18-08-2011, 06:16 PM # 1 المراقبة العامة براءة بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 531 تاريخ التسجيل: Jul 2011 أخر زيارة: 05-03-2021 (09:46 AM) المشاركات: 13, 490 [ التقييم: 4592 الدولهـ الجنس ~ مزاجي MMS ~ SMS ~ اوسمتي لوني المفضل: Royalblue شكراً: 0 تم شكره 50 مرة في 48 مشاركة اذا ساءت ظروفك فلا تخف هبت عاصفة شديدة على سفينة فى عرض البحر فأغرقتها.. ونجا بعض الركاب.. منهم رجل أخذت الأمواج تتلاعب به حتى ألقت به على شاطئ جزيرة مجهولة و مهجورة. ما كاد الرجل يفيق من إغمائه و يلتقط أنفاسه، حتى سقط على ركبتيه و طلب من لله المعونة والمساعدة و سأله أن ينقذه من هذا الوضع الأليم. مرت عدة أيام كان الرجل يقتات خلالها من ثمار الشجر و ما يصطاده من أرانب، و يشرب من جدول مياه قريب و ينام فى كوخ صغير بناه من أعواد الشجر ليحتمى فيه من برد الليل و حر النهار. و ذات يوم، أخذ الرجل يتجول حول كوخه قليلا ريثما ينضج طعامه الموضوع على بعض أعواد الخشب المتقدة. اذا ساءت ظروفك فلا تخف - منتديات كرم نت. و لكنه عندما عاد، فوجئ بأن النار التهمت كل ما حولها. فأخذ يصرخ: "لماذا يا رب؟ حتى الكوخ احترق، لم يعد يتبقى لى شئ فى هذه الدنيا و أنا غريب فى هذا المكان، والآن أيضاً يحترق الكوخ الذى أنام فيه.. لماذا يا رب كل هذه المصائب تأتى علىّ؟!! "
معاني المفردات سيء بهم: اعتراه الغم بسبب مجيء الملائكة وذلك بسبب خوفه عليهم من قومه وحزن بسببهم. ضاق بهم ذرعًا: لأنهم كانوا في صورة شباب حسان وخاف عليهم من قومه، وضعف عن تدبير ما يمكنه من خلاصهم. إعراب الآية لا تخف: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية، الفاعل مستتر. وكيف برب العباد قد اقسم مرتين … لا تخف ان الله معنا كلام حلو مني الكم - YouTube. لا تحزن: معطوف على لا تخف. إنا منجوك: الجملة للتعليل(إن واسمها وخبرها). متى نزلت سورة العنكبوت سورة العنكبوت من السور المكية وقد نزلت في أواخر العهد المكي وكانت فترة عسيرة على المسلمين في هذا الوقت وكانت السورة لتثبيتهم على الإيمان، وقد قال بعض العلماء أنها نزلت في طريق الهجرة بين مكة والمدينة وقد نزلت بعد سورة الروم. وبذلك نكون قد ذكرنا معنى آية لا تخف ولا تحزن إنا منجوك لكل من الإمام السعدي وابن كثير والبغوي، كما ذكرنا تفسيرها في التفسير الميسر والمختصر في التفسير. المراجع ksu مksu quran4all اية لا تخف ولا تحزن انا منجوك, معنى ايه لا تخف ولا تحزن, تفسير آيه لا تخف ولا تحزن انا منجوك, آية لا تخف ولا تحزن, آية لا تخف ولا تحزن, آية لا تخف ولا تحزن, آية لا تخف ولا تحزن, آية لا تخف ولا تحزن, صباغة طبيعية باللون البني تغطي الشيب من أول استعمال و مقوية للشعر, تعطي الشعر الرطوبة واللمعان
و:{ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ} [يونس: من الآية 81]. فتكن موقعة الجمل فيها تصحيح الانقسام والفشل فقد فات وقت الندم وما نفع فرعون ندمه: { حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرائيلَ آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ} [يونس: من الآية 90].
في كل مرة يوجد حل جديد في العصى لأنها إرادة الله. ومن موسى عليه السلام نلتمس الربانية في الأحداث الجارية.
