تاريخ التأسيس: أسس في العام 1965. نوع الرياضة: نادي كرة قدم، كما أن النادي يضم عدة نشاطات أخرى، وهي (تنس الطاولة، كرة السلة، وكمال الأجسام، وألعاب القوى). جنسية النادي: نادي سعودي. اللقب: ملقب بصقور الشمال. الملعب: استاد مدينة الملك خالد الرياضية. مكان الملعب: تبوك، السعودية. شعار نادي الصقور - الشعار اليوم. سعة الملعب: يتسع الملعب لـ20 ألف مشجع. فئة الدوري: ينشط في دوري الدرجة الثالثة السعودي. مالك النادي: الهيئة السعودية العامة للرياضة. رئيس النادي: الدكتور عبدالله يوسف البوق. المدير الفني: بلال باشوق، تونسي الجنسية. شاهد أيضاً: فريق الحزم من اي مدينة ، نادي الحزم من وين من هو رئيس نادي الصقور السعودي ترأس نادي الصقور الرياضي خلال الفترة الماضية، عدد من السادة المهتمين بالنشاط الرياضي في المملكة العربية السعودية، وفي القائمة التالية أسماء السادة الذين شغلو منصب رئاسة النادي منذ مطلع العام 1407 هجري، وهم كما يلي: في الفترة الممتدة بين عامي (1407- 1410هـ): تناوب على رئاسة النادي كل من الأستاذ محمد بن عمر عرفة والمهندس زياد أبو زنادة. في الفترة الممتدة بين عامي (1410- 1414هـ): ترأس النادي السيد خالد بن محمد السحلي وهو برتبة عقيد طيار.
تعلن ( نادي الصقور الرياضي) عبر حسابها الرسمي على ( تويتر) عن توفر وظائف شاغرة بمسمى ( سكرتير) للعمل في ( تبوك)، واشترطت ان يكون المتقدم سعودي الجنسية، وذلك وفقاً للتفاصيل والشروط الآتية. المسمى الوظيفي:- - سكرتير. الشروط والخبرات:- - أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. - أن يكون حاصل على دبلوم تخصص أعمال مكتبية والإلمام فيها وتنظيم الأوراق والدقة في العمل. منتدى نادي الصقور بتبوك. - أن يكون حاصل على دبلوم حاسب آلي سنتين بعد الثانوية. - إجادة استخدام والتعامل مع البرامج المكتبية. تفاصيل الإعلان:- اضغط هنا موعد التقديم:- - متاح التقديم من اليوم الإثنين بتاريخ 1442/06/19هـ الموافق بالميلادي 2021/02/01مـ، ويستمر التقديم على الوظائف حتى يوم الجمعة 1442/06/23هـ الموافق 2021/02/05م. طريقة التقديم:- التقديم متاح حالياً من خلال إرسال السيرة الذاتية على البريد الإلكتروني موضحاً بها مسمى الوظيفة في العنوان: سناب وظيفتك علينا عبر الرابط التالي تابع سنابنا وشاهد كل جديد يومياً:
لم يكن يتوقع قدامى نادي الصقور الرياضي لكرة القدم بمنطقة تبوك، أن يشاهدوا لاعب الفريق السابق الكابتن يحيى مقافي بعد أن فرقتهم ظروف الحياة لأكثر من 33 عامًا، حيث حضر الكابتن "مقافي" إلى تبوك بعد هذه المدة، إداريًا لنادي الأمجاد الرياضي بمنطقة جازان، للقاء فريقه بالنادي السعودي الوطني، ضمن الجولة الخامسة من دوري الدرجة الثالثة. وتعود تفاصيل القصة إلى العام 1410هـ، حينما انقطع اللاعب عن تدريبات الفريق وأنشطته بسبب انتقاله مع أسرته للعيش في جازان، بعد أن قضى سنوات عمره الأولى مع زملائه في مدينة تبوك، ولصعوبة التواصل حينها، لم يكن بمقدوره الوصول إلى أخبار الفريق الذي لعب فيه لأكثر من سبع سنوات، ومع ظهور التقنية ظل يبحث عنهم، حتى تواصل مع كابتن الفريق حينها، ومن ثم لباقي أعضاء الفريق، في قصة وفاء اكتمل عقدها مساء أمس بلقاء الكابتن يحيى مقافي زملاء الطفولة والرياضة. وفي جو من الألفة والمحبة أكد الجميع سعادتهم بهذا اللقاء الذي انتظروه كثيرًا ، خصوصًا أن تواصلهم عبر وسائل الاتصال المختلفة مع زميلهم لم تنقطع، إلا أن اللقاء به بشكل مباشر لم تخدمهم ظروف الحياة فيه، مسترجعين ذكريات الزمن الجميل الذي كانوا يعيشونه بكل بساطة وأنس مدينة تبوك، وفي ناديهم المفضل.
