من أحد وظائف الجلد يتكون جسم الانسان من العديد من الأعضاء التي لها العديد من السمات و الوظائف، ومن هذه الأعضاء القلب، والرئتين، والكبد، والمعدة، والجلد هو العضو الذي يغطي الجسم البشري وأجسام كثير من الحيوانات الأخرى، ويتكون الجلد من ثلاث طبقات أساسية وهي البَشَرة، والأدَمَة، ونسيج تحت الجلد أو (النسيج الدهني)، والأن سننتقل لمعرفة الإجابة الصحيحة للسؤال التالي. اختار من متعدد/ من أحد وظائف الجلد أ- حماية وتنظيم درجة حرارة الجسم. ب- إفراز العرق وتكوين فيتامين د. ج- تزويد خلايا الجسم بما تحتاجه من أكسجين وغذاء. من أحد وظائف الجلد بيت العلم. د- تخليص الجسم من ثاني أكسيد الكربون والفضلات النّاتجة عن عمليات الأيض. هـ- "أ و ب معا". يعتبر الجلد أكبر عضو في جسم الانسان، وله العديد من الوظائف المختلفة التي تتمثل في التحكم وتنظيم درجة حرارة اجسامنا، وبالإضافة الى ذلك يشكل الجلد العضو الحسي في جسم الإنسان اذ تتحسس الأطراف العصبية الموجودة على سطحه المعلومات من حولنا في البيئة المحيطة، وتقوم بتوصلها إلى الدماغ، ومن ثم يقوم الدماغ بترجمة هذه الإشارات العصبية إلى إحساس بالحرارة، البرودة، اللمس، الضغط أو الألم.
من وظائف الجلد، فرع الأحياء أحد أهم وابرز فروع مادة العلوم المقرر دراستها على الطلاب في المراحل التعليمية المختلفة، ويختص علم الأحياء بدراسة الكائنات الحية بجميع أنواعها وأشكالها، كما يهتم بدراسة مكونات تلك الكائنات وأعضائها وطريقة إتمام العمليات الحيوية فيها والتي تضمن بقائها على قيد الحياة، وجسم الإنسان تحديداً من أكثر الأجسام الحية التي اهتم علم الأحياء بدراستها، وكما عودناكم في منصة منبع الحلول على طرح واجابة جميع الأسألة التي يطرحها الطلاب باحثين على إجابة لها، فإننا سنجيب على هذا السؤال الوارد في عنوان النص. السؤال/ من وظائف الجلد الإجابة/ تخزين الماء والدهون. تنظيم درجة حرارة الجسم. من أحد وظائف الجلد – المحيط. منع فقدان الماء. منع دخول البكتيريا. صنع فيتامين د عند التعرض لأشعة الشمس. العمل كحاجز بين الكائن الحي والبيئة. الإدراك الحسي.
، الحماية والاستجابة، تصنيع فيتامين د، تنظيم درجة الحرارة، وتخليص الجسم من الفضلات، يشكل الجلد الغطاء الحامي من خطورة المواد الفيزيائية والكيميائية.
