جاء ذلك في سياق إعلان وزارة الاقتصاد عن نتائج المرحلة النهائية من مسابقة Startup Leap التي تم الإعلان عنها في نوفمبر الماضي 2021 في إطار برنامج "أسس في الإمارات Startup" تحت مظلة "موطن ريادة الأعمال"، المشروع الوطني الأضخم والأول من نوعه لتطوير منظومة ريادة الأعمال في الدولة وجذب المشاريع الريادية الناجحة والمبتكرة من خلال بوابة شاملة توفر مجموعة متكاملة من الحلول والفرص والحوافز والمبادرات القائمة على أكبر شراكة من نوعها بين القطاعين الحكومي والخاص. وقد استقطبت المسابقة والتي تستهدف بشكل خاص الشركات الناشئة الإقليمية والعالمية التي ترغب في العمل والتوسع في دولة الإمارات ، أكثر من 1200 شركة من 33 دولة من جميع أنحاء العالم للمشاركة في المسابقة والحصول على فرصة الاستفادة من حزمة الحوافز التي توفرها المسابقة للمشاركين والفائزين. وأوضح معالي الدكتور أحمد بالهول الفلاسي: " تعكس نتائج المسابقة بشكل واضح الاهتمام الكبير من الشركات الناشئة والمشاريع ذات الأفكار الريادية والمبتكرة من مختلف الأسواق الإقليمية والدولية في الانتقال إلى دولة الإمارات للعمل والازدهار والتوسع انطلاقاً منها إلى أسواق المنطقة والعالم.
أظهرت البنوك الوطنية تفاعلاً ملحوظاً مع مستهدفات المؤتمر وفعالياته فيما عقدته من اتفاقيات تعاون مع «منشآت» المعنية بإدارة وتوجيه ودعم المنشآت الصغيرة والمتوسطة، وفيما استهدفته من إطلاق برامج داعمة ومنتجات تمويلية مبتكرة، شكلت في مجموعها نحو 7. 3 مليارات ريال للخمسة أعوام المقبلة، كما أطلقت «منشآت» الميزانية المعتمدة لتمويل قطاع المنشآت الصغيرة والمتوسطة، والتي بلغت 12 مليار ريال (3. معهد ريادة الأعمال الوطني" ريادة " | مجلة رواد الأعمال. 2 مليارات دولار) بهدف الدفع نحو تعزيز برامج ومشروعات ريادة الأعمال للاستثمار في تطوير مشروعاتنا الوطنية وبرامج ريادة الأعمال المستهدفة، لتيسير مزاولة الأعمال والابتكار في منتجاتها وبرامجها بما يناسب حاجة السوق وتطلعاته الاقتصادية والاجتماعية المستدامة. شهد المؤتمر عقد اتفاقيات وإطلاقات لاستثمارات ضخمة بقيمة إجمالية بلغت 28. 9 مليار ريال (7. 71 مليارات دولار) بهدف دعم ريادة الأعمال في مختلف المجالات، وتعزيز مكانة السعودية كبيئة جاذبة للرواد والمبتكرين والمبدعين من مختلف أنحاء العالم، ولعل من إحدى أهم الاتفاقيات ما وقعته «منشآت» مع «شركة أمازون» في مذكرة تفاهم حول تمكين الشركات المحلية من بيع منتجاتها لملايين العملاء في جميع أنحاء العالم على متجر «أمازون السعودية»، والذي بموجبه ستقوم «أمازون» بدعم المؤسسات الصغيرة والمتوسطة بالقدرات اللوجستية والأدوات والبرامج التي تقدمها «أمازون» للبائعين.
