هى علاقة تقوم على ما يرتضيه الإنسان المحب لنفسه.. ليس الغرض منها الذهاب بالعقل «والوطن يستحق» ولا الغياب عن الواقع.. لكن العلاقة بينهما تقوم على النشوى والارتواء والوجد.. العلاقة الجمالية بينهما موجودة داخل إطار الكأس الممتلئة بالوطن الذى يأخذ اللون المتمنى والرائحة المشتهاة. بنى محمد الثبيتى قصيدته على جمل شعرية منها «أدر مهجة الصبح»، والتى كانت أكثر الجمل دائرية فى القصيدة، ومثلت المرتكز المرئى للعناصر الشعرية.. وقد تكررت تقريبا كلما حاول أن يبدأ من جديد.. أو أن يعيد بناء شىء من عالمه المتخيل. كذلك جملة «يا كاهن الحى».. كاهن ونداء ما الذى يجمع بينهما فى رؤية واحدة ؟.. هل هو رمز دينى يضفى على القصيدة نوعا من القداسة والحكمة.. ويريد أن ينطقه بحقائق تحتاجها القصيدة.. «أيا كاهن الحى/ هل فى كتابك من نبأ القوم إذ عطلوا/ البيد واتبعوا نجمة الصبح/ مروا خفافا على الرمل/ ينتعلون الوجى.. والمدى غربة ومطر» كاهن الحى الذى يستنجد به الشاعر كى يهبه هزيعا من الليل والوطن المنتظر.. الكاهن بكلامه المسجوع الذى يشبه نوعا ما صوت الشاعر.. يملك الذكريات القديمة ويتنبأ بما هو آت.. محمد الثبيتي – مجلة سماورد. إذن كاهن الحى هو غاية هذه التغريبة التى يسعى فيها الشاعر وكله أمل فى الوصول.
محمد الثبيتي - أدر مهجة الصبح (تغريبة القوافل و المطر) - YouTube
في زمن غياب الشعر الحقيقي يموت فكر التنوير ويصاب العقل بالضمور وتشيع ممارسات التسطيح، الأمر الذي يفرض نمطًا سلبيًا لآلية التفكير التي يكون مُخرجها تدني مستوى الذائقة الشعرية، وخفوت الحس المرهف. إن وجود الشاعر أصبح عملة نادرة نظير المعايير الصارمة التي أبرزها الجمع بين الشاعرية الصافية والثقافة الماتعة؛ لكي يضطلع بدوره الريادي في الارتقاء بمشاعر الرقة والعذوبة. أفضل قصائد الشاعر محمد بن عواض الثبيتي | المرسال. يرقد سيد البيد – وسيد البيد لمن لا يعرفه هو الشاعر الكبير: محمد الثبيتي – منذ أمدٍ غير طويل على السرير الأبيض في اختبار– نحمد الله عليه – يرقد وهو حاضر جسدًا على سريره، وروحًا في قلوب مُحبيه الذين يتألمون لألمه، وينتظرون الساعة التي يفيق فيها ليحكي لهم – شعرًا – ينفث من خلاله مرارة الجحود ونشتّمُ منه رائحة النكران الكريهة ونستشعر معه ألم النسيان الذي زاد ألمه ألمًا أشد وأمضى. نعم أبا يوسف لقد استشرفت مكانك عندما وصفت ذات يوم بسمتك المرسومة على شفتيك بالعطشى، وكأنك تقول لنا هاأنذا عطشان احتاج إلى تقريب نبضات المسافات لتُعضِّد نبضات قلبي الموسوم بوردي العبارات، والذي ناشدته في – الأسئلة – أن يستريح لكي تُفرِغ الكأس بين ناريك. يلتحف سيد البيد البياض – كما هي سريرته – بعد أن لوى عنق النقد إعجابًا قبل مشتغليه، وأشعل بورصة الربح الحقيقي بين مُحبيه من الخليج إلى المحيط دون أن يُسوِّق لبضاعته المُزجاة، مُتكئًا على مستوى الذائقية الرفيعة في أسلوب العرض والطلب.
