يشار الى أن اتفاق الطائف وضع إلغاء الطائفية هدفاً أساسياً له، لكن، وبعد ثلاثين عاماً، لم يستطع النظام اللبناني التخلي عن هذه الطائفية إلى الآن، وأصبح هذا الاتفاق بمثابة درع واقٍ للسلطة السياسية.
وقالت الوزارة في... مصرية تقتل ابنتها لرفضها الزواج بشاب ثري معاق ذهنياً 06 أغسطس 2021 6, 315 أقدمت ربة منزل أربعينية تعيش في منطقة البساتين بالقاهرة على قتل ابنتها وإلقاء جثتها من الطابق الخامس، وذلك بعد رفضها الزواج بشاب ثري. وقالت مصادر، وفقاً لموقع "سكاي نيوز عربية"، إن... مصر.. 4 قتلى وإصابة 2 في مشاجرة بالسلاح حول "لعب الأطفال" قبل الإفطار 06 مايو 2021 14, 544 سقط 4 قتلى وأصيب اثنان آخران، أمس (الأربعاء)، في محافظة سوهاج (صعيد مصر)، بسبب مشاجرة بين أبناء عمومة، قُبيل موعد الإفطار. وقال أحد شهود العيان، عرفات الهواري، إن الحادث الذي وقع في... العثور على جثّة وافدة إثيوبية معلقة على سطح مبنى سكني في جدة 22 أبريل 2021 37, 692 أعلنت إمارة منطقة مكة المكرمة، أن شرطة المنطقة، باشرت حادِثة العثور على جثّة امرأة وافدة من الجنسية الأثيوبية، معلقة بسطح مبنى سكني في جدة. الحسيني التقى ابي نصر: ما ينفّذ اليوم ليس الطائف بل الإتّفاق الثلاثي. وأوضحت الإمارة في بيان مقتضب اليوم (الخميس)،... شاب ينهي حياة والده طعناً بسكين في صبيا 11 ديسمبر 2020 70, 347 قُتل مسن، اليوم (الجمعة)، في قرية مشلحة بمحافظة صبيا في منطقة جازان بعد تعرضه للطعن بسكين من قبل ابنه. وباشرت الجهات الأمنية بمحافظة صبيا الجريمة، وفقا لـ"سبق"، واتخذت الإجراءات... جريمة تثير ضجة في مصر.. زوج يتفق مع عامل على قتل زوجته لرغبته في الزواج بأخرى 24 يونيو 2020 22, 404 شهدت قرية ميت عنتر بمحافظة الدقهلية المصرية، جريمة بشعة أثارت غضب كثير من المصريين، حيث أقدم زوج بالاتفاق مع أحد العمال لديه على قتل زوجته (21 عاما) لرغبته في الزواج بأخرى.
بعدها اشتعل تويتر وانهالت تغريدات الناس بين مؤيد ومعارض لتوقيف مرجوج مثل: «عندما نفشل في التعامل مع المواهب مثل مرجوج هزازي فإننا نضطرهم إلى اتجاهين، إما قتل الموهبة ودفنها في مقابر الإحباط، أو التوجه لدهاليز الظلام». تعليق آخر: «والله يا هالمرجوج قوي، قوي، يا ليتني أعرف أهكر زيه». تعليق ثالث: «الله يهديك بس أنت كسرت أول قاعدة للهكر اللي هي لا تنصاد، أتمنى يرحمونك ويقدرون ظروف عمرك وما عندك سوابق». جرائم الطائف اليوم. وفي السياق نفسه، تنازلت إدارة تعليم الليث رسمياً للشرطة عن مرجوج؛ مشترطةً تقديمه تعهداً خطياً لدى الجهات المختصة بعدم تكرار سلوكه السابق مع إدارة التعليم أو غيرها، وأن يلتزم بأنظمة وتعليمات الدولة بهذا الخصوص، وبالفعل قدم مرجوج اعتذاره لإدارة تعليم الليث عبر حسابه على تويتر، عما قام به من اختراق لأحد أنظمتها قبل فترة، ونشره ذلك بوسائط التواصل الاجتماعي، موضحاً أنه تواصل مع مدير تعليم الليث، مبدياً استعداده للتعاون معهم في أي شيء يحتاجونه منه، وبالفعل أطلق سراحه بكفالة حضورية.
غسل الوجه ثلاث مرات. غسل اليدين إلى المرفقين، ابتداءً من اليد اليمنى ثلاث مرات، مع تخليل الأصابع. مسح الرأس مرةً واحدةً. مسح الأذنين مرةً واحدةً. غسل الرجلين إلى الكعبين، ابتداءً من القدم اليمنى. التشهد. Source:
السؤال ۱۰: ما هو حدود المسح على الوجه بالنسبة للوضوء ؟ وهل تحت الذقن من أعضاء الوضوء ، أو من أعضاء التستر بالنسبة للمرأة المكلفة ؟ الجواب: الوجه يُغسل ولا يمسح ، ولا يجب غسل ما تحت الذقن ، ولا ستر ما لا يستره الخمار عادة. السؤال ۱۱: لو ان شخصاً عند الوضوء ، غسل وجهه من اعلى الى أسفل ، ولكن ليس بمستوى واحد ، ولكن على شكل منحنى (zig zag) وهو جاهل بالحكم.. هل تبطل صلاته ؟ الجواب: إذا إبتدأ بالأعلى عرفاً ، صح وضوئه ، ولو بأن يصب الماء على الأعلى ، ثم يجريه على كل من الجانبين ، على النهج المتعارف ، من كونه على نحو الخط المنحني ، ولايلزم التدقيق فيه. وإذا لم يراع ما ذكرنا ، فالأحوط لزوماً بطلان الوضوء ، إلا إذا كان جاهلاً قاصراً. السؤال ۱۲: هل يجب في الوضوء تقسيم العضو الذي يراد غسله الى اقسام ، كأن يغسل الجبهة أولا ثم الخدود ثم الكفين ؟ الجواب: لا يجب بل يمكنه أن يغسل جانباً من وجهه من الأعلى إلى الاسفل