ما الفرق بين السنة و الشيعة – ما هو الخلاف السني الشيعي الإسلام هو أحد أكبر الديانات التي عرفتها البشرية وهو الدين الرسمي لكثير من دول العالم وترجع نشأة هذا الدين إلى القرن السابع الميلادي حيث الرسول محمد بن عبد الله هو رسول الإسلام والذي أنشاء هذا الدين بوحي تلقاه من الله حسب عقيدة المسلمين. وكما يرى كثير منا ويلاحظ أن الإسلام أحد اكثر الأديان تماسكا وتلاحما بين أتباعه مع وجود عدد قليل من المتعصبين لهذا الدين، لكن في الحقيقة هناك طائفتان كبيرتان في الإسلام هما السنة والشيعة هذان الإتجاهان في الإسلام يتبعان نفس التعاليم ويمارسان نفس الشعائر ذاتها وإلى هنا ينتهي التشابه بين الطائفتين حيث ان هناك عدد من المعتقدات لدى كل طائفة تختلف عن معتقدات الطائفة الأخرى، هذه الإختلافات كثيرة لكننا سوف نذكر غالبيتها في هذه المقالة. الخلاف السني الشيعي هو خلاف تاريخي بين أكبر طائفتين إسلاميتين، أهل السنة والجماعة والطائفة الشيعية. ما الفرق بين السنة و الشيعة - ما هو الخلاف السني الشيعي - مجلة وسع صدرك. الخلاف بين الطائفتين يتركز في عدة محاور؛ منها ما هو متعلق بالعقيدة، ومنها ما هو متعلق بالمسائل الفقهية. نقطة الخلاف الرئيسية: تكمن نقطة الخلاف الرئيسية في شخصية الخليفة الشرعي للنبي محمد، ففي حين يؤمن السُنَّة بأن النبي محمد مات ولم يحدد للأمة الإسلامية خليفة من بعده مما أدى لاجتماع عدد من الصحابة لاختيار خليفة الرسول بعد وفاته في سقيفة بني ساعدة، يرى الشيعة أن الرسول قد أعلن أن الخليفة من بعده علي بن أبي طالب وأحد عشر خليفة من ولده في عدة مواقف، من أبرزها حديث الغدير وحديث الخلفاء الاثني عشر.
31 يناير، 2015 / في الشيعة / السؤال: ما الفرق بين الشيعة والسنّة؟ الجواب: الفرق بين الشيعة والسنّة باختصار هو: أنّ الشيعة تعتقد بإمامة أمير المؤمنين عليّ(عليه السلام) بعد الرسول(صلى الله عليه وآله) بلا فصل؛ بحسب الأدلّة العقلية والنقلية المذكورة في مظانّها، ثمّ ترى الإمامة في المعصومين الأحد عشر المنصوص عليهم من قبل النبيّ(صلى الله عليه وآله) من أولاد عليّ(عليه السلام)، وهذا هو الفارق الأساسي بينهما. ثمّ إنّ هناك فروقاً أُخرى في فهم الشريعة وأُصول الدين وفروعه، كلّها تبتني على الأخذ من معارف وعلوم أهل البيت(عليهم السلام)، فالشيعة ـ بما ترى العصمة في أئمّتها(عليهم السلام) ـ تلتزم بالسير في هداهم والتمسّك بسيرتهم. ولكنّ أهل السنّة بما أنّهم حُرموا من اتّباع خطّ الإمامة، أصبحوا صفر اليد من هذه المعارف الإلهية، وعلى العكس، أخذوا علومهم من أشخاص معيّنين ـ كأئمّة المذاهب الأربعة وغيرهم ـ ممّن لا ضمان لعلومهم وأقوالهم من الخطأ والزلل، ثمّ ﴿أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الحقّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى﴾(۱). التقارب السني والشيعي والفرق بين السنة والشيعة باختصار. ____________ ۱ـ يونس: ۳۵٫ لفرق-بين-الشيعة-والسنّة 220 320 Dr. hosseini Dr. hosseini 2015-01-31 08:32:09 2018-07-12 11:54:52 الفرق بين الشيعة والسنّة
| يقول الطبرسي في كتابه احتجاج الطبرسي: ( إن عائشة زينت يوما جارية كانت عندها ، وقالت: لعلنا نصطاد شابا من قريش بأن يكون مشغوفا بها). 10 اختلافات بين السنة والشيعة.. يجمعهم القرآن والنبى.. وتفرقهم رؤية الله والخلافة والعصمة والمهدى المنتظر وزواج المتعة.. كبار علماء الشيعة والسنة يؤكدون سهولة إزالة هذه الفروق - اليوم السابع. ويقول صاحب كتاب أنوار اليقين: ( إن عائشة جمعت أربعين دينارا من خيانة وفرقتها على مبغضي على). وها هو القمي اللعين في تفسيره يتهم عائشة رضي الله عنها بأنها تزوجت من طلحة في معركة الجمل! ويعلق الخميني على هذا الكلام وقال: ( فإن استطعت إن تأخذ ماله فذه وابعث إلينا الخمس) ويقول نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار النعانية متحدثا عن حكم النواصب: ( أنهم كفار أنجاس ياجماع علماء الشيعة الإمامية، وأنهم شر من اليهود والنصارى وإن من علامات الناصي تقديم غير علي عليه في الإمامة). ولو عدنا لكتب التاريخ لوجدناها مليئة بقصص خيانات الشيعة وما قصة دخول هولاكو لبغداد وارتكابه المجازر بعد خيانة الطوسي والعلقمي ومراسلاتهم مع هولاكو إلا دلیل ساطع وواضح على ذلك، وما المجازر التي ارتكبها الشيعي تيمور لينك بحق مدن العراق والشام إلا دليل أخر، وفي زماننا الحالي يوميا نسمع ونرى بأم أعينا أخبار جرائم الميلشيات الشيعية بحق أهل السنة والجماعة في العراق والشام ، وإعدامات إيران بحق علماء أهل السنة وما خفي أعظم!