- لا.. فالذي عَتَّقَتْهُ رمالُ الجزيرة واستودعتهُ بَكارتَها يَرِدُ الماء يا واردَ الماء عِلَّ المطايا وصُبَّ لنا وطنًا في عيون الصبايا فما زال في الغيبِ منتجعٌ للشقاء وفي الريح من تعب الراحلين بقايا إذا ما اصطبحنا بشمس معتّقةٍ وسكرنا برائحة الأرض وهي تفورُ بزيت القناديل يا أرضُ كُفِّي دماً مُشرَباً بالثآليل يا نجمُ أدركْ بنا أوّلَ الليل ها نحنُ في كبدِ التيهِ نقضي النوافل ها نحن نكتب تحت الثرى مطرًا وقوافل يا كاهنَ الحيّ طال النوى كلما هلَّ نجمٌ ثنينا رقابَ المطيّ لتقرأَ يا كاهنَ الحيّ فرَتّلْ علينا هزيعاً من الليل والوطن المنتظرْ
أول ما يتبادر إلى ذهنك حين تسمع كلمة «قهوة» هو ذلك المشروب المنعش الذي يُعد من حبوب البن المحمّصة (مع إضافة مقادير قليلة من البهارات الأخرى بالنسبة للقهوة العربية مثل الهيل والقرنفل «المسمار» والزعفران وغيرها). لكن الأصل في المعنى هو أي شراب ترتشفه وتَشُفُّه ببطء. وكانت الكلمة في العصر الجاهلي تشير إلى النبيذ، والذي كان شربه شائعا بين العرب في تلك الفترة، حيث يقدَّم النبيذ في كؤوس لا تُملأ، وإنما يُصب القليل منه في قاع الكأس ويقدم للشارب ليرتشفه على مهل، كما هو الحال في تقديم القهوة العربية في المجالس. ولا يتوقف الشبه بين القهوة والنبيذ عند حد هذه المفردة، بل الأهم من ذلك هو اعتبار كليهما «كيف» واشتراكهما في طقوس المنادمة ومناسبات التناول ومن يستحق أن يقدّم له الكأس أو الفنجال. تدار القهوة في المجالس باتجاه اليمين، ومن العيب أن يتخطى من يقدم القهوة أحد الجلوس ولا يقدم له الفنجال، فهذه إهانة تعني أنه لا يعد من الرجال الذين يستحقون الفنجال، ويعيّرونه بأنه «معقّب الفنجال». وكثيرا ما نجد في قصائد المدح عبارة «يستاهل الفجال... » ويذكر اسم من يرى الشاعر أنه يستحق أن يقدم له الفنجال كرمز لشهامته ومروءته وشجاعته.
ما شعور المرآة عندما تتأمل زينتها ؟! ما هو شعور الشمعة عندما تنطفيء ؟! ما شعور الرصيف عندما تغادره الأقدام ؟! ما شعور النحل عندما نسرق منه الورود ؟! ما شعور أحمر الشفاه عندما يحتضن ؟! ما هو شعور الورق عندما يفتقد أقلامهم ؟! وما هو شعوري عندما أفتقد الكتابة ؟! في مديح السفر أن تسافر هذا أمر يعني أن تخرج من نفسك ومن أبعاد بيتك ومن حدود نظرك، أن تتجول بروحك في ردهات وأفكار غيرك أن تنزع روتينك وسلوكك المعتاد وأن تغير مسارك لأن الخطى تمل والطرقات تضيق بك أحيانًا من فرط مرورك! السفر ليس رفاهية بل هو ضرورة لقلبك والمدن تفرح بالجديد القادم إليها تمامًا مثل العين عندما ترى منظرًا ما لأول مرة! في مديح الصمت هناك منطقة فاصلة ما بين الصمت والكلام تشبه نهايات العصر وذبول الشمس على أسوار البيوت.. ذلك العبور البطيئ الذي تحتج فيه الأصابع وتحاول اغتيال الكلام من فوق الشفاه.. ذلك التدرج من البياض إلى السواد.. " أحيانًا نقول الكثير لنتحدى ذلك الرعب المخيف في أرواحنا وكأننا ننتقل إلى زحام خانق كي ننشغل بالأحرف عن صداع الروح الفارغة من كل شيء إلا من أوراق جدران الحزن! " هل يحزن الكوب الفارغ؟ هل تحزن النخلة عندما تتخلى عن جريدها؟ هل تحزن الدفوف عندما تتركها راحاتهم؟ هل يحزن الطريق في غياب المسافرين؟ هل تحزن عينكِ عندما تنام؟ " خرجنا بنية الفرح ونصبنا رايات الكلام، وفي أول محطة عرفنا أننا نسينا الأبجدية في بيوتنا، ولكن عندما توغل الصمت إلى القلوب عرفنا سر صمت المتأملين في لوحة لرسام إيطالي لا أعرف اسمه!
