ثمَّ الضغط على خيار (الخدمات الخاصة بالممارسين)، كما يُمكن الدخول مباشرةً إلى نظام ممارس بلس. وبعد ذلك سيظهر أمامكم العديد من الخدمات الخاصة بالممارس الصحي. يُمكن أنْ يدخل المستخدم مباشرةً إلى خدمة التسجيل في اختبارات رخصة الممارسة المهنية، ومن خلال هذه الصفحة سيتمكن من التسجيل وإدخال بياناته. ثمَّ الضغط على أيقونة (تسجيل). رابط هيئة التخصصات الصحية يُمكنكم الدخول إلى الموقع الإلكتروني للهيئة السّعوديّة للتخصصات الصّحية عبر الرابط المتاح للموقع على شبكة الإنترنت " من هنا "، حيث ينقلكم الرابط إلى الصفحة الرئيسية لهيئة التخصصات الصحية، ويُمكنكم تسجيل الدخول والاطلاع على كافة الخدمات المتاحة، والتسجيل في الخدمة التي تريدونها. وإلى هنا نكون تعرفنا وإياكم على طريقة التسجيل في اختبار الهيئة السعودية للتخصصات الصّحية؛ إذ يُمكنكم التّسجيل بخطوات إلكترونيّة سهلة وميسرة عبر الموقع الإلكترونيّ لهيئة التخصصات الصّحية، كما تعرفنا على شروط التقديم لهذه الاختبارات، وكيفية التسجيل في الهيئة. المراجع ^, هيئة التخصصات الصحية, 30-11-2020
الطلبة الحاصلون على شهادة البكالوريس أو ما يعادلها من كلية صحية خارج المملكة، مع مراعاة أنْ يكون معترف بها ومعادلة من وزارة التعليم. طريقة التسجيل في اختبار الهيئة السعودية للتخصصات الصحية يُمكنكم التّسجيل في اختبار الهيئة السّعوديّة للتخصصات الصحيّة؛ وذلك من خلال اتباع تعليمات التسجيل في الاختبار كالآتي: الدخول إلى الموقع الإلكتروني الرسمي الخاص بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية " من هنا ". وبعد ذلك سيتم الانتقال إلى الصفحة الرئيسية للموقع التي تحتوي على العديد من الاختيارات. ومن ثمَّ يتم اختيار (الخدمات الإلكترونيّة). ومن القائمة المنسدلة يتم الضغط على (خدمات الممارسين). ومن القائمة الجانبية يتم الضغط مرة أخرى على (خدمات الممارسين). وبعد ذلك يتم ظهور العديد من الاختبارات، مثل اختبارات التصنيف المهني، واختبارات رخصة الممارسة المهنية. تحديد الاختبار الذي توّد التسجيل فيه والتّقدم إليه. ثمَّ الضغط على أيقونة (الدخول إلى الخدمة). ملء البيانات المطلوبة لاتمام التسجيل في اختبار الهيئة السعودية للتخصصات الصّحية، ومن هذه البيانات: رقم الهوية الوطنية، أو رقم الإقامة. اسم المسجل بالعربية والانجليزية.
اول ما تدخلوا تاخذوا ورقة التعهد و توقعوا عليها و تسلموا بطاقتكم للمسؤول\ة و تنتظروا لحد ماتناديكم بعدها تاخذ بصمتكم و تصور بطاقتكم و تصور وجهكم و تدخلكم الاختبار. توكلوا على الله و اقراوا السؤال زيييين و الاجابة زين و اللي مكرر جاوبوه طوالي اول اجابة تجي في راسكم لان بنسبة كبيرة هي الصح. دونت بانك لو جاء اسئلة كثير مو مكررة ، انتم درستوا 6 سنوات و اختبار واحد ما يعجزكم ان شاء الله ، لو جاء سؤال من برا و صعب علّموه و روحوا للي بعده اتركوه للاخير تجيكم صفحة موضح فيها الاسئلة اللي ماجاوبتوها بالرقم ، ارجعوا له و مخمخوا عليه و استرجعوا ذاكرتكم في الجامعة و جاوبوا بالمنطق. " مايحتاج تذاكروا النورمل رينج كلو موجود" حسابات و مواقع تفيدكم في الاستعداد للاختبار: موقع الهيئة مع توضيح الفترات و المتطلبات SMLE تيليقرام تويتر SMLE مدونة طالب طب سعودي أتمنى أفدتكم ، لو عندكم أي اسئلة أسألوني هنا في التعليقات عشان الكل يستفيد ، مارح أقدر أجاوب على تويتر و انستقرام لكن هنا أقدر أجاوب عليكم كلكم.. فيل فري.. و بالتوفيق لكم جميعاً.