الصحابة وأمهات المؤمنين بينما يعتقد كلا الشيعة والسنة بأن الصحابة بشر يخطؤون ويصيبون، إلا أن الشيعة يعتقدون بأن الصحابة منهم العادل والفاضل، ومنهم المنافق والفاسق. بينما يرى السنة بأن الصحابة كلهم عدول والترضي عنهم واجب. ويعتقدون أن أفضل الناس بعد الأنبياء هم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي بن أبي طالب، ثم باقي الصحابة حسب الأفضلية. ويرى الشيعة أن أمهات المؤمنين منزهات عن الفواحش، ويعتقد بأن عائشة خالفت شرع الله وخرجت على إمام زمانها ولم تحقن دماء المسلمين وكانت تؤذي الرسول، بينما يترضى السنة عنها ويعتبرونها من أحب الناس إلى الرسول، وزوجته في الجنة. الاستغاثة والتوسل: بينما يرى الشيعة جواز الاستغائة بالعباد الصالحين كالأئمة والأنبياء، اختلف علماء السنة في هذه المسألة، فمنهم من يرى جواز التوسل بالأنبياء والصالحين، ومنهم من يرى جواز التوسل بالنبي محمد فقط، ومنهم من يحرم التوسل تحريمًا مُطلقًا. مفهوم الإمامة التفرق الذي حدث بين أتباع الديانة الإسلامية لم يحدث إلا بعد وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم فبعد وفاة الرسول بدأت تظهر بوادر الإختلاف بين المسلمين فيما يخص من هو الإمام أو القائد الأحق بقيادة الأمة المسلمة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم، فبالنسبة إلى الطائفة السنية يعتقدون أن الإمام الأحق بقيادة الأمة الإسلامية خلفا للرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي يتم اختياره والتصويت له بالإجماع عن طريق المجتمع الإسلامي، ولهذا السبب فهم يعتبرون أن أبابكر،صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم في رحلة الهجرة وأول من ءامن به، هو إمام المسلمين الأحق بخلافة الرسول صلى الله عليه وسلم.
بينما يعتقد بعض السنة بأن المهدي هو شخص اسمه محمد ويكون من نسل فاطمة الزهراء وأنه هو نفسه لن يعلم بأنه المهدي في بداية حياته. أهم الخلافات الفقهية تاريخ الخلاف يرى البعض أن جذور الخلاف الرئيسي بين السنة والشيعة تعود إلى أكبر وأول أزمة مر بها التاريخ الإسلامي، وهي الفتنة التي أدت إلى مقتل عثمان بن عفان، هذه الفتنة وما خلفته وراءها من نزاعات عنيفة لا سيما بين معاوية بن أبي سفيان وعلي بن أبي طالب الخليفة الراشدي الرابع كانت السبب الرئيسي وراء تفتت المسلمين. وكان الموقف الأساسي لمعظم الصحابة هو محاولة إنهاء هذه الفتنة وأخذ موقف حيادي من النزاع، ولعل أكبر ممثل لهذا الاتجاه: عبد الله بن عمر الذي صرح بهذا الموقف مرات عديدة. هذه الحيادية، وإن كانت تميل في الكثير من الأحيان لإعطاء الأحقية في النزاع لعلي دون معاوية، إلا أنها في النهاية تنحو نحو المساواة بين كافة الصحابة وعدم الخوض في تفسيق أحد أخذاً بالقول أن (المجتهد إذا أخطأ فله أجر، وإذا أصاب فله أجران). فالانقسام في تلك الفترة بدأ على أنه سياسي، والبعض يرى أن لعبد الله بن سبأ ضلع كبير في الفتنة. لكن الخلاف أصبح عقائدياً، والبعض يتهم الدولة الصفوية بإثارة الخلافات العقائدية بين المسلمين، وأول من تطرق إلى هذا هو حسن العلوي في كتاب دماء على نهر الكرخة.
وبالنظر الى وقائع التاريخ يظهر جلياً أن مسألة التقارب بين الطرفين مستبعدة جداً بسبب تمسك كل طرف برأيه. و بالرغم من هذا فأن أكثر الدول يتعايش الشيعة والسنة فيها بشكل قد يخلو تقريبا من الحدة أو النزاع المسلح تماما وخصوصا في الكويت والبحرين والسعودية والإمارات.
