عبادي الجوهر | ألبوم رحال - YouTube
منذ 8 سنوات بعد النشاط اللافت الذي ظهر عليه النجم الكبير أخطبوط العود عبادي الجوهر، مؤخراً، وتنقله بين عواصم المدن الخليجية والعربية وبعد ظهوره على الشاشات التلفزيونية عبر البرامج الفنية والغنائية، يعود النجم عبادي الجوهر مجدداً إلى واجهة الساحة الغنائية العربية هذه المرة رسمياً، عبر شركته روتانا أكبر منتج وموزع للأغنية العربية في العالم حيث يعتزم النجم الكبير عبادي الجوهر في طرح ألبوم جديد في السابع والعشرون من شهر نيسان/أبريل الجاري تحت عنوان (زمان أول). الصفحه 6 - اغاني عبادي الجوهر - لحن عربي. الألبوم يأخذ من إسمه الكثير من حيث الكلمة واللحن الجميل الذي يسترجع عبق الماضي لاسيما العزف المصاحب على معشوقة النجم عبادي الجوهر آلة العود. كما يحمل الألبوم بين دفتيه تسع أعمال يبدأها بأغنية الـ Hit (زمان أول) كلمات الشاعر الغنائي أحمد علوي وآلحان طلال فيما التوزيع للموزع الموسيقي المعروف أمير عبد المجيد. تليها الأعمال الغنائية (شعاع الشمس) كلمات الأمير الشاعر بدر بن عبد المحسن وألحان يحيى عمر، وأغنية (خيرتني) كلمات أسير الرياض وألحان عبادي الجوهر وأغنية (ودي) كلمات الشاعر الغنائي عبد اللطيف آل الشيخ وألحان عبادي الجوهر، وأغنية (يا حلوتي) كلمات الشاعر الغنائي الراحل لطفي زيني وألحان طلال.
لمتابعة جديد الاغاني على حساب سناب شات:
تصنيف: موسيقى, استماع, كل الأغاني, كلمات, 2014, 2015 Qalwa Try Ebadi Elgohar البوم قالوا تري | حمل ألبوم قالوا تري عبادي الجوهر mp3 مجانا. استمع أغاني قالوا تري عبادي الجوهر Straming. جمبع ألبومات عبادي الجوهر. حمل mp3 مجانا قالوا تري عبادي الجوهر. كليبات قالوا تري عبادي الجوهر.
عبادي الجوهر | ألبوم يسعد صباحك - YouTube
أغاني محروم عدد المطربين: 2058 عدد الأغاني: 21309 عدد الكليبات: 598 المتواجدين الأن: 896
عبادي الجوهر | ألبوم نامت الأشواق - YouTube
هو الذي جعل الشمس ضياء - YouTube
هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (5) القول في تأويل قوله تعالى: هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (5) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض ، (هو الذي جعل الشمس ضياء) ، بالنهار ، (والقمر نورًا) بالليل. هو الذي جعل الشمس ضياء - YouTube. ومعنى ذلك: هو الذي أضاء الشمسَ وأنار القمر ، (وقدّره منازل) ، يقول: قضاه فسوّاه منازلَ ، لا يجاوزها ولا يقصر دُونها ، على حالٍ واحدةٍ أبدًا. (30) * * * وقال: (وقدّره منازل) ، فوحّده، وقد ذكر " الشمس " و " القمر " ، فإن في ذلك وجهين: أحدهما: أن تكون " الهاء " في قوله: (وقدره) للقمر خاصة، لأن بالأهلة يُعرف انقضاءُ الشهور والسنين ، لا بالشمس. والآخر: أن يكون اكتفي بذكر أحدهما عن الآخر، كما قال في موضع آخر: وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ ، [سورة التوبة: 62] ، وكما قال الشاعر: (31) رَمَـانِي بِـأَمْرٍ كُـنْتُ مِنْـهُ وَوَالِـدِي بَرِيًّـا, وَمِـنْ جُـولِ الطَّـوِيِّ رَمَانِي (32) * * * وقوله: (لتعلموا عدد السنين والحساب) ، يقول: وقدّر ذلك منازل ، (لتعلموا) ، أنتم أيها الناس ، ( عدد السنين) ، دخول ما يدخل منها، أو انقضاءَ ما يستقبل منها ، وحسابها ، يقول: وحساب أوقات السنين ، وعدد أيامها، وحساب ساعات أيامها ، (مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلا بِالْحَقِّ) ، يقول جل ثناؤه: لم يخلق الله الشمس والقمر ومنازلهما إلا بالحق.
