لمـن غـر.. الثنـايـا.. كـونـه واركـن علـى كبـده كوايٍـا اعراضـي شوفي بعينـي و الخـدم.. يركبنـه بنـت الشيـوخ مخدميـن الحياضـي على اشقحٍٍ من زمل ابوها مظنه ركبت عليـه اتشنطـحٍٍ باعتراضـي بمشجرٍٍ من سـوق هجـرٍ.. مغنـه علـى خياطـه نـاب الارداف راضــي وين انت يالمشفٍي على طردهنـه انا طويـت ارشـاي واقفيـت قاضـي أحــدٍ يطـيـح بـنـار وأحـــدٍ.. بـجـنـه وترى الحظيظ اللي له الرب راضي ويقال ان بصري يومن رجع لأهله انشـدوهـ جماعته وشلون الحج معكـ يا بصري..!! جريدة الرياض | التكليف.. «يا ليتنا من حجنا سالمين»!. فقال مقولته المشهوره: ياليتـنـا مــن حجـنـا.. سالميـنـا كان الذنوب اللي علينا خفيفـات رحنـا نبـي نخفـف ذنــوبٍ عليـنـا وجينا وعلينا كثرها عشر.. مرات
لا يمكن لأحد أن يلومنا على هواجسنا، أو أن يتهمنا بأننا مثبطون، لأن هكذا قرار يتجاوز إمكانات اتحاد الكرة، وصلاحيات رعاية الشباب، ولنا في ذلك تجربة لم تغادر ولن تغادر ذاكرتنا، وهي تجربة ترشيح الدكتور حافظ المدلج لرئاسة الاتحاد الآسيوي، فالرغبة كانت موجودة من رعاية الشباب والتأييد كان حاضراً من اتحاد الكرة، والحماس كان في أوجه من المدلج، أما التنفيذ فكان مخجلاً بل ومعيباً، إلى حد أن جيراننا ما زالوا يتندرون على مشروع مرشحنا التوافقي الذي غادر مضمار السباق قبل خط النهاية. في مشروع الدكتور المدلج قالوا لنا أول مرة أن قرار ترشيحه جاء بناءً على توجيهات صدرت من "جهات عليا" في الدولة، وأن كل الدعم سيكون بين يديه، ولم يسموا لنا هذه الجهات، إذ تركوا الأمر لفهمنا من باب اللبيب بالإشارة يفهم، وقد فهمنا؛ بيد أننا علمنا أن الأمر لم يكن سوى "كلام جرايد"، ولم يكن ذلك اكتشافاً منا، بل إن المرشح نفسه قال بعد أن تركوه يغرق في بحر الانتخابات أن أحداً في "الجهات العليا" لم يمد له حتى طوق نجاة. الفشل - لا سمح الله - إن حدث بعدم الفوز في استضافة كأس آسيا 2019 فسيكون أصعب وأكثر ألماً لنا كسعوديين من فشل المدلج في الانتخابات؛ رغم ما خلفه من وجع، لأن الموضوع هنا يمس دولة بحجم المملكة العربية السعودية بثقلها الاستراتيجي، ولذلك لا ينبغي التهاون والتساهل في الأمر، حتى لا يأتي اليوم الذي نقول فيه كما قلنا بعد الانتخابات الآسيوية: يا ليتنا من حجنا سالمين!.
ميلاف::: التوقيع::: والله فلا ألوم الوليعي ولو طـاح.... من رأس رضوى والعوض به عباته مير اعذروني عند هبات الأرياح..... لأذب عمري ثـم أسـوي سواتـه 09-10-2008, 03:47 AM Sultan Najd عضو ملكي اول مرة اسمع المثل الشايب مهوي اشكرك على الموضوع::: التوقيع::: انت الزائر رقم لمواضيعي ومشاركاتي من تاريخ 8/2/1432هـ 09-10-2008, 03:52 AM دانية تتوشحُ الصمتَ عطاءً ياذا البياض اللي هبّل بالناس!
