إذا لَم يكُن صفْو الوِدادِ طَبِيعةً فلا خيرَ في وِدٍ يجِىُء تكلفاً السلامٌـ على نفوسٍ عَشَقَتِ الحَقْ.. وسلامٌـ على نفوسٍ جُبِلَت عليه.. كمـ آشتاق لي آطرح لكمـ موضوعاً كهذا يتغلغل في نفوسكمـَ فتكون روعتهـُ هي آنتمـ.. ** الإرْتِباطُ فِي مَبَاسِمِ شَخْصٍٍ تَرَى فيهِ رُوحَكَ الثَانِيَه ~ وأنْ تَخْتَارَ لِشَبَابِكَ مَنْ يُعِينُكَ عَلَى طَاعَةِ الله و يُبْدِي لَكَ إهتماماً خاصاً, تَتَميّز فِيهِ أخْلاقٌ جَمِيلَةً, وصِفَاتً عَالِيةً..! وزِدْ عَلَى ذَلِكْ, قَرِيبٌ فِي العُمْرِ تماماً,, بلْ رُبَمَا يَكُونُ زَمِيلَ دِرَاسة, وزَمِيلَ مَوهِبَة.. وأَفْكَارٌ تَدْورُ فِي مُخَيْلَتِك تَقُودُكَ إلى التَمْسُكِ بِه فِي آخَرِ نَفَسَ في حَيَاتِكْ,, | والحقيقةُ هي غير ذلك,, حينما تَتَّضِحُ لَكُمْ الرُؤْيَة وتَتَجَلّى, كان يَعِيْشُ فِي سَرَابٍ يَحْسَبُهُ الظَمْآنُ مَاءاً.. ليَعِيْشَ جَرِيْحَ الهَجْرِ مُنْكَسِرَآ,. إذا لم يكن صفو الودادِ طبيعةٌ * فلا خيـر فـي ودٍ يجـيء تكلفا | الإمام الشافعي - YouTube. وخَفَايَا الدُمُوعِ فِي مَخَدَتِهِ, وكِتْمَانَ البُكَاءِ فِي لِحَافِهِ, ليَتَبيّن أنْهَا مُجَامَلاتٌ تَوَالَتْ عَلَيْه فِي آخِرِهَا, ليستَ مَحْمُودَةً البَتْه,,, لآ بُدّ لَهَا مِنْ يَومٍ وَتَضْمَحِلْ..!
فلا خير في ودٍ يجيء تكلفاً النفايات الفكرية.. ' بينما يسعى الانسان الذكي لتبسيط.. تظاهر بأنك بخير دائماً.. يد الله وحدها.. عندما يُبتلى الوطن بالحرب.. لن اندم على اي شخص دخل حياتي ورحل.. كلمة اب لا تعني أن تُنجب أبناء العالم ليس مثل امك الموتى والحمقى فقط! ان لم تقم ببناء احلامك الناس الذين يعرفون.. سألني احدهم.. هكذا تصنعون طواغيتكم طريق النجاح.. النقاشات بين المحبين العاقل يتكلم عن أفكاره.. '
الصفحة الرئيسية > أجمل أبيات الشعر الفصيح > إذا لم يكن إذا لم يكن إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة فلا خير في ود يجيء تكلفا ولا خير في خل يخون خليله ويلقاه من بعد المودة بالجفا وينكر عيشا قد تقادم عهده ويظهر سرا كان بالأمس قد خفا سلام على الدنيا إذا لم يكن بها صديق صدوق صادق الوعد منصفا (الشافعي) التبليغ عن مشاركة
بعد أن أبصرتُ الواقع, وأدركت أني كُنْتُ مَغْمُورَاً بالمُجاملات لا أدري ما سِرُّها ؟!. فَعَلِمْتُ أني كُنْتُ أسيرُ نَحو سرابٍ يحسبه الظمآن ماءاً.. رُبما أخطأَ الطَريقَ في كَسبهِ للآخرينْ.. كان يعتقد بأنه بهذا الأسلوبِ, سَيُصْبح محبوباً,, وَ سيحققُ أكبر عددٍ من الأصدقاء, وما علِمَ المسكين أنه لم يستطيع أن يصبر على المجاملة كثيراً,, ففي يومٍ من الأيـام ستكونُ الحالُ حالي وسَيَخْسَرُ غيري..! ؟ وأحِبُ أن أقولَ لهُ ولكلِ منْ هذه حالهُ, خَسَـرْتَنِي.. فهل ستخسر غيري..! ؟ * فلماذا علاقةُ المجاملاتِ المحمومةِ,, والمَحَبْةِ المَغْلُوطةِ, والمَودةِ المَزعومةِ, والتّعلقِ بِحبالِ المُجاملةِ الوَاهيةِ.. ؟! * عزيزي.. الناسُ لا تحبُ سوى الصادقينَ في محبتهم.. وللمحبة أبواباً ولها مفاتيحُ مَاسْتَخدمها من كانت محبتهُ صادقةً, إلا دامتْ مودتهُ بإذن الله.. وياليتَ شِعْري.. من سيكون بعدي أسيراً للمجاملات.. ؟! ومُكلّفُ الأيَـامِ ضِدْ طِبَاعِهَا.. مُتَطَلبٌ فِي المَاءِ جَذوةَ نَارِ الحياة تعاملات.. ولكل تعامل طريقة, ولكل طريقة اسلوب.. فاختر الأسلوب المناسب..! إذا لم يكن صفو الودادِ طبيعة ... فلا خير في ودٍ يجيء تكلفا. - الشافعي - حكم. محبك..! : |* | إنسانٌ جُرِح بدون إعـتذار, فَسَقَتْهُ الدنيا كأسَ إنذار..!