قال: " الحمد لله رب العالمين ، هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته ». وروى الإمام أحمد والترمذي بإسناد حسن صحيح عن أبي هريرة ، نحوه ، غير أن القصة مع أبي بن كعب، وفي آخره: «والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها ، إنها السبع المثاني». واستدل بهذا الحديث وأمثاله على تفاضل بعض الآيات والسور على بعض ، كما هو المحكي عن كثير من العلماء منهم: إسحاق بن راهويه ، وأبو بكر بن العربي وابن الحضار من المالكية ، وذلك بين واضح. وروى البخاري عن أبي سعيد الخدري قال: كنا في مسير لنا فنزلنا ، فجاءت جارية فقالت: إن سيد الحي سليم ، وإن نفرنا غيب ، [ ص: 30] فهل منكم واق ؟ فقام معها رجل ما كنا نأبنه برقية. تفسير: (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين). فرقاه ، فبرأ ، فأمر له بثلاثين شاة ، وسقانا لبنا ؛ فلما رجع قلنا له: أكنت تحسن رقية ، أو كنت ترقي ؟ قال: لا ، ما رقيت إلا بأم الكتاب. قلنا: لا تحدثوا شيئا حتى نأتي ، أو نسأل ، النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما قدمنا المدينة ، ذكرناه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: « وما كان يدريه أنها رقية ؟ اقمسوا واضربوا لي بسهم ». وهكذا رواه مسلم وأبو داود ، وفي بعض روايات مسلم: أن أبا سعيد الخدري هو الذي رقى ذلك السليم - يعني اللديغ ، يسمونه بذلك تفاؤلا -.
والمُنعَم عليهم: هم الذين وفَّقهم الله لسلوك الطريق المستقيم، للهدى ودين الحق، كما قال تعالى: ﴿ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ ﴾ [الفتح: 28]؛ أي: إلى العلم النافع والعمل الصالح، إلى معرفة الحق والعمل به، إلى الإيمان بالله تعالى، إلى طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم، وتلك أجَلُّ نعمة وأعظمها؛ فهي سبب للسعادة في الدارين، والفوز بأعلى الدرجات في جنات النعيم. وهم المذكورون في قوله تعالى: ﴿ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا * وَإِذًا لَآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا * وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا * وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا * ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا ﴾ [النساء: 66 - 70]. وهم المذكورون في قوله تعالى في سورة مريم: ﴿ أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ﴾ [مريم: 58].
[7] أخرجه مسلم في "فضائل الصحابة" فضائل طلحة والزبير (2417). [8] أخرجه البخاري في المظالم (2480)، ومسلم في الإيمان (141). [9] أخرجه البخاري في الجهاد (2898)، ومسلم في الإيمان - باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه (112). وأخرج مسلم أيضًا نحوه من حديث أبي هريرة (111). تفسير صراط الذين انعمت عليهم. [10] أخرجه مسلم في الإيمان - باب غلظ تحريم الغلول، وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون (114). [11] أخرجه النسائي في النكاح (3141)، وأحمد (1/ 41، 48)، وقال الحافظ ابن حجر: "وهو حديث حسن". وصححه الألباني.