الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن اهتدى بهداه، وبعد: فقد روى الترمذي رحمه الله عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كانتِ الآخرةُ هَمَّهُ جعلَ اللَّهُ غناهُ في قلبِهِ وجمعَ لَه شملَهُ وأتتهُ الدُّنيا وَهيَ راغمةٌ ، ومن كانتِ الدُّنيا همَّهُ جعلَ اللَّهُ فقرَهُ بينَ عينيهِ وفرَّقَ عليهِ شملَهُ ، ولم يأتِهِ منَ الدُّنيا إلَّا ما قُدِّرَ لَهُ ". ففي هذا الحديث يرشد النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى جعل الآخرة أكبر الهم بحيث لا يطغى حب الدنيا والانشغال بها على القلوب فتكون الدنيا هي أكبر الهم. فمن كانت الآخرة همه: أي أهم ما يشغله، وكانت هي قصده في عمله وحياته، وليس المقصود أنه يترك أمر الدنيا بالكلية؛ لأنه لابد له من الاشتغال بأمور الدنيا من سعي في طلب الرزق وقيام بأمر نفسه وزوجه وأولاده وغير ذلك من أمور الدنيا.. أتته الدنيا وهي راغمة - منتدى الملتقى الإخباري. لكنه في غالب أموره يشتغل بالآخرة، بل في أمور الدنيا يجاهد نفسه على نية ونوايا صالحة يفوز منها بأجور عظيمة فيكون غالب همه الآخرة. وقد كان من دعاء النبي: " ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا ". فمن كانت الآخرة همه ونيته جعل الله غناه في قلبه ، وأعظم ذلك ياعباد الله أن يرزقه القناعة فيكفيه هم الدنيا ولو بالقليل ويجعله قانعا مكتفيا، ولهذا كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: " اللهم قنعني بما رزقتني ".
ومعنى الثاني: وأتاه ما كتب له من الدنيا ؛ وهو راغم ". انتهى من "شرح مشكاة المصابيح" (11 / 3372). ويتضح هذا بحديث جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّهَا النَّاسُ، اتَّقُوا اللَّهَ ، وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ، فَإِنَّ نَفْسًا لَنْ تَمُوتَ حَتَّى تَسْتَوْفِيَ رِزْقَهَا، وَإِنْ أَبْطَأَ عَنْهَا، فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ، خُذُوا مَا حَلَّ، وَدَعُوا مَا حَرُمَ رواه ابن ماجه (2144)، وصححه الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (6 / 209). ومعنى: وأجملوا في الطلب: أي: اطلبوا الرزق طلبا رفيقًا ، وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم المراد بذلك ، بأن يأخذ الإنسان ما حل ، ويدع ما حرم. القصة: 014 - من أخلص لله أتته الدنيا وهي راغمة - موسوعة النابلسي للعلوم الإسلامية. انظر: "فيض القدير" (3/207). والله أعلم.
فهو ضعيف وهو من سلسلة الاحاديث الضعيفة على الرقم في تسلسله:( 1 / 479) واما كلمة موضوع فهي اضافة خاطئة في النقل مني المعذرة. وانا اخت ولستُ بأخ بورك فيكم. 2012-05-10, 03:52 AM #16 رد: مساعده في تخريج حديث (من كانت الدنيا همه، فرق الله عليه أمره، وجعل فقره بين عينيه المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألماسة قرطبة وانا اخت ولستُ بأخ بورك فيكم. [/SIZE][/COLOR][/FONT][/CENTER] أينما تكوني وأيما تكوني فنحن هنا لنأخذ بأيدي بعضنا للجنة.. 2012-05-10, 03:57 AM #17 رد: مساعده في تخريج حديث (من كانت الدنيا همه، فرق الله عليه أمره، وجعل فقره بين عينيه أينما تكوني وأيما تكوني فنحن هنا لنأخذ بأيدي بعضنا للجنة.. جزيتم الجنة واياي شكراً لكم. وهو من الأهمية بمكان حين تخريج الحديث إذ كان ضعيفاً ذكر ضوابط استخدام الاحاديث الضعيفة فهذا من الأهمية بمكان. وشكراً لكم. 2012-05-10, 03:58 AM #18 رد: مساعده في تخريج حديث (من كانت الدنيا همه، فرق الله عليه أمره، وجعل فقره بين عينيه بارك الله فيكم أخي الحبيب الحفيشي ، والحديث معلول كما تبين لنا بعد المراجعة. معنى الحديث ؛ لم يأته من الدنيا إلا ما قدر له - الإسلام سؤال وجواب. 2012-05-10, 04:21 AM #19 رد: مساعده في تخريج حديث (من كانت الدنيا همه، فرق الله عليه أمره، وجعل فقره بين عينيه بورك فيك أخي وجزاك الله خير كثير.. 2012-05-10, 04:24 AM #20 رد: مساعده في تخريج حديث (من كانت الدنيا همه، فرق الله عليه أمره، وجعل فقره بين عينيه وهو من الأهمية بمكان حين تخريج الحديث إذ كان ضعيفاً ذكر ضوابط استخدام الاحاديث الضعيفة فهذا من الأهمية بمكان.