الســـلام عليكــم.. مســاءكم.. |.. صبحكم.. بالخيــر جميييييييع القصيـدهـ نابعهـ من موقف حصل للشاعر بصري الوضيحي الشمري وهو رجل مسن ( عود) كان بصـري من أجمل الرجال في صباه فاوغل في هواء البنـاتـ ومضى به قطار العمر ويومن كبــر الرجال خذوهـ عيـالهـ للحج واثناء الطواف ويومن جاء بيحب الحجر الاسود إلا بخد بنت ٍ فيها الجمال اوصاااااف اقرب لهـ من الحجر فقبل خدها ، وعــاد اللي حولهـ صاحو بهـ.. : تاه العود!! تاه العود!! تايه يالعود تايه.. فقــال: التايه اللي حججني وهو يعرف أن غبار السنين مامحا خضـار قلبي ، بعد هالحادثهـ قال متـذكر.. :: التايـه اللـي جــاب.. بـصـري يقـنـه جدد جروح.. العود و العـود قاضـي جيـنـا نـحـب.. ونطـلـب الله.. جـنـه جنة نعيمٍ.. يوم يبس.. اللحاظـي ياليت.. كانت حبتـي.. فـي معنـه يوم العيـون عـن الخوامـل غواضـي يامـن يعاونـي.. علـى وصــف كـنـه اشقح.. شقاح.. ولاهقٍ ٍ بالبياضي لا ريحـتـه. قـشـرا ولا هي.. مصـنـه ريح النفل بمطمطمات.. الفياضي ونـهـود.. للـثـوب الحـمـر شولعـنـه حمرٍ ثمرهـنٍ واقفـاتٍٍ.. غضاضـي و الخـد.. ذابـوح.. القـلـوب المـرنـه بـراق مـزنٍ لاعــج الـلـون.. يـاضـي ياليت.. لو سني على وقم سنـه بايـام مـا بينـي.. وبينـه.. بغاضـي ايام جلـد.. الذيـب عنـدي.. محنـه نصبح وزرق الريش لهـن انتفاضـي وا جـرح قلبـي جــرح وادٍ.. وطـنـه غـر المـزون اللـي وطـنـه وفـاضـي والبيـض قبلـي محسـنٍٍ.. عذبنـه ونمرٍٍ على وضحا جرا له عراضـي والبيض.. كم مـن واحـدٍٍ يبسنـه يبست شماليل العذوق النفاضـي عـزي.
الرئيسية / مقالات / الفرق بين الحال والصفة الاجابة أما الحال فهو وصف يجيء بعد إسم ما وغالباً ما يكون هذا الإسم معرف ويقوم بتوضيح الهيئة بعد القيام بفعل ما، وهنا يكمن الفرق بين الحال والصفة بالإضافة لكون الحال يكون دائماً منصوب بينما الصفة يكون إعرابها مشابها لإعراب الموصوف. المصدر: معلومة نت
وبناءً على ذلك فيكون إعراب الصفة كالآتي: الصفة الأولى (الواحد) والصفة الثانية (القهار) نعت مجرور بالكسرة. وكذلك قول الله تعالى: (لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعًا متصدعًا من خشية الله). وهنا ورد في الآية الكريمة حالين وهما، "خاشعًا ومتصدعًا" أما صاحب الحال فهو "الهاء" الضمير في كلمة رأيته. الفرق بين الصفة والحال - ملزمتي. نرشح لك أيضا: بحث كامل عن الجملة الاعتراضية في نهاية المقال أتمنى أن أكون قد أوضحت لكم الفرق بين الصفة والحال. حيث تم تعريف كل منهما واستخداماتهم في الجملة، وكذلك ذكر أنواع كل منهما مع ذكر أمثلة وأحكام إعرابية للتوضيح. أتمنى أن يعجبكم المقال ويساعدكم على فهم القواعد النحوية المتعلقة بالصفة والحال والفرق بينهما.
الفرق بين الحال والنعت والمضاف إليه كما قلنا فإن الصفة أو النعت تدل على وصف في فاعل الحدث أو شيء ثابت غالبًا في الموصوف، أما الحال فهو وصف يدل على الهيئة فهو مؤقت لا ثابت، أما المضاف إليه فهو اسم مجرور دائمًا يأتي لتوضيح الاسم الذي قبله إذا كان معرفًة أو لتخصصه إذا كان نكرةً، فمثلًا إذا قلنا: هذا كتاب محمد، فكلمة محدد قد وضحت لي كتاب من هذا؟ وإذا قلت هذا خاتم فضة، فكلمة فضة قد خصصت لي نوع هذا الخاتم. هذا من ناحية المعنى، أما من ناحية الإعراب فالنعت يتبع ما قبله في الإعراب؛ فإذا كان مرفوعًا كان النعت مرفوعًا وإذا كان منصوبًا جاء النعت منصوبًا وإذا كان مجرورًا جاء النعت مجرورًا، أم الحال والمضاف إليه فلا يتعان ما قبلهما في الإعراب؛ فالحال منصوب دائمًا والمضاف إليه مجرور دائمًا. الفرق بين الحال والصفة – المنصة. الفرق بين الصفة والنعت يقول البعض أن الفرق بين النعت والصفة هو من ناحية اللغة؛ فالنعت يدل على التجدد والتغير أم الصفة فتدل على الثبوت والدوام، فإذا قلنا هذا رجل أعمى، فأعمى صفة تدل على الثبوت والدوام، أما النعت، مثل: هذا رجل ضاحك، فكلمة ضاحك ليست وصفًا ثابتًا. كذلك قالوا أن الصقة تكون في الحسن والسوء أما النعت فيكون في الحسن فقط.