وأحيانا يقترن شرب الخمر عندهم بالقمار. لكن لا ينبغي أن نفهم القمار في الجاهلية بمفهومه المعاصر في صالات القمار. فالجاهليون كانوا يقامرون على جزور ينحرونها ليدعوا عليها أفراد القبيلة، أي أن الدافع هو السخاء والبذل. ومعروف أن الخمرة والقهوة والشاي والدخان كلها تندرج تحت تصنيف «الكيف». ولا يخفى على أحد مقام القهوة عند العرب، حاضرة وبادية، في العصور الأخيرة. كذلك الدخان يحتل حيّزا مهما في أدب البادية، لكنه ليس كذلك عند الحاضرة، ربما لتشدد الحضر دينيا وتحرّزهم من الشبهات. أما في البادية فنجد الكثير من المشايخ والفرسان يفتتحون قصائدهم بالتعبير عن اشتياقهم لكوب من القهوة أو غليون من دخان العراق الفاخر. والغريب أن الشاي لم يَحُز على المرتبة التي حظيت بها القهوة والدخان، ربما لأن حلاوته لا تعكس مرارة العيش في الصحراء وقساوتها، وغالبا ما يرتبط ذكره بأنه المشروب المفضل للنساء اللائي لا تقر لهن التقاليد بشرب القهوة أو حتى الاقتراب من أدوات إعدادها، وكأن مرارة القهوة تعبر عن معاناة الرجال، بينما حلاوة الشاي تقترن بترف حياة النساء في خدورهن مقارنة بالرجال. كل هذه رموز تحتاج لمن يتدبّرها ويفكك معانيها المبهمة.
ونقل الضحية إلى مستشفى جامعة قناة السويس لتلقى العلاج، بعد أن عثر عليه أحد المزارعين، وأبلغ الإسعاف الذى نقله إلى المستشفى. وعندما فر المتهم هاربًا متوجهًا إلى منزله، أخبر أسرته بما حدث، فتوجهت أسرته بصحبة نجلها المتهم إلى قسم الشرطة بحجة عمل محضر مشاجرة مع المتهم، دون أن يعلم أن الضحية قد فارق الحياة داخل مستشفى جامعة قناة السويس، وعلى الفور تحفظت عليه رجال المباحث بمركز شرطة الإسماعيلية وتم عرضه على النيابة العامة. حكمة اليوم - الصفحة 76 - منتديات سماء يافع. وبعدما استمعت النيابة إلى أقوال المتهم قام بتمثيل قيامة بقتل صديقه، بعد أن استدرجه فى إحدى مزارع المانجو بالإسماعيلية. مسرح الجريمة (1) مسرح الجريمة (2)
أجرى "تليفزيون اليوم السابع"، بثًا مباشرًا من مسرح جريمة قيام شاب بقتل صديقه بسبب خلافات بينهما بسبب المخدرات، حيث تشاجر الطرفان في إحدى مزارع المانجو بعزبة الزغابة بمنطقة أبو عطوة التابعة لمركز ومدينة الإسماعيلية، وقام المتهم بطعن المجنى عليه بعدة طعنات نافذة في الجسم والرقبة أودت بحياته عقب نقله إلى المستشفى. وقررت نيابة مركز الإسماعيلية ، برئاسة المستشار محمد حسام، حبس شاب عاطل، 4 أيام علي ذمة التحقيقات لاتهامه بقتل صديقه بسبب الخلاف على