ثم وقفت على رواية أخرى للحديث في صفوة الصفوة للمقدسي: (502) أَخْبَرَنَا أَبُو مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ الصُّوفِيُّ ، بِبنَيْسَابُورَ ، قَالَ: أنا الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، قَالَ: أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ: نا إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ الْبُخَارِيُّ ، قَالَ: نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ: " كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَشَقَّ عَلَيْنَا الْمَشْيُ، فَاشْتَكَيْنَا ذَلِكَ إِلَيْهِ فَأَمَرَنَا بِالنَّسَلانِ ، فَوَجَدْنَاهُ أَخَفَّ عَلَيْنَا وَهُوَ الْخَبَبُ ". قَالَ الْحَاكِمُ: تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ، عَنِ الصَّادِقِ، وَأَوْرَدَهُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الصَّادِقِ اهـ. لماذا حمل المحدث الألباني هذا الحديث على السفر فقط : عليكم بالنسلان ؟ .. قلت: في إسناده نظر. وفي صحيح ابن خزيمة: باب استحباب النسل في المشي عند الإعياء من المشي ليخف الناسل و يذهب بعض الأعياء عنه 2536 - ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج عام الفتح ثم اجتمع إليه المشاة من أصحابه و صفوا له و قالوا نتعرض لدعوات رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا: اشتد علينا السفر و طالت الشقة فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم: استعينوا قال عبد الوهاب ـ أظنه ـ قال: بالنسل فإنه يقطع عنكم الأرض و تخفون له ففعلنا ذلك و خفنا له و ذهب ما كنا نجده اهـ.
التاسعة: الجَمَزَى؛ وهي مشية يثب فيها الماشي وثبًا. العاشرة: التمايل كمشية النسوان، وإذا مشى بها الرجل كان متبختراً، وأعلاها مشية الهون والتكفؤ. انتهى. ___________________________________________ 1 - (1/167-169). 2 - البخاري في (تاريخه) (1/ 7،8)، والترمذي (3637)، وقال: هذا حديث حسن صحيح. 3 - الترمذي (3638)، وقال: هذا حديث حسن غريب، ليس إسناده بمتصلٍ. النسلان في المشي في. 4 - أحمد (1/ 328) من حديث داود بن أبي هند، قال: حدثني فلان، عن ابن عباس، به. ففي إسناده جهالة. 5 - الترمذي (3637) وقال: هذا حديث حسن صحيح. 41 9 127, 405
2013-04-13, 09:40 PM #1 لماذا حمل المحدث الألباني هذا الحديث على السفر فقط: عليكم بالنسلان ؟. لماذا حمل الشيخ الألباني رحمه الله هذا الحديث على السفر: عليكم بالنسلان ؟. قال الشيخ الألباني رحمه الله في سلسلة الأحاديث الصحيحة: كيف المشي في السفر 465 - " عليكم بالنسلان ". قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 756: رواه الحاكم ( 1 / 443 ، 2 / 101) و أبو نعيم في " الطب " ( 2 / 8 / 1) عن روح بن عبادة حدثنا ابن جريج أخبرني جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال: " شكا ناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم المشي فدعا بهم فقال: ( فذكره) فنسلنا فوجدناه أخف علينا ". ص384 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب يزفون الصافات النسلان في المشي - المكتبة الشاملة. و قال: " صحيح على شرط مسلم ". و وافقه الذهبي و هو كما قالا. و له شاهد مرسل أخرجه ابن قتيبة في " غريب الحديث " ( 1 / 127 / 1): حدثني أبي حدثني محمد بن عبيد عن معاوية بن عمرو ، عن أبي إسحاق عن ابن عيينة عن رجل أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بأصحابه و هم يمشون فشكوا الإعياء فأمرهم أن ينسلوا. قلت: و هذا مرسل لأن ابن عيينة و اسمه الحكم أبو محمد الكندي مولاهم تابعي روى عن أبي جحيفة و غيره. و رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين ، غير والد ابن قتيبة و اسمه مسلم بن قتيبة فلم أجد له ترجمة ، و يبدو أنه مجهول لا يعرف ، فقد ترجم الخطيب ( 10 / 170) و غيره لابنه عبد الله بن مسلم بن قتيبة ، فلم يذكروا في شيوخه والده هذا!