وعلق نائب الرئيس الدكتور جيلان مجممي بأن هذا الإنجاز يضاعف حجم المسؤولية على مجلس الإدارة لتقديم ما يرضي جماهير منطقة تبوك في دوري الدرجة الثانية وأنهم لا يألون جهدًا في متابعة الفئات السنية وجميع الألعاب المختلفة في النادي، وبالتنسيق والتعاون مع مكتب وزارة الرياضة في المنطقة بإذن الله، يتم تقديم لاعبين مميزين في كافة الألعاب للاتحادات الرياضية كافة. كما صرَّح كابتن الفريق اللاعب فارس سنيد الحربي بأنه يهدي هذا الإنجاز لأمير المنطقة وجمهور البرتقالي وقدَّم شكره لرئيس النادي وأعضاء مجلس الإدارة و الجهاز الفني وزملائه اللاعبين. وأكمل فارس حديثه بأنهم قطعوا وعدا على أنفسهم بالعودة مجددا لدوري الدرجة الثانية وأن جودة اللاعبين الموجودة ينبغي بأن تكون في درجة أعلى من الدرجة الثالثة وكانوا يخوضون كل مباراة وكأنها مباراة نهائية حتى بعد ضمان الصعود لعبنا نصف النهائي والنهائي لتحقيق الإنجاز التاريخي بتحقيق أول بطولة على أندية الدرجة الثالثة.
الموقع مغلق للتجديد موقتا انتظرونا قريبا
7- جفاء القرآن: قال رسول الله ﷺ: (( اقرؤوا القرآن، فإذا قرأتموه فلا تستكبروا به، ولا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه)). [18] أسباب الوقوع في الجَفَاء [ عدل] 1- ضعف الإيمان وقلَّة العلم ، لذا كان أهل البداوة أكثر النَّاس جفاءً. معنى الجفاء في الحب لا يفهم الكلام. قال المباركفوري: قَوْلُهُ ﷺ: ((مَنْ سَكَنَ الْبَادِيَةَ جَفَا)) أَيْ: جَهِلَ ، قَالَ تَعَالَى: (( الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَنْ لَا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ))-سورة التوبة 97-. قَالَ الْقَاضِي: جَفَا الرَّجُلُ إِذَا غَلُظَ قَلْبُهُ وَقَسَا وَلَمْ يَرِقَّ لِبِرٍّ وَصِلَةِ رَحِمٍ وَهُوَ الْغَالِبُ عَلَى سُكَّانِ الْبَوَادِي لِبُعْدِهِمْ عَنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقِلَّةِ اِخْتِلَاطِهِمْ بِالنَّاسِ. [19] 2- تزيين الشَّيطان: قال تعالى: وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا [الإسراء: 53] 3- الحسد قد يولِّد الجَفَاء بين الناس، ويوسِّع النُّفْرَة بينهما؛ لأنَّه: (إذا شاع الحسد بين النَّاس، وحسد بعضهم بعضًا زال الخير عنهم، وحلَّ الجَفَاء، واشتعلت نار الفتنة ، وعمَّتهم المصيبة والمحنة).
بنيتي.. الحب شجرة وارفة تبدأ بنبتة صغيرة.. كلما رُويت بالإخلاص والحنان والاحترام المتبادل.. نمت وأينعت وأثمرت وظلت خضراء تسر القلب.. والعكس صحيح بنيتي.. إن دب الخلاف وتفشت الأنانية.. وتم تعمد الإهانة.. والتملص من المسئوليات.. ذبلت شجرة الحب وتساقطت أوراقها.. ووقتها يغلق القلب بابه ويرفض أن يفتحه مرة أخرى.. فخيبة آمال القلب وكسره لن يجبره ألف اعتذار. _________________ د. إيمان عصفور
[20] 4- البعد عن المنهج الصَّحيح في معاملة الآخرين: فمن سبل الشيطان استغلال عدم معرفة المرء بكيفية معاملته لباقي الناس، قال تعالى: وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا [الإسراء: 53]. 5- ترك النُّصح والتَّوجيه لمن اتَّصف بهذه الصِّفة، والمعاتبة بالحسنى حتى يرعوي، قال أبو حاتم البستي: ( إنَّ مِن أعظم الجَفَاء ترك العتاب). [21] 6- أثر البيئة والتنشئة في الصغر على نمو هذه الصفة: ويَنشأُ ناشىءُ الفتيانِ مِنّا على ما كانَ عَوّدَهُ أبُوه آثار التخلق بخلق الجفاء على الفرد والمجتمع [ عدل] التَّنافر بين النَّاس. تقطُّع أواصر المودَّة والمحبَّة، خاصَّة مع الأهل والأقرباء. كثرة حدوث المشكلات. الحرمان من معونة الناس عند نزول الشدائد الجافي متوعَّد بالعقوبة الأخرويَّة بالعذاب في النَّار. تفكك الأسر، وكثرة حدوث المشكلات الزوجية والطلاق. الجفاء في الحب - ووردز. فقدان الصَّديق. [22] طرق التخلص من الجفاء [ عدل] تكمن الوسائل المعينة على ترك الجفاء بالبعد عن أسبابه التي يسببها، فمنها: زيادة الإيمان والتحصيل العلمي الشرعي.