أعلن معهد ريادة الأعمال الوطني (ريادة) دعوته لروّاد ورائدات الأعمال والمهتمين بريادة الأعمال لحضور دورة تدريبية عبر منصة ( Zoom)، بعنوان ( الفكرة التجارية من التصميم الى التنفيذ) مع شهادة حضور للدورة، وذلك وفقاً لبقية التفاصيل الموضحة أدناه. عنوان الدورة: - الفكرة التجارية من التصميم الى التنفيذ. معهد ريادة الأعمال الوطني (السعودي) - موضوع. موعد الدورة: - يوم الثلاثاء بتاريخ 1443/09/11هـ الموافق 2022/04/12م (من الساعة 10:00 مساءً إلى الساعة 11:00 مساءً). الإعلان: اضغط هنا موعد التسجيل: - التسجيل مُتاح الآن بدأ اليوم الأحد بتاريخ 1443/09/09هـ الموافق 2022/04/10م وينتهي عند الاكتفاء بالعدد المطلوب. طريقة التسجيل: - من خلال الرابط التالي: اضغط هنا
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- يوفر مؤشر السياق الوطني لريادة الأعمال التابع لـGlobal Entrepreneurship Monitor لصانعي السياسات رؤى ثاقبة حول كيفية تعزيز مثل هذه البيئة العملية. يتم تصنيف وجدولة الدرجات بناءً على مسح الخبراء الذي تم إجراؤه في كل دولة. هناك 36 خبيرا في كل بلد من البلدان الذين يقومون بالمناقشة بشأن 12 شرطًا لإطار ريادة الأعمال كالتالي: 1. البيئة المالية المرتبطة بريادة الأعمال 2. السياسات الحكومية الملموسة والأولوية والدعم 3. بيروقراطية سياسات الحكومة والضرائب 4. البرامج الحكومية 5. مستوى ريادة الأعمال في التعليم الابتدائي والثانوي 6. مستوى ريادة الأعمال في التعليم المهني والمهني والكلية والجامعة 7. مستوى البحث والتطوير للتحويل 8. الوصول إلى البنية التحتية المهنية والتجارية 9. ديناميات السوق الداخلية 10. أعباء السوق الداخلية 11. البنية التحتية المادية العامة والوصول إلى الخدمات 12. الأعراف الثقافية والاجتماعية ودعم المجتمع وحسب نتائج المؤشر فإن تصور الخبراء لمتوسط حالة ظروف ريادة الأعمال غير مستقر في معظم البلدان. ريادة الاعمال الوطني. وهكذا، بحساب النسبة المئوية للمؤشرات الـ 12 التي تصل إلى حد الكفاية على الأقل في كل بلد.
هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ (38) هنالك دعا زكريا ربه هنالك في موضع نصب; لأنه ظرف يستعمل للزمان والمكان وأصله للمكان. وقال المفضل بن سلمة: " هنالك " في الزمان و " هناك " في المكان ، وقد يجعل هذا مكان هذا. هب لي أعطني. من لدنك من عندك. ذرية طيبة أي نسلا صالحا. والذرية تكون واحدة وتكون جمعا ذكرا وأنثى ، وهو هنا واحد. يدل عليه قوله. فهب لي من لدنك وليا ولم يقل أولياء ، وإنما أنث طيبة لتأنيث لفظ الذرية; كقوله: أبوك خليفة ولدته أخرى وأنت خليفة ذاك الكمال فأنث ولدته لتأنيث لفظ الخليفة. وروي من حديث أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أي رجل مات وترك ذرية طيبة أجرى الله له مثل أجر عملهم ولم ينقص من أجورهم شيئا. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة آل عمران - الآية 38. وقد مضى في " البقرة " اشتقاق الذرية. و ( طيبة) أي صالحة مباركة. إنك سميع الدعاء أي قابله; ومنه: سمع الله لمن حمده. دلت هذه الآية على طلب الولد ، وهي سنة المرسلين والصديقين ، قال الله تعالى: ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية. وفي صحيح مسلم عن سعد بن أبي وقاص قال: أراد عثمان أن يتبتل فنهاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولو أجاز له ذلك لاختصينا.