جميع الحقوق محفوظة للموقع الرسمي عبد المحسن بن حمد العباد Copyright © 2012
مطابقته للترجمة في قوله: "إن أباكما" وهو إبراهيم عليه السلام، وجرير بن عبد الحميد، ومنصور بن المعتمر، والمنهال بكسر الميم وسكون النون وباللام ابن عمرو الأسدي، وإلى هنا كلهم كوفيون. والحديث أخرجه أبو داود في السنة عن عثمان بن أبي شيبة أيضا، وأخرجه الترمذي في الطب عن محمود بن غيلان، وعن الحسن بن علي، وأخرجه النسائي في النعوت وفي اليوم والليلة عن محمد بن قدامة، وعن محمد بن بشار، وعن زكريا بن يحيى، عن إسحاق بن إبراهيم، عن جرير، عن الأعمش، عن المنهال، عن عبد الله بن الحارث، قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم – يعوذ، مرسل، وأخرجه ابن ماجه في الطب عن أبي بكر بن خلاد، وعن محمد بن سليمان. ص1540 - كتاب أعلام الحديث شرح صحيح البخاري - باب يزفون النسلان في المشي - المكتبة الشاملة. [ ص: 265] (ذكر معناه): قوله: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ" إخبار ابن عباس رضي الله تعالى عنهما بقوله "كان" يدل على أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يكثر التعويذ بقوله: "أعوذ بكلمات الله التامة" إلى آخره. قوله: "يعوذ" من التعويذ، يقال: عذت به أعوذ عوذا وعياذا ومعاذا أي لجأت إليه، فالتعوذ والاستعاذة والتعويذ كلها بمعنى واحد، يعني كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين بقوله: "أعوذ بكلمات الله التامة" إلى آخره، ويقول لهما: إن أباكما كان يعوذ بها أي بهذه الكلمات إسماعيل وإسحاق ابنيه، وبين هذه الكلمات بقوله: "أعوذ بكلمات الله" إلى آخره.
قال غير واحد من السلف: بسكينة ووقار، من غير تكبر ولا تماوت، وهي مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه مع هذه المشية كان كأنما ينحط من صبب، وكأنما الأرض تُطوى له حتى كان الماشي معه يجهد نفسه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم غير مكترث، وهذا يدل على أمرين: أن مشيته لم تكن مشية تماوت ولا مهانة، بل مشية أعدل المشيات [9]. ولقد كانت مشية الرسول صلى الله عليه وسلم أحسن المشيات وأجملها، فالمشيات -كما يقول ابن القيم - عشرة أنواع: التكفؤ والهون والتقلع، والرابع السعي، والخامس الرمل؛ وهو أسرع المشي مع تقارب الخطى ويسمى "الخبب"، وفي الصحيح من حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم خبَّ في طوافه ثلاثًا ومشى أربعًا. السادس النسلان؛ وهو العدو الخفيف الذي لا يزعج الماشي ولا يكرثه. النسلان في المشي يوميا. وفي بعض المسانيد أن المشاة شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من المشي في حجة الوداع، فقال: "استعينوا بالنسلان". والسابع الخوزلى؛ وهي مشية التمايل، وهي مشية يقال إن فيها تكسرًا وتخنثًا. والثامن القهقرى؛ وهي المشية إلى وراء. والتاسع الجمزى؛ وهي مشية يثب فيها الماشي وثبًا. والعاشر مشية التبختر، وهي مشية أولي العجب والتكبر، وهي التي خسف الله سبحانه بصاحبها لما نظر في عطفيه وأعجبته نفسه، فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة.
وفي هذا الشأن، طالب رئيس الغرفة التجارية الصناعية في الرياض عجلان العجلان، التجار والمواطنين والمستثمرين بمقاطعة المنتجات التركية، سواء على مستوى الاستيراد أو الاستثمار أو السياحة، نتيجة ما وصفه بـ»السياسات المعادية السعودية» التي تنتهجها الإدارة التركية. إلى ذلك، تعاني تركيا أزمة مالية ونقدية حادة منذ أغسطس (آب) 2018، دفعت بأسعار الصرف إلى مستويات متدنية بالنسبة إلى الليرة التركية، وسط تذبذب في وفرة النقد الأجنبي في الأسواق الرسمية، وبحسب أحد الوكالات، فإن الليرة التركية خسرت ما يزيد على 21%، من قيمتها هذا العام، لتصبح ثاني أسوأ عملة أداء في الأسواق الناشئة بعد الريال البرازيلي، وافتتحت الليرة التركية العام الحالي 2020 عند سعر 5. 95 ليرات لكل دولار، ثم تراجعت في فبراير (شباط) إلى 5. 98 ليرات لكل دولار، ثم في مارس (آذار) إلى 6. 17 ليرات لكل دولار، ثم عاودت الليرة الارتفاع في يونيو (حزيران) إلى 6. منتجات تركية في الرياضيات. 80 ليرات لكل دولار، ثم هبطت في يوليو (تموز) إلى 6. 84 ليرات، وفي سبتمبر (أيلول) إلى 7. 37 ليرات لكل دولار. الحملة الشعبية لمقاطعة تركيا
كما أن الشركة تشهد تطورا كبيرا حققته خلال فترة وجيزة فهي كانت حافلة بالإنجازات حيث أصبحت من أكبر الشركات في السوق السعودي في مجال توصيل المنتجات البلدية الطازجة.