وله معنى اًخر وهو سير القافلة ليلاً … وباختصار أن معناه بصورة عامة هو السير ، أو المسير في الليل. اسم إسراء ، يتمتع برونق مميز ، مهما مر عليه الوقت يظل من الأسماء الجميله ، نظرا لمعناه الحسن، كما انه من الاسماء التي ذكرت في القراًن الكريم ، والذي سميت سورة باكملها بهذا الاسم سورة (الإسراء) اسم اسراء من الاسماء العربية ، وهو علم مؤنث ، ومعناه السير ليلا ، او سير القافلة في الليل ، ومنه جاء اسراء النبي (صلي الله عليه وسلم) الى القدس ، كما ورد ذكره في كتاب الله عز وجل ، في سورة الاسراء قال تعالى " سبحان الذي اسري بعده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اًياتنا إنه هو السميع البصير ". الحكم الشرعي لاسم إسراء بما أنه ورد في القراًن الكريم في وصف يخلو من الكفر والإشراك ، فهو اسم حلال، ناهيك عن أنه اسم إحدى معجزات النبي محمد _عليه الصلاة والسلام إسراء بنت اسم يحلق بنا في كل الأجواء.. ويطوف بنا كل الأرجاء.. وينقلنا من سماء الى سماء.. تفسير اسم إسراء في الحلم رؤيا بنت اسمها إسراء في المنام. فهنيئا لك بك يا إسراء! إنك تذكريننا بأعظم رحلة قام بها خاتم الأنبياء اسم اسراء من الأسماء التي ورد ذكرها في القراًن الكريم ، فهو اسم لا يدل معناه على اي شيء مخالف للشرع والعقيدة الاسلامية ، وقد ذكر انه اسم معجرة من معجزات الرسول ( صلي الله عليه وسلم) بهذا الاسم ، فلا جدل ولا خلاف حول هذا الاسم وتسميتة صفات حاملة اسم اسراء صبورة الى ابعد الحدود.
لذلك لا تاريخ لنا إلا الماضي. ولا إنجازات لنا إلا ما حقَّقه أجدادُنا. نحن مهزومون ، وأعلامنا مُنكَّسة ، لذلك نحن نرفع عظام أجدادنا أعلامًا. كُلُّ شعور إنساني إذا تَحَوَّل إلى موقف فكري ، صارَ فلسفةً. والحزنُ إذا انتقلَ مِن طَور الشُّعور إلى طَور المعنى ، صَارَ فلسفةً. أنا ضِد الحزن حِين يَتحوَّل إلى مَحرقة ، فعندئذٍ ، سنقضي وقتنا في البحث عن كبش المحرقة. فليكن الحزنُ هو الماءَ المُقطَّر. معنى الجفاء في الحب منطق. قد لا نستسيغ مذاقَه ، لكنَّ وجوده ضروري في حياتنا. وليكن الحزن سلاحنا في مُواجهة الوحوش الساكنة في قلوبنا. وليكن الحزن خُطةً لإحياء ما ماتَ فِينا. هكذا،يَتحوَّل الحزن مِن الوهم إلى المعنى ، ومِن رَدَّة الفِعل إلى الفِعل. ينبغي تحويل الحزن إلى قوة دافعة للإبداع ، كما أن الموت ينبغي أن يَدفعنا إلى استثمار كل لحظة في الحياة. الحزنُ هو المعنى التكويني الذي يَصنع إرادةَ القويِّ. والقوي قوي بذاته، يصنع ظروفه بنفْسه. لا ينتظر الآخرين كي يضعفوا أو ينهاروا ، ويبني مجده على انكسارهم ، وإنما يكون عملاقًا قاهرًا للعمالقة، وليس عملاقًا بين أقزام. القوي لا ينتظر أحدًا كي يُساعده ويمد له يد العَون، ولا يتوقع شيئًا من أحد، ولا يُعوِّل على أحد.
[30] المراجع [ عدل]