المخدرات، بعزبة الزغابة التابعة لأبو عطوة بمركز ومدينة الإسماعيلية. وأقبل شاب على قتل صديقه، بعد أن نشب بينهما خلافات على تجارة المواد المخدرة، في منطقة أبو عطوة التابعة لمركز ومدينة الإسماعيلية، حيث سدد له عدة طعنات في أنحاء متفرقة في جسده، أدت إلى وفاته، عقب نقله إلى المستشفى لتلقى العلاج، بعد أن عثر عليه إحدى المارة داخل مزرعة مانجو، وهو ينزف من الدماء. هانت عليك العشرة أشهر بسبب نقص. تلقى اللواء منصور لاشين، مدير أمن الإسماعيلية، إخطارًا من المقدم مروان الطحاوي، رئيس مباحث مركز الإسماعيلية، يفيد بقيام شاب يدعى "فارس"، 23 عامًا، بطعن صديقه "محمود. م" وشهرته "محمود خلولة" 23 عامًا، بعدة طعنات، بسبب خلافات على المواد المخدرة، وفر هاربًا، وعثر أحد المارة على الضحية داخل إحدى مزارع المانجو، بعزبة الزغابة بمنطقة أبو عطوة التابعة لمركز ومدينة الإسماعيلية، وتم نقله إلى المستشفى لتلقى العلاج، لكنه لفظ أنفاسه الأخيرة، ونجح مباحث مركز شرطة الإسماعيلية في القبض على المتهم، وتحرر محضر بالواقعة، وتم عرض المتهم على النيابة العامة، والتى قررت حبسه 4 أيام على ذمة التحقيقات، وأمرت النيابة العامة بتشريح الجثمان لمعرفة سبب الوفاة.
وأَنَا هُنا في أرضِ الغُربة أنتحِبُ فِراقَكَ يا نُورَ عَيني، واللهِ يا حبيبي ما زالَ ضميري يؤلِمُني، واللوعةُ تسكنُ خاطِري.. كيفَ غفلتُ عن سماعِ صوتِكَ في ذاكَ اليومِ الأليمِ؟ فأرجو صفحَكَ وعفوَكَ يا مَن كنتَ ظِلِّي وظَليلي، وستظَلُّ حتى لو تَدثَّرتَ هُناكَ عنّي بِرداءِ المَوتِ غَصْباً.. حتى الطَقسُ -تَخيَّلْ- غَدَرَ بي هو أيضاً وَمَنَعَني من رؤيةِ إشراقةِ مُحيّاكَ في الدقائقِ اليتيمةِ، إذ لمْ تَسمَحْ شركةُ الطيران هُنا في البحرين بالإقلاع، مَعَ أنِّي توسّلْتُ بِكُلِّ دَمعي، وأَخبَرْتُهُم أنَّ المَوتَ أَخَذَ أَعَزَّ النَّاسِ مِنِّي، لكنَّهم أَبَوا. هانت عليك العشرة الأولى عالميًا في. قَسَماً، لا طَعْمَ ولا مَعنى لِدُنيا لستَ فيها يا أبا وليد، فواللهِ إنِّي أُغَالِبُ دمعي وأُكفْكِفُ نَزْفَ ألمي كلَّ يومٍ مِن وَجَعِ فَقدِكَ، وما زِلتُ أسألُ نفسي هل انتقلتَ حقّاً إلى الرفيقِ الأعلى يا أحبَّ النَّاسِ؟ هكذا ببساطة؟ ولكنْ كيفَ وأنتَ لَمْ تَشْكُ يَوماً مِن مَرَضٍ قد يُرديكَ عنَّا، إنَّما هو "السكّر والضّغط والنقرس" لا أكثر، مِثلَ كُلِّ النَّاسِ.. فكيفَ يقولُ الطبيبُ أنَّ هُبُوطاً حادّاً غشَّى قلبِكَ الطَيِّبِ، وأَخذكَ مِنَّا بهذه السُّهولةِ.