الأحد 25 ربيع الأول 1430هـ - 22 مارس2009م - العدد 14881 بحث الأمين العام لغرفة جدة المستشار مصطفى أحمد كمال صبري مع نائب رئيس اتحاد الصناعات التركية ميتن سينسوي أوجه التعاون المشترك بين البلدين في عدد من المجالات الصناعية والفرص الاستثمارية الموجودة في المدن الاقتصادية ال 14 الجديدة التي تقوم السعودية بتشييدها في الوقت الراهن مشيرا إلى وجود أكثر 89 مشروعا مشتركا بين البدين أغلبهم في الجانب الصناعي. وأشاد صبري بالعلاقات المتينة التي تربط البلدين في مختلف المجالات وكذلك علاقة غرفة جدة القوية مع عدد من القطاعات الاقتصادية في تركيا والتي تجسدت خلال زيارة الرئيس التركي عبد الله جول برفقة وفد اقتصادي كبير تشكل من 150 شخصا ولقائه بأصحاب الأعمال والمستثمرين في مدينة جدة إضافة إلى الجهود المبذولة بين أصحاب الأعمال في البلدين لدفع عجلة الاستثمار والمساهمة في بناء مشاريع مشتركة تعتمد على منتجات المملكة البتر وكيماوية والخبرة التركية العريقة في مجال التصنيع. وشدد على أهمية اللجنة السعودية التركية المشتركة في تطوير وتحسين مسيرة العلاقات التجارية والاقتصادية والاستثمارية بين البلدين إلى الأفضل ونحو آفاق أرحب وأوسع موضحاً في هذا السياق أن حجم التبادل التجاري بين المملكة وتركيا قد تضاعف خلال الأعوام الثلاثة الأخيرة ووصل إلى ما يقارب أربعة مليارات دولار أمريكي مشيراً إلى أن رجال الأعمال من البلدين يعملون على إيجاد فرص عمل جديدة ومحاولة استغلال الإمكانات المتاحة.
ودعا الكتاب والمغردون أصحاب المحلات والمستوردين، إلى استبدال أى منتج تركي بمنتج سعودي، أو من أى دولة لا تحمل العداوة والكره لبلادنا خوفا على تجارتكم من المقاطعة المباشرة، ولابد أن تعلموا أيها التجار أننا كمستهلكين لا نريد رؤية المنتجات التركية في رفوف محلاتكم او مستودعاتكم بعد اليوم. وبالنسبة لردة فعل مجتمع الأعمال التركي على الحملة الشعبية السعودية لمقاطعة المنتجات التركية، فقد كشفت تصريحاتهم عن أضرار بالغة سيتكبدها الاقتصاد التركي، ومن ذلك تأكيد مسؤولين أتراك في غرف التجارة والمجالس التصديرية أن تلك المقاطعة تفرض وضعًا صعبًا على الشركات التركية التي تصدر منتجات إلى المملكة أو التي لديها استثمارات فيها. من جهته قال الأمير عبد الرحمن بن مساعد بن عبدالعزيز آل سعود، الذي شارك مع المغردين في حملة المقاطعة الشعبية، إن دعوته لمقاطعة المنتجات التركية، هي «جزء من رد شعبي على سياسة الرئيس التركي رجب طيب أردوغان تجاه المملكة، ولا تستهدف الشعب التركي». ورد سموه، على تداول وسائل إعلام تركية تغريدته على «تويتر» التي دعا فيها قبل أيام، لمقاطعة المنتجات التركية. منتجات تركية في الرياض – شراء منتجات تركية في الرياض مع شحن مجاني على AliExpress version. وقال: «تركيا بلد كبير ولا أتمنى لشعبه إلا الخير.. مشكلتي ومشكلة السعوديين الذين يدعون لنفس ما دعوت له من مقاطعة هي مع أردوغان الذي تجاوزت صفاقاته وتصريحاته المسيئة تجاه بلادنا كل حد».
أما عندما نتحدث عن التوقعات، فتركيا تحتل أسوأ التوقعات للحساب الجاري عن معظم الاقتصادات، وما يؤزم الاقتصاد التركي أكثر، هو تهاوي ثقة المستهلك كل شهر بمعدل 5% عن الشهر الذي يسبقه، والناتج التصنيعي غير مقيم بالأسواق العالمية، إضافة إلى ذلك فإن التجارة العالمية مع تركيا لا تستطيع المنافسة، كما أن الخزينة التركية استنفدت وسائل (خطوط التبادل ومخزونات الجدولة). الأمير عبدالرحمن بن مساعد عجلان العجلان عبدالعزيز المقبل