وكذلك إن قدّرت أن الياء حين تأخرت رجعت إلى الواو التي انقلبت عنها فإنها تقلب همزة أيضًا فوزنه فلاع مقلوب من فعال. ويقال: إن الشمس والقمر تضيء وجوههما لأهل السموات السبع وظهورهما لأهل الأرضين السبع. قوله تعالى: {وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ} أي ذا منازل، أو قدر له منازل. ثم قيل: المعنى وقدّرهما، فوحّد إيجازًا واختصارًا؛ كما قال: {وَإِذَا رَأَوْاْ تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفضوا إِلَيْهَا} [الجمعة: 11]. وكما قال: نحن بما عندنا وأنت بما ** عندك راضٍ والرأي مختلِفُ وقيل: إن الإخبار عن القمر وحده؛ إذ به تحصى الشهور التي عليها العمل في المعاملات ونحوها، كما تقدّم في البقرة. وفي سورة يس: {والقمر قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ} [يس: 39] أي على عدد الشهر، وهو ثمانية وعشرون منزلًا. ويومان للنقصان والمحاق، وهناك يأتي بيانه. قوله تعالى: {لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السنين والحساب} قال ابن عباس: لو جعل شمسين، شمسًا بالنهار وشمسًا بالليل ليس فيهما ظلمة ولا ليل، لم يُعلم عدد السنين وحسابُ الشهور. وواحد {السِّنين} سنة، ومن العرب من يقول: سنوات في الجمع. هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا. ومنهم من يقول: سنهات. والتصغير سُنَيّة وسُنَيْهة. قوله تعالى: {مَا خَلَقَ الله ذلك إِلاَّ بالحق} أي ما أراد الله عز وجل بخلق ذلك إلا الحكمةَ والصواب، وإظهارًا لصنعته وحكمته، ودلالةً على قدرته وعلمه، ولتجزى كل نفس بما كسبت؛ فهذا هو الحق.
واللام متعلقة بقوله: {وقدره منازل}. قال الأصمعي: سئل أبو عمرو عن الحساب، أفبنصبه أو بجره؟ فقال: ومن يدري ما عدد الحساب؟ انتهى. يريد أنّ الجر إنما يكون مقتضيًا أنّ الحساب يكون يعلم عدده، والحساب لا يمكن أن يعلم منتهى عدده والحساب حساب الأوقات من الأشهر والأيام والليالي مما ينتفع به في المعاش والإجارات وغير ذلك مما يضطر فيه إلى معرفة التواريخ. وقيل: اكتفى بذكر عدد السنين من عدد الشهور، وكنى بالحساب عن المعاملات، والإشارة بذلك إلى مخلوقه. وذلك يشار بها إلى الواحد، وقد يشار بها إلى الجمع. ومعنى بالحق متلبسًا بالحق الذي هو الحكمة البالغة، ولم يخلقه عبثًا كما جاء {ربنا ما خلقت هذا باطلًا} {وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما إلا بالحق} وقال ابن جرير: الحق هنا هو الله تعالى، والمعنى: ما خلق الله ذلك إلا بالله وحده لا شريك معه انتهى. وما قاله تركيب قلق، إذ يصير ما ضرب زيد عمرًا إلا بزيد. وقيل: الباء بمعنى اللام، أي للحق، وهو إظهار صنعته وبيان قدرته ودلالة على وحدانيته. هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا | موقع البطاقة الدعوي. وقرأ ابن مصرف: والحساب بفتح الحاء، ورواه أبو توبة عن العرب. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص: يفصل بالياء جريًا على لفظة الله، وباقي السبعة بالنون على سبيل الالتفات والإخبار بنون العظمة، وخص من يعلم بتفصيل الآيات لهم، لأنهم الذين ينتفعون بتفصيل الآيات، ويتدبرون بها في الاستدلال والنظر الصحيح.
وهذا لا يمنع أهل العلم من الانتفاع بالحساب الشمسي وله فوائد أخرى ، وقد أرشدهم إليه في سورة الرحمن ( الشمس والقمر بحسبان) ( 55: 5) وفي سورة الإسراء: ( وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب ( 17: 12) وفي هذه الآيات ترغيب في علم الهيئة والجغرافية الفلكية وقد برع فيهما أجدادنا بإرشادها.