على الأقل لو تركت سهم بالمحفظة ذكرى وعربون محبه الذكرى ناقوس يدق فى عالم النسيان وكل مادخلت المحفظة تكحل عيونك فيه الله يوفقك ويرزقنا وإياك وجميع المسلمين من واسع فضله.
كتبت: منى أحمد واقعة مأساوية شهدتها محافظة قنا، بعد قيام مسن بإحدى قرى مركز قنا على ذبح زوجته بعد 55عاما من الزواج، أثناء نومها وأشعل النيران في «التوك توك»، الخاص بنجله، في جربمة بشعة زادت وتيرتها في الأيام الماضية. بداية القصة عندما تلقى اللواء محمد أبو المجد، مدير أمن قنا، تلقى إخطارًا، بمقتل «عطيات. م»، 65 عاما، ربة منزل، بقرية أولاد عمرو، بعد عثور الأهالي على جثتها غارقة في الدماء. * لي مع الصادرات قصه و حكايه* - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. وانتقلت قوات من مركز شرطة قنا، إلى موقع الحادث، وفرضت كردونا حول مسرح الجريمة، وكشفت تحريات المباحث، أن المتهم في الواقعة، «محمد. أ»، 70 عامًا تخلص من زوجته بذبحها أثناء نومها، لمروره بحالة نفسية سيئة، كما أشعل النيران في «توك توك»، يملكه نجله، وعلى الفور نقلت سيارة إسعاف الجثة إلى مشرحة مستشفى قنا العام، وألقت القوات القبض على الجاني وكان في حالة انهيار عصبي وبكاء هستيري، وجرى نقله إلى مركز شرطة قنا. وتبين أن المسن، كان يعمل مقاولا ومر بحالة نفسية، ويوم الجريمة غافل زوجته وأحضر سكين المطبخ وذبحها وهي نائمة، ثم أشعل النيران في التوك التوك الخاص بأبنه وصعد للدور الأخير في المنزل، وحينما لاحظ الأهالي اشتعال النيران في المركبة هرعوا لإطفائها ثم دخلوا للمنزل فوجدوا الضحة غارقة في دمائها، وجرى إبلاغ الأجهزة الأمنية لاتخاذ اللازم.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
مَقعَدُكَ اليَومَ، مِثْلَ شَيْخٍ طَاعِنٍ كُسِرَ ظَهْرُهُ وتَخَلَّى عَنهُ أصحابُهُ، لَمْ يَعُدْ يَحتَلُّ مَكانَهُ في ساحةِ المَنزِلِ كَمَا كان في عَهْدِكَ، طَواهُ الأَسَى، وتَوشَّحَ بالسَّوادِ مَعَ أنَّهُ جميلٌ ناصِعٌ مِثلُكَ تمَاماً، كأنِّي بِهِ يَذْرِفُ الدَّمْعَ عليكَ بسخَاءٍ، مُتواصِياً بالصَّبرِ بَعْدَ أنْ ظَلَّ أَنِيْسَكَ في سَاعاتِ العَصرِ حيثُ تَطيبُ لكَ قِراءةُ القُرآنِ.. آهٍ "يا بوي"، أُناجي رُوحَكَ الغَائِبَةَ، وَلَمْ أَكُنْ أدري أنّ مُصابَنا الجَليْلَ فيك سيُضَاعِفُ كُلَّ هذا الشَوقَ إليكَ.