2012-05-05, 07:17 PM #1 مساعده في تخريج حديث (من كانت الدنيا همه، فرق الله عليه أمره، وجعل فقره بين عينيه.. ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مسائكم سعاده ورضى اخوتي اذا تكرمتم احتاج مساعدتكم في تخريج حديث.. 4105- حدثنا محمد بن بشار. حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن عمر سليمان، قال: سمعت عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عثمان بن عفان عن أبيه؛ قال: خرج زيد بن ثابت من عند مروان، بنصف النهار. قلت: ما بعث إليه، هذه الساعة، إلا لشيء سأل عنه. فسألته، فقال: سألنا عن أشياء سمعناها من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من كانت الدنيا همه، فرق الله عليه أمره، وجعل فقره بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ماكتب له. ومن كانت الآخرة نيته، جمع الله له أمره. وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة)). جزاكم الله خيراً.. وبارك لكم وبعلمكم.. 2012-05-05, 08:44 PM #2 رد: مساعده في تخريج حديث (من كانت الدنيا همه، فرق الله عليه أمره، وجعل فقره بين عينيه قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 670: أخرجه الترمذي ( 2 / 76) عن الربيع بن صبيح عن يزيد بن أبان و هو الرقاشي عن أنس مرفوعا. و سكت عنه الترمذي ، و هو إسناد ضعيف لكنه حسن في المتابعات ، قال المنذري ( 4 / 82): " و رواه الترمذي عن يزيد الرقاشي عنه و قد وثق و لا بأس به في المتابعات ".
تأمل قول اللَّهِ تَعَالَى عن أهلِ الإيمانِ: {فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرَةِ}، لتعلم أن من كانت همته الآخرة أتته الدنيا وهي راغمة قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: { فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [آل عمران: 148]. تأمل قول اللَّهِ تَعَالَى عن أهلِ الإيمان ِ: { فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرَةِ}، لتعلم أن من كانت همته الآخرة أتته الدنيا وهي راغمة، كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ كَانَتِ الآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ، وَمَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ »[1]. ثم تأمل كيف أخبر الله تعالى عن ثَوَابِ المؤمنين الدُّنْيَوي، وهو يشمل كل نفع لهم في الدنيا، ومنه النصر والتمكين والغنيمة، فما ذكر ثَوَابَ الآخِرَةِ وصفه بالحُسْنِ، فقال: { وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرَةِ}؛ لأنه خيرٌ وأبقى!
وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجة": ((إسناده صحيح. رجاله ثقات))، وهو كما قال. وقد زاد عزوه لأبي داود الطيالسي. وجود إسنادَه الحافظُ العراقي (رحمه الله) في "تخريج أحاديث الإحياء". ورواه الترمذي (2465) من حديث أنس بن مالك (رضي الله عنه) بسند ضعيف - كما قال الحافظ العراقي - فيه يزيد بن أبان الرقاشي وهو ضعيف. لكن يشهد له حديث زيد بن ثابت (رضي الله عنه). منقول 2012-03-12, 02:51 PM #11 رد: ماصحة هذا الحديث 2012-03-12, 03:12 PM #12 رد: ماصحة هذا الحديث وفقكم الله الى ما فيه خير وجزيتم خيراً 2012-03-12, 06:34 PM #13 رد: ماصحة هذا الحديث سمعت العلامة المحدث أبو عبد الله مصطفى بن العدوي يضعفه.. 2012-03-12, 09:04 PM #14 رد: ماصحة هذا الحديث الحديث بمجموع طرقه يصل إلى درجة الحسن على الأقل ، والله تعالى أعلم ، مع احترامي وتقديري لمن ضعفه.