ومن أمثلة ذلك أن نقول: رأيت الكلب يعض الولد وهو جالس. وفي هذا المثال فإن الحال هنا وهو كلمة وهو جالس هي جملة اسمية تواجد فيها الحال. فعلية: والمثال على الجملة الفعلية التي يمكن أن يأتي عليها الحال أن نقول: رأيت الكلب يشرب. وفي هذا النوع من أنواع تواجد الحال في الجملة، يمكن أن نجد الحال على هيئة الجملة الفعلية. وفي هذا المثال فإن الحال هو يشرب، والكلب يشرب هي جملة فعلية وهي حال. شرح الفرق بين الحال والصفة - موسوعة. أنواع التمييز يتكون التمييز من نوعين أساسيين هما الذات والنسبة أولًا: الذات هذا النوع من أنواع التمييز يتم فيه ذكر العدد أو الاسم المذكور بالتمييز. أي أنه يقوم بتمييز الكمية أو الحجم وما شابة ذلك تمييزًا صريحًا. والمثال على ذلك أن نقول، رأيت أربعون حمارًا أو اشتريت طنًا من الخشب وفي هذه الأمثلة يمكن أن نلاحظ أن التمييز في تلك الأمثلة. قام بتمييز الأعداد بالتحديد بالحجم أو الكمية التي وردت فيها. ثانيًا: النسبة في هذا النوع من أنواع التمييز يتم فيه استعمال التمييز. والذي يقوم بتوضيح بعض الغموض في الجملة ولا يقوم بالتحديد بتمييز عدد أو كمية ومن الأمثلة على ذلك أن نقول: بذرت الأرض قطنًا. وهنا في هذا المثال تم استخدام التمييز لبيان نوع البذور التي تم استخدامها في الأرض وهي القطن.
النحو، يعتبر النحو واحد من اهم العلوم الموجودة في اللغة العربية، كما ان النحو يتم بناء الكثير من الأسس التي يتم بناء الكلمات عليها، ومن اهم تلك الأسس هي معرفة ما هو موقع الكلمة داخل الجملة الاعرابية وما هي اهم حركاتها من مرفوع ومنصوب ومجرور ومبني ومجزوم، كما انه يتم تحديد ما هي المؤثرات التي توجد عليها، او ما هي الوظيفة التي يمكن ان تؤديها تلك الكلمة، فعلى سبيل المثال انه من الممكن ان نكتشف ما إذا كانت تلك الكلمة مبتدأ او خبر او حتى مجرورة او جارة او غيرها من الاشياء. وبالتالي فان علم النحو يعتبر من اهم العلوم التي تعتبر مسؤولة عن حماية اللغة العربية من أي خطا يمكن ان يحدث في الكلام، كما انه من الأشياء التي تعمل على مساعدة الأجانب في تعليم اللغة العربية بكل سهولة ومعرفة كيفية النطق والقواعد بدون أي خطا وبشكل صحيح. ما هو تعريف الصفة والحال ان الصفة والحال هم من اهم الحالات الاعرابية التي توجد بشكل كبير في علم النحو، كما انهم من الأشياء التي من الممكن ان تكون سبب في لبس الطلاب اثناء الاعراب ، ويرجع ذلك الى وجود تشابه كبير بينهم، فكل منهم يقوم بإعطاء الوصف والتوضيح لهيئة امر ما او حتى شخص ما، ولكن يكون الامر أكثر وضوح إذا قام شخص ما بإمعان النظر والنظر إليهم عن كثب، وهناك سيتعرف على الفرق الكبير الموجود بينهم أي بينم الحال والوصف، وذلك ما سوف نتحدث عنه في ذلك المقال بشكل توضيحي.
"جاء الولد النظيف" ( الولد هنا منعوت وجاء مرفوع واسم معرفة، والنظيف نعت مرفوع وجاء معرفة أي تبع تماما المنعوت وأوضح وأكمل صفة الولد). يأتي الحال جملة وشبه جملة، وكذلك النعت أيضا ولكن في هذه الحالة يمكن التمييز بينهما عند الانتباه جيدا للاسم الذي يأتي بعد الجملة، فإذا كان نكرة يكون محل الجملة في الإعراب هو نعت ( صفة)، وإذا كان الاسم معرفة يكون محل إعراب الجملة في محل نصب حال، فالقاعدة واضحة، حيث إن الجمل بعد النكرة نعت والجمل بعد المعرفة حال، ومثال على ذلك: "هذه الكتب منظرها قديم" منظرها قديم ( جملة اسمية منظرها مبتدأ مرفوع وقديم خبر مرفوع)، والجملة الاسمية في محل نصب حال للكتب. "هذه كتب قرأتها جميعها" ( قرأتها فعل ماض والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل) كما نشاهد أمثلة أخرى على ذلك منها: "أقبلت الفرس تجري بسرعة"، ( تمشي جملة فعلية في نصب حال فحالة الفرس هي التي تمشي). "أقبلت فرس تجري بسرعة"، ( تمشي جملة فعلية في رفع نعت). ملاحظة: في الحالة الأولى الفرس هي معروفة للمتحدث والمستمع، فالجملة التي بعدها توضح حالتها، وأما في الجملة الثانية فالفرس نكرة غير معروفة للمتحدث والمستمع، فالجملة تصف الفرس التي أقبلت.