وقال انه لا يستغرب على ابناء ذلك الرجل ان يخلدوا ذكراه العطرة من خلال هذه الجائزة التي خصصت لدعم العلم والمتعلمين من خلال تكريم المتفوقين في محافظات الغاط والزلفي والمجمعة. عقب ذلك قصيدة للشاعر عبدالعزيز العبدالله الغزي قوبلت بالاستحسان من الحضور. ثم القى امين عام الجائزة مدير عام تعليم البنين بمنطقة الرياض د. نجاح حملة "فرحة العيد للكل" في مدرسة اكسال الثانوية | كل العرب. عبدالله المعيلي كلمة شكر فيها سمو الامير سلطان بن سلمان على تفضله برعاية حفل تسليم الجائزة تكريماً للطلاب المتفوقين من الطلاب والطالبات والمعلمين والمعلمات والأثر الكبير لهذه الجائزة في بث روح التنافس الشريف بين طلاب العلم في المحافظات الثلاث. اعقب ذلك قصيدة للشاعر مطلق المطيري، ثم كلمة المتفوقين ألقاها الطالب عبدالرحمن ناصر الوهيب عبَّر فيها مشاعر الفرح والغبطة بتشريف الأمير سلطان بن سلمان لهذه الجائزة، وقال انها وسام شرف لكل طالب وطالبة ولكل منتسب للتربية والتعليم بالمحافظات الثلاث، كما شكر أبناء الأمير خالد السديري على تبنيهم هذه الجائزة وتخصيصها لطلاب وطالبات المحافظات الثلاث. بعد ذلك ألقى طلاب مدارس المنهل بالرياض أوبريت (حماك الله يا بلادي) كلمات الشاعر محمد دخيل الدوسري اشتمل على لوحة للعرضة السعودية.
كما وجه الشكر والتقدير للفريق عبد المنعم التراس رئيس الهيئة العربية للتصنيع على جهود الهيئة العربية للتصنيع مع وزارة الأوقاف في تشييد المساجد الكبرى والجامعة.
٭ المعلمة لطيفة السبيعي من ابتدائية جلاجل والمعلمة هند الصانع من الثانوية الثانية بالمجمعة تقاسما جائزة المعلمة المميزة. ٭ عدد من رجال العلم والفكر والأدب حرصوا على المشاركة في هذه الجائزة من خلال المشاركة في الحفل. ٭ حرص رئيس النادي الأدبي بمنطقة القصيم د. حسن الهويمل على حضور حفل تسلم الجائزة. جريدة الرياض | الأمير سلطان بن سلمان: «الإصلاح» في المملكة قائم على التمسك بالثوابت وتشجيع «الكفاءات» للنهوض بمسؤولياتهم. ٭ حضر الحفل مدير التربية والتعليم بالزلفي الأستاذ حمد الجاسر ومدير التربية والتعليم بمحافظة المجمعة الأستاذ احمد بن عبدالله العقيل ومدير تعليم البنات بمحافظة الغاط الأستاذ احمد الطيار ومدير التربية والتعليم للبنات بالزلفي حمد المدعج. ٭ بذلت شرطة الغاط بقيادة العقيد ابراهيم العمر جهوداً كبيرة في التنظيم.
من جانبه وجه الفريق عبد المنعم التراس رئيس الهيئة العربية للتصنيع الشكر والتقدير لوزير الأوقاف على جهوده في تصحيح الأفكار الخاطئة، ونشر الفكر الوسطي المستنير، مشيدًا بالإعداد الواضح والمتميز لأئمة المساجد بما يدعو للفخر، كما وجه الشكر والتقدير لسيادة للواء خالد فودة محافظ جنوب سيناء على جهوده المستمرة لخدمة أهالي جنوب سيناء. كما أعرب الفريق "عبد المنعم التراس" رئيس الهيئة العربية للتصنيع عن ترحيبه بالتعاون المثمر مع كل من وزارة الأوقاف ومحافظة جنوب سيناء، وذلك في إطار تنفيذ توجيهات الرئيس "عبد الفتاح السيسي" بتعزيز التعاون البناء بين مؤسسات الدولة والاستغلال الأمثل للقدرات التصنيعية الوطنية باعتباره الطريق الأمثل لتحقيق التنمية الشاملة. وأشار "التراس" إلى أنه تم الاتفاق على قيام العربية للتصنيع بإنشاء مسجدين بمحافظة جنوب سيناء، أحدهما في مدينة دهب، والآخر في مدينة نويبع، لافتا إلى سرعة التنفيذ وفقا لمعايير الجودة. وفي سياق متصل، أوضح "التراس" أن العربية للتصنيع تضع كافة إمكانياتها للمشاركة في كافة المشروعات القومية والتنموية، التي تشهدها مصر حاليًا في كافة المجالات، مؤكدًا أن ذلك استغلال للإمكانيات المُتاحة بالهيئة دون أن نحمل ميزانية الدولة أي أعباء مادية.