وخرج ابن ماجه عن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: النكاح من سنتي فمن لم يعمل بسنتي فليس مني وتزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم ومن كان ذا طول فلينكح ومن لم يجد فعليه بالصوم فإنه له وجاء. وفي هذا رد على بعض جهال المتصوفة حيث قال: الذي يطلب الولد أحمق ، وما عرف أنه هو الغبي الأخرق; قال الله تعالى مخبرا عن إبراهيم الخليل: واجعل لي لسان صدق في الآخرين وقال: والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين. وقد ترجم البخاري على هذا ( باب طلب الولد). وقال - صلى الله عليه وسلم - لأبي طلحة حين مات ابنه: ( أعرستم الليلة) ؟ قال: نعم. قال: ( بارك الله لكما في غابر ليلتكما). قال فحملت. رب هب لي من لدنك رحمة النبي. في البخاري: قال سفيان فقال رجل من الأنصار: فرأيت تسعة أولاد كلهم قد قرءوا القرآن. وترجم أيضا " باب الدعاء بكثرة الولد مع البركة " وساق حديث أنس بن مالك قال: قالت أم سليم: يا رسول الله ، خادمك أنس ادع الله له. فقال: اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته. وقال - صلى الله عليه وسلم -: اللهم اغفر لأبي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين. خرجه البخاري ومسلم. وقال - صلى الله عليه وسلم -: تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم.
14- أنّ من أحبّ الوسائل إلى اللَّه تعالى التوسل إليه بضعف الداعي، وعجزه، وفقره إلى اللَّه تعالى؛ لأنه يدلّ على التبري من الحول والقوة، وتعلّق القلب بحول اللَّه، وقوته؛ لقوله تعالى:] رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا [ ( [21]). 15- أنَّ الشكوى إلى اللَّه تعالى لاتنافي الصبر، وإنما هي من كمال العبودية للَّه تعالى. 16- يُستحبّ التوسّل إلى اللَّه تعالى بنعمه، وعوائده الجميلة السابقة عليه؛ لقوله تعالى:] وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا [، ((أي لم أشقَ يا ربّ بدعائك؛ لأنك لم تخيّب دعائي؛ بل كنت تجيب دعوتي، وتقضي حاجتي، فهوتوسّل إليه بما سلف من إجابته وإحسانه طالباً أن يجازيه على عادته التي عوّده من قضاء حوائجه، وإجابته إلى ما سأله))( [22]). صدى الجزائر/أدعية ليلة القدر.. واظب عليها تبدل حالك للأفضل. لهذا يستحسن للداعي أن يستحضر نعم اللَّه تعالى عليه، وأنوع إحسانه بين يدي دعائه. 17-ينبغي للداعي أن يكون جُلُّ دعائه في مطالب الدين؛ لقوله تعالى:] وَإِنِّي خِفْتُ الْـمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي [( [23])، أي: ((وإني خفت من يتولى على بني إسرائيل من بعد موتي، ألاّ يقوموا بدينك حق القيام، ولا يدعوا عبادك إليك))( [24]).
2- إن من أعظم التوسل إلى اللَّه U بالدعاء هو ((اسم (الربّ) ؛ لقوله: (ربّه) ، ولم يقل (اللَّه) ؛ ولهذا أكثر الأدعية مصدرة بـ (الربّ) ؛ لأنّ إجابة الداعي من مقتضى الربوبية؛ فلهذا يتوسل الداعي دائماً باسم (الرب) ، قال النبي (( يمدّ يديه إلى السماء: يا ربّ، يا ربّ))( [10]). ( [11]). 3- إنه لاينبغي للإنسان أن يسأل مطلق الذرية؛ لأنّ الذريّة قد يكونون نكداً وفتنة، وإنّما يسأل الذريّة الطيّبة))( [12]). رب هب لي من لدنك رحمة من الله. 4- إنّ حُسن الظنّ من حسن العبادة، وأنه تعالى يجازي عبده، ويعطيه على قدر حسن الظنّ به، دلّ عليه قوله تعالى:] هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ [ ، حيث أقبل على الدعاء مباشرة لحسن ظنّه بربه تعالى، كما جاء في الحديث القدسي عن ربّ العزّة والجلال: (( أنا عند ظنّ عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني))( [13]). 5- إنّ من تمنى أمراً عظيماً، أو رأى شيئاً جليلاً يتمناه، أن يقبل على الدعاء في لحظته، ولايؤخره، دل عليه قوله تعالى:] هُنَالِكَ دَعَا [ ففي ((تقديم الظرف للإيذان بأنه أقبل على الدعاء من غير تأخير))( [14]). 6- ((إنه ينبغي للإنسان أن يفعل الأسباب التي تكون بها ذريته طيبة، ومنها الدعاء؛ دعاء اللَّه تعالى، وهومن أكبرالأسباب))( [15]).