الحب هو أنك لا تستمع إلى أحد ولا ترى في الحبيب أي عيوب، فمن يحب ألا يرى ويرى العيوب ولا يرى مرآة محبة الحبيب إلا بالكامل فهو الحب. أن يدخل شخص ما حياتك دون إذن وإذن فالحب يعني الشعور بالسعادة والفرح بالاقتراب منه والارتباك والقلق في الابتعاد عنه. في علم النفس، حسب خبراءه، الحب هو حب قوي وفريد لشخص ما، وانجذاب إليه والتعلق به، مزيج من المشاعر الجميلة التي تقوم على الاحترام والتقدير والاهتمام بمن يحتاج إلى وضعه. هو في الحياة. مكانة عالية لا يمكن أن يضاهيها أي شيء آخر. الفرق بين الحب والاعجاب والتعلق والاحتياج. الفرق بين الحب والإعجاب يتحدد بمعرفة الإعجاب، لأن الإعجاب يحدث برغبتك وانجذابك إلى من تفكر فيه، لكن الإعجاب لا يصل إلى مرتبة الحب، فقد تعجب بالشخص وصفاته الحلوة. لا تشعر أن قلبك بين يديه كما هو الحال مع الحب. الفرق بين الحب والإعجاب والتعلق يحدث عندما تعرف مفهوم التعلق، وهو مرادف للتعود على شخص ما، فلا يعني أنك تحبه أو تحبه، فقد جعلك تعتمد عليه وعلى الرغم من المشاعر الطيبة. إنه بسبب الاعتماد على شيء ما، يمكن أن يكون مرضيًا وله نقاط سلبية مرهقة للغاية تظهر في غياب الشخص الذي تعتمد عليه. الفرق بين الحب والإعجاب والحاجة واضح من معرفة معنى الحاجة، والفرق كبير لأن حاجتك للإنسان لا تعني أنك تحبه أو تعجب به أو حتى تعتمد عليه، لأن الحاجة تنبع من الحرمان و تحتاج من شخص في حياتك أن يفعل أشياء تلامس العاطفة ولكنها لا تصل إلى الحب، مثل الاهتمام بك، والتعاطف معك، والأمان، عن الحب، ومشاعره أقوى وأكثر إشراقًا من الإعجاب.
[2] شاهد أيضًا: كلام عن الحب الحقيقي قصير مفهوم التعلق إن خير مثال لتوضيح مفهوم التعلق، هو علاقة الطفل الصغير بوالدته، وعند إسقاط هذا المفهوم على علاقات الأشخاص البالغين، فهو ارتباط الشخص بالشريك كليًا، بحيث يصبح جزءًا لا يتجزأ منه، بالإضافة إلى أن الشخص المتعلق غالبًا ما يشعر نفسه ناقصًا من دون الآخر، وهو يحتاج إليه في مختلف الأوقات، وهذا ما يعد سببًا رئيسيًا في التأثير على الحالة النفسية للشخص المتعلق. علامات تدل على الحب توجد الكثير من العلامات والدلائل التي تنذر الشخص بأنه قد وقع بالحب، ومنها نذكر: نسيان جميع الأشخاص الذين مروا بحياته في الماضي، والتركيز على الحبيب فقط. الإعجاب بكل ما يقوله الحبيب بشكل دائم، والحديث أمامه بدون قيود. التساؤل بشكل دائم حول ما يفعله هذا الشخص، وتخيل ذلك. الاستمرار في ذكر سيرة هذا الشخص أمام الحضور، والأصدقاء بشكل غير إرادي. وضع خطط حول المستقبل مع هذا الشخص. علامات تدل على التعلق غالبًا ما يظن الشخص نفسه قد وقع في الحب، ولكنه بعد انتهاء العلاقة سوف يكتشف أنه كان متعلقًا بالطرف الآخر لا أكثر، ومن أبرز العلامات التي تمكن الشخص من معرفة أنه متعلق وليس محباً نذكر: عدم تقدير الشخص لنفسه وذاته، وعدم ثقته بنفسه ، والحاجة الدائمة لشيء يثبت له أنه موجود، وهذا ما يتوقه من تعلقه بالطرف الآخر.
الحب هو شعور أعمق وأكثر سلمية. إذا تم مقارنة العاطفة لمضة من المباراة، ثم الحب هو أشبه اللهب على نحو سلس. بالإضافة إلى الجذب الجنسي والنفساني، الحب الصفات الكامنة مثل الثقة والاحترام والتفاهم والامتثال والرعاية. الحب لا تنشأ تلقائيا، يستغرق وقتا طويلا للقضاء على هذا الشعور العميق. انها ليست دائما العاطفة التي تتحول إلى الحب - في بعض الأحيان أنه يذهب بعيدا فقط، وخاصة إذا كان الشركاء ليس لديهم مصالح وتطلعات مماثلة، فإنها لا تناسب بعضها البعض في طابع أو لا تريد تغيير والتكيف مع شخص آخر. الحب يطالب دائما تنازلات - سيكون لديك لطرح مع أوجه القصور الطفيفة وأحيانا لا تعمل كما تريد. ولكن الشخص المحب لا يرى هذا الانزعاج. ووفقا لبعض الباحثين، والحب يستمر من 6 أشهر إلى 3 سنوات. ومع ذلك، هناك دليل على أن هذا الشعور يمكن أن يستمر طوال الحياة. الصداقة هي واحدة من الظواهر المدهشة في الحياة الصداقة عاطفة راسخة، تعاطفلكل شخصين آخرين أو أكثر. وخلافا للحب والعاطفة، والصداقة ليس له وندرتونيس الجنسي. مشاعر ودية هي أيضا هادئة جدا، ونادرا ما يعاني الشخص كثيرا إذا كان بعيدا عن صديق. التكنولوجيا الحديثة تدعم بنجاح الصداقة من مسافة بعيدة.