وفي الأمر بلبس الجلباب دليل على أنه لابد من التستر، والله أعلم. الدليل الثالث: ما ثبت في "الصحيحين" عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات بمروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد من الغلس. حكم النقاب والأدلة على وجوب الستر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقالت: لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء ما رأينا لمنعهن من المساجد كما منعت بنو إسرائيل نساءها" وقد روي نحو هذا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. والدلالة في هذا الحديث من وجهتين: أحدهما: أن الحجاب والتستر كان من عادة نساء الصحابة الذين هم خير القرون وأكرمها على الله عز وجل وأعلاها أخلاقاً وآداباً وأكملها إيماناً وأصلحها عملاً فهم القدوة الذين رضي الله عنهم وعمن اتبعوهم بإحسان كما قال تعالى:
ومع هذا فليس في الحديث دلالة على أن هذه المرأة كانت كاشفة لوجهها، ولكن فهم ذلك بعضهم من قوله: "وضيئة"، وفي بعض ألفاظ الحديث: "حسناء"، وأن الفضل كان ينظر إليها، مع أن الوضاءة والحسن يمكن أن تعرف وإن لم تكن المرأة كاشفة لوجهها كما هو معلوم من لغة العرب، والواقع الذي يعيشه الناس. ومن المعلوم أن هذه المرأة كانت على بعير كما في بعض طرق الحديث، فلا يستبعد أن يكون انكشف منها شيء وهي على هذا المركب الصعب كما لايخفى، وعُلِم أنها وضيئة من انكشافه غير المقصود، الذي يجب معه على الفضل بن عباس أن يغض بصره، ولا يطلقه، ولهذا لوى النبي صلى الله عليه وسلم عنقه، ولعل مما يشير إلى هذا أن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه وهو والد الفضل لم يعلم بالذي حصل، فسأل فقال: يارسول الله، لم لويت عنق ابن عمك؟ فقال صلى الله عليه وسلم: " رأيت شابًّا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما ". وهذا الحديث هو أقوى ما استدل به على عدم وجوب النقاب، ولكن لا يخفى أن الفتنة كانت مأمونة في زمانهم، بخلاف زماننا الذي كثر فيه الخبث؛ فتعين فيه النقاب على النساء، كما سبق عن أهل العلم ، ومن المعلوم أن الفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان،، والله أعلم.
والجلباب هو الرداء فوق الخمار بمنزلة العباءة. قالت أم سلمة رضي الله عنها لما نزلت هذه الآية "خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من السكينة وعليهن أكسية سود يلبسنها". وقد ذكر عبيدة السلماني وغيره أن نساء المؤمنين كن يدنين عليهن الجلابيب من فوق رؤوسهن حتى لا يظهر إلا عيونهن من أجل رؤية الطريق. الدليل الرابع: قوله تعالى: [{لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن ولا أبناء إخوانهن ولا أبناء أخواتهن ولا نسائهن ولا ما ملكت أيمانهن واتقين الله إن الله كان على كل شيء شهيدا} (سورة الأحزاب 55)] قال ابن كثير رحمه الله: لما أمر الله النساء بالحجاب عن الأجانب بين أن هؤلاء الأقارب لا يجب الاحتجاب عنهم كما استثناهم في سورة النور عند قوله تعالى: [{ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن}] فهذه أربعة أدلة من القرآن الكريم تفيد وجوب احتجاب المرأة عن الرجال الأجانب، والآية الأولى تضمنت الدلالة على ذلك من خمسة أوجه. وأما أدلة السنة فمنها: الدليل الأول: قوله صلى الله عليه وسلم: "إذا خطب أحدكم امرأة فلا ناح عليه أن ينظر منها إذا كان إنما ينظر إليها لخطبة وإن كانت لا تعلم"> رواه احمد. قال في مجمع الزوائد رجاله رجال الصحيح.
قال الله -تعالى-: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا)[الأحزاب:59]، تقول أم سلمة وعائشة -رضي الله عنهما-: " لما نزلت هذه الآية خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من الأكسية ". والجلبابُ: كلُ ساترٍ مِن أعلى الرأس إلى أسفل القدم، من مُلاءَةٍ وعَباءةٍ، وكلِ ما تلتحف به المرأة فوق درعها وخمارها, وإدناء الجلباب يعني: سدله وإرخاؤه على جميع بدنها، بما في ذلك وجهَهَا. قال ابن عباس: " أمر اللهُ نساءَ المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب، ويبدين عيناً واحدة ". قال ابن تيمية: " أمر -سبحانه- النساءَ بإرخاءِ الجلابيبِ لئلا يُعرفن ولا يُؤْذَين، وقد ذكر عبيدة السلماني وغيره أن نساء المؤمنين كنَّ يدنين عليهن الجلابيب من فوق رؤوسهن حتى لا يظهر إلا عيونهن لأجل رؤية الطريق، وثبت في الصحيح أن المرأة المُحْرِمَة تُنْهَى عن الانتقاب والقفازين، وهذا مما يدلُّ على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يُحْرِمن، وذلك يقتضي سترَ وجوههن وأيديهن "(مجموع الفتاوى: 15/371).