بعد أن أبصرتُ الواقع, وأدركت أني كُنْتُ مَغْمُورَاً بالمُجاملات لا أدري ما سِرُّها ؟!. فَعَلِمْتُ أني كُنْتُ أسيرُ نَحو سرابٍ يحسبه الظمآن ماءاً.. رُبما أخطأَ الطَريقَ في كَسبهِ للآخرينْ.. كان يعتقد بأنه بهذا الأسلوبِ, سَيُصْبح محبوباً,, وَ سيحققُ أكبر عددٍ من الأصدقاء, وما علِمَ المسكين أنه لم يستطيع أن يصبر على المجاملة كثيراً,, ففي يومٍ من الأيام ستكونُ الحالُ حالي وسَيَخْسَرُ غيري..! ؟ * وأحِبُ أن أقولَ لهُ ولكلِ منْ هذه حالهُ, خَسَرْتَنِي.. فهل ستخسر غيري..! ؟ * * فلماذا علاقةُ المجاملاتِ المحمومةِ,, والمَحَبْةِ المَغْلُوطةِ, ، والمَودةِ المَزعومةِ, والتّعلقِ بِحبالِ المُجاملةِ الوَاهيةِ.. ؟! * أخوتي.. الناسُ لا تحبُ سوى الصادقينَ في محبتهم.. وللمحبة أبواباً ولها مفاتيحُ مَاسْتَخدمها من كانت محبتهُ صادقةً, إلا دامتْ مودتهُ بإذن الله.. وياليتَ شِعْري.. من سيكون بعدي أسيراً للمجاملات.. ؟! ومُكلّفُ الأيَامِ ضِدْ طِبَاعِهَا.. مُتَطَلبٌ فِي المَاءِ جَذوةَ نَارِ ** الحياة تعاملات.. سـلام على الدنيا إذا لم يكن بها.. - منتدى نشامى شمر. ولكل تعامل طريقة, ولكل طريقة اسلوب.. فاختر الأسلوب المناسب..! |*| | إنسانٌ جُرِح بدون إعتذار, فَسَقَتْهُ الدنيا كأسَ إنذار..!
فَتأتي صدمة الواقع التي لها وقع أليم.! ~ أتعجّبُ.. و قَلْبِي يَتعصّر ألماًَ عِنْدما تُنتهك أسمى و أغلى علاقة في هذه الدنيا.. | دون تأنيب للضمير.. بل دون خجل! في هذه الأيام أصبحنا نعرف كيف نكذب ونخفي صراحتنا على أصحابنا ونجيدها بشكلٍ محترف ،, غَيْر أنَ المُشكلة منْ يُعلمنا كيَف نَصْدق ونُصارح في هذا الزمن..! ؟ وأما بعض من نعتقد فيه الوفاء, تجده أمامك طبيعياً لكنه يخفي حتى يتبيّن ما قد خُفْيَ..! || حروفٌ مبعثرة على جنبات طريق الهجر والمصاحبة المصحوبة بالمجاملات التي تجلب الهموم, وربما غلٌ في الصدور,, فالسراب طويل,, || إن الطباع الغريبة و [ المزاجية] المصحوبة في قلوب أصحابِ المُجامَلاتِ,, لآ تبالي بمن تَرَكَتْهُم, أو حتى تفكر فيهم..! شعارهم: [ مئة صديق لسنة..! ] فلماذا يغوصون في البحارِ دون معرفتهم للسباحة, ولماذا لا يصنعون لأنفسهم قواعد وأسس ترسخ في أذهانهم مع السنين.. ،، يامن تريد العلاج..! | اختر صاحبك من أجلك وعلى رغبتك ليس عكس ذلك,, دون تفريطٍ في مجاملتك, أو إجحافٍ في مشاعرك, فكن سهلاً واضحاً.. حتى لا تنقلب على عقبيك.. فترى من تركتهم, ينظرون إليك بعينِ البغض.. منهم من إغتم وحزن فكرهك كرهاً شديداً, فلا تضع اللوم عليه, ومنهم من اعتبرها درساً في حياته.. وياسعادة من جعلك كغيرك.. وجعل في ناظريه: [ الدنيا ماضية,, لا تقف على أحدٍ البتة..! ]
أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ المطَّلِبيّ القرشيّ (150-204هـ / 767-820م) هو ثالث الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي، ومؤسس علم أصول الفقه، وهو أيضاً إمام في علم التفسير وعلم الحديث، وقد عمل قاضياً فعُرف بالعدل والذكاء. وإضافةً إلى العلوم الدينية، كان الشافعي فصيحاً شاعراً، ورامياً ماهراً، ورحّالاً مسافراً.
يفتقر محتوى هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. مسرحية سك على بناتك 1980 | شاشة 1. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. (مارس 2016) سك على بناتك النوع الفني كوميديا المؤلف لينين الرملى أول عرض 10 يوليو 1980 بلد المنشأ مصر إخراج فؤاد المهندس بطولة فؤاد المهندس شويكار أحمد راتب سناء يونس شريهان إجلال زكي محمد أبوالحسن مدة العرض ثلاث ساعات وخمسة وأربعون دقيقة السينما. كوم صفحة المسرحية تعديل مصدري - تعديل سك على بناتك مسرحية مصرية كوميدية عرضت لأول مره عام 1980، بطولة فؤاد المهندس ، شويكار ، أحمد راتب ، سناء يونس ، شريهان, إجلال زكي ، و محمد أبو الحسن. قصة المسرحية [ عدل] رجل ارمل يحاول أن يزوج بناته الثلاث بسرعة ليلحق بقطار الزواج من حبيبته عصمت (شويكار) وأثناء ذلك يواجه مشكلات ولكن سوسو( شريهان) تعرف بالصدفة ويدخلون إلى اطار كوميدي. بطولة [ عدل] فؤاد المهندس: الدكتور رأفت سناء يونس: فوزية) شريهان: سوسو إجلال زكي: نادية عائشة الكيلاني: فوزية (فترة قصيرة) أحمد راتب: سامح محسن محي الدين: محسن زكريا موافي: كريم أسامة عباس: حنفي (العروض الأولى) محمد أبو الحسن: حنفي (بعد اعتذار أسامة عباس) بدر نوفل: فتح الباب علي رجب شويكار مصادر [ عدل] هذه بذرة مقالة عن المسرح بحاجة للتوسيع.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت بوابة عقد 1980 بوابة فنون بوابة مسرح
إلا أن الأيام أبدت لنا أن الطريق الأسهل – التسلط والانغلاق وانعدام الحوار واحتكار التفكير المستقل – أثبت فشله وتسبب في نشوء مشكلات أخرى ليست ثانوية، كالانتحار وهروب الفتيات والاعتداء على الأبوين. بلغنا من تجارب الحياة ما يؤكد أنك لا تستطيع إيقاف القدر كما لا تستطيع التحكم في حياة أحد أو معتقداته أو أفكاره، لذلك مهما حاولت نقل المعرفة – وهي عصارة تجاربك – فإنك لن تجد آذانًا صاغية تستجيب لوصاياك، إلى أن تخوض الشابة تجاربها بنفسها حتى يستضئ رشدها وتنضج مخابرها، أستحضر الفكرة من هذه الزاوية لتقودني إلى أن السبيل لاكتساب ولاء النساء وطاعتهن لن يكون بإخضاعهن لقوانين ولاية، وما قد يُقبل من الأب لفضله وعلو قدره لن يُقبل من أخ صغير درّسته أخته وحفّظته كيف يكتب اسمه، أو ابن حملته على وهن ووضعته على وهن. سك على بناتك محسن. إسقاط الولاية القريب البعيد ليس إيذانًا بالانفلات الاخلاقي وتفكك الأسر، بل عودة الثقة والتصالح كأسس تقوم عليها العلاقات لا على الخوف والمصالح. وبعد عدة مواقف جنونية كوميدية لبناته الثلاث، وبعد أن أثبتن أنهن سند يُعتمد عليه وعقلية يمكن الوثوق بها، اختتم الرائع فؤاد المهندس المسرحية مستسلمًا بعبارة ساخرة «سُك على بناتك.. بس اعطيهم المفتاح».