إن الله تعالى ألقى في روعهم ألا ينظروا! قال ابن عباس رضي الله عنهما: "فَاقْتَصُّوا أَثَرَهُ فَلَمَّا بَلَغُوا الْجَبَلَ خُلِّطَ عَلَيْهِمْ، فَصَعِدُوا فِي الْجَبَلِ فَمَرُّوا بِالغَارِ، فَرَأَوْا عَلَى بَابِهِ نَسْجَ الْعَنْكَبُوتِ، فَقَالُوا: لَوْ دَخَلَ هَا هُنَا لَمْ يَكُنْ نَسْجُ الْعَنْكَبُوتِ عَلَى بَابِهِ. الطبش تسعى... فهل ستتبرّأ من "المستقبل"؟. فَمَكَثَ فِيهِ ثَلاَثَ لَيَالٍ". وهذا الحديث وإن كان ضعيفًا من كل طرقه فإن كثرة طرقه يُقَوِّي بعضها بعضًا فترفعه إلى درجة الحديث الحسنِ، أمَّا قصَّة الحمامتين وقصة الشجرة التي نبتت على باب الغار فهي قصص ضعيفة جدًّا لا تصحُّ. وأنا أرى أنه حتى لو لم تصحَّ قصة نسج العنكبوت فهذا إعجاز -أيضًا- من ربِّ العالمين ؛ إذ كيف لا ينظر الناس داخل الغار مع كونه مفتوحًا؟! فسواء نسجت العنكبوت خيوطها أو لم تنسج فهذا دفاع من ربِّ العالمين، والنتيجة واحدة: نجاة الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه الصديق رضي الله عنه من هذه المطاردة المكثفة، وتبقى الحقيقة التي لا جدال فيها؛ وهي أنَّ الله يفعل ما يُريد! مكث الرسول صلى الله عليه وسلم في الغار ثلاثة أيام كما كان مقرَّرًا في الخطَّة المرسومة ، وحان وقت الرحيل إلى المدينة ، وجاء الدليل عبد الله بن أريقط بالناقتين في الوقت المتفق عليه، وجاء بناقة ثالثة له، وجاء معه -أيضًا- عامر بن فهيرة رضي الله عنه ليُرافق الركب المهاجر إلى المدينة.
معركة ذات الصواري - YouTube
وانتهت المعركة بعد قتال شديد بانتصار المسلمين وقد جاء في رواية المؤرخ البيزنطي تيوفانس: وهي توضح هزيمة البيزنطيين وفداحة خسائرهم، وكيف فرّ الإمبراطور ناجياً بنفسه: "ضم – أي قسطنطين – صفوف الروم إلى المعركة، وأخذ يتحرّش بالعدو، فنشبت المعركة بين الطرفين، وهزم الروم واصطبغ البحر بدمائهم، فغيّر الإمبراطور ملابسه مع أحد جنوده، وقفز أحد الجنود على مركبه واختطفه وذهب به هنا وهناك ونجا بمعجزة".
كانت سنة 31 هـ، وكان قائد أسطول المسلمين: عبدالله بن سعد بن أبي السرح في مائتي سفينة. معركه ذات الصواري البحرية. وقائد أسطول الروم: قسطنطين بن هرقل ملك الروم، وكان عدد سفنهم ما بين 600 - 800 سفينة. سببها: أن قسطنطين بن هرقل أراد أن ينتقم لفتح إفريقية وهزيمة الروم فيها، فأراد أن يُوقِع بالمسلمين في حرب بحرية؛ لظنِّه أن المسلمين لا يجيدون ركوب البحر والقتال فيه. فحشد كل ما استطاعه من سفن وأتى يريد ديار المسلمين، ثم تقارَب الأسطولان، وانتظر سكون الريح، وبات المسلمون على سفنهم حتى الصباح وهم في صلاة ودعاء وتسبيح.. ثم عمد المسلمون إلى ربط السفن بعضها ببعض مع سفن الفرنجة، ودارت معركة بالسيوف والخناجر قتل فيها عدد كبير من الجانبين، ثم أنزل الله نصره على المسلمين، وقتلوا من الروم ما لا يُحصى، ولم ينجُ منهم إلا الشريد ومنهم قسطنطين، الذي وصل إلى صقلية جريحًا، فلامه النصارى على مخاطرته، وأدخلوه حمامًا وقتلوه. وأقام المسلمون أيامًا في ذات الصواري لإصلاح الحال، وقد صُبغ الساحل باللون الأحمر، وطرحت الأمواج جثث الرجال رُكامًا على الساحل.
كان بعد هذا النصر العديد من الانتصارات البحرية الأخرى التي أنجزها المسلمين. هزيمة الروم ويأسهم هزيمة الروم بعد هزيمة الروم أصابهم اليأس، حيث أن تلك المعركة كانت أملهم الوحيد للنصر لما كان لديهم من أسطول بحري قوي، فبعد الهزيمة التي شاهدوها في البر وكانوا يريدون أن يستعيدوا بعض المناطق الموجودة على السواحل لكن لم يستطيعوا ذلك. ذلك قد أدى إلى عدم قدرتهم على إزاء المسلمين مرة أخرى، وذلك لفشل خططهم و آمالهم في استعادة مصر والشام وانتهاء اسمهم من البحر للأبد. فتوحات تالية وانجازات كبيرة للمسلمين فتوحات المسلمين بعد هذه المعركة انطلق المسلمين في البحر الذي كانت الروم تمتلكه، واستطاعوا أن يقوموا بفتح كلًا من كورسيكا، قبرص، صقلية، جزر البليار، كريت، سردينيا، ووصلوا أيضًا إلى جنوة ومرسيليا. بعد هذه المعركة تعلم المسلمين أهمية وجود أسطول بحري وأيضًا وجود الخطاطيف في السفن، حيث تساعدهم تلك الخطاطيف على شد سفن الأعداء نحوهم ثم يقفزون عليها و يهاجموا الأعداء ويحاربونهم وكأنهم على البر. معركة ذات الصواري البحرية. أيضًا استخدموا تلك الخطاطيف في جر أشرع وصواري سفن الأعداء وهذا حقق نهاية كارثية للروم. بعد هذه المعركة أصبح الأسطول الإسلامي هو المسيطر على البحر المتوسط وأصبح بحيرة إسلامية.
وبعد انتهاء المعركة فر قسطنطين إلى صقلية، وعندما علم أهل الجزيرة بالخسارة التي سببها لهم، قاموا بقتله، وقامت الريح بتفريق المراكب المتبقية لجيش البيزنطيين عن بعضها البعض، وقام المسلمون بالرجوع إلى ساحل عطا، فأرسل عبد الله بن سعد إلى عثمان بن عفان يُبشره بالنصر، وانتهاء فترة سيطرة البيزنطيين على مصر والشام والبحر المتوسط.
أمَّا تسمية المعركة بذات الصواري فتعود على الأرجح إلى كثرة عدد صواري السفن التي اشتركت في المعركة، على الرغم ممَّا يُستدلُّ من رواية الطبري بأنَّ ذات الصواري اسمٌ للمكان الذي جرت فيه المعركة [7]. أحداث معركة ذات الصواري - سطور. - أكد هذا الانتصار قوة المسلمين البحرية النامية، وقارن المؤرخون بينها وبين معركة اليرموك البرية. - تُعدُّ هذه المعركة من المعارك الحاسمة في التاريخ الوسيط؛ لأنَّها حوَّلت العلاقات الإسلامية البيزنطية نحو اتجاهٍ جديدٍ في الحوض الشرقي للبحر المتوسط؛ إذ إنَّها عُدَّت المدخل الذي أطلَّ منه المسلمون على العالم الوسيط كقوةٍ بحريةٍ منافسةٍ في المنطقة. - تخلَّى الإمبراطور البيزنطي قنسطانز ومن جاء بعده من الأباطرة عن فكرة طرد المسلمين من الأراضي التي فتحوها في شرق البحر المتوسط، والاكتفاء بتأمين الدفاع عن الأراضي البيزنطية في الجبهة الجنوبية من آسيا الصغرى. - أفاد هذا التغيير في الخطط العسكرية البيزنطية الدولة الإسلامية في وقتٍ دخلت فيه في دور من القلق والنزاع الداخلي بسبب مقتل عثمان بن عفان، والحرب الأهلية بين عليِّ بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما؛ حيث ساد الهدوء العلاقات العسكرية بين الجانبين.
ولم يحدد مكان المعركة. - "الطبري" في أخبار سنة 31هـ، ربط حدوث ذات الصواري بما أصاب المسلمون من الروم في إفريقية، وقال: فخرجوا في جمع لم يجتمع للروم مثله قط. اول معركة بحرية اسلامية – الملف – عروبـة. - ولم يذكر "الكامل في التاريخ" مكان الموقعة أيضا، ولكنه ربط سبب وقوعها بما أحرزه المسلمون من نصر في إفريقية بالذات. - وفي "البداية والنهاية": فلما أصاب عبد الله بن سعد بن أبي السرح من أصاب من الفرنج والبربر بلاد إفريقية، حميت الروم واجتمعت على قسطنطين بن هرقل، وساروا إلى المسلمين في جمع لهم لم ير مثله منذ كان الإسلام؛ خرجوا في خمسمائة مركب وقصدوا عبد الله بن سعد بن أبي السرح في أصحابه من المسلمين ببلاد المغرب. - "تاريخ الأمم الإسلامية": لم يذكر مكان الموقعة أيضا. ورجح الدكتور شوقي أبو خليل أن المعركة كانت على شواطئ الإسكندرية، وذلك للأسباب التالية: - كتاب "النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة" يذكر صراحة: غزوة ذات الصواري في البحر من ناحية الإسكندرية. - تاريخ ابن خلدون يذكر: ثم بعث ابن أبي السرح السرايا ودوخ البلاد فأطاعوا وعاد إلى مصر، ولما أصاب ابن أبي السرح إفريقية ما أصاب، ورجع إلى مصر خرج قسطنطين بن هرقل غازيا إلى الإسكندرية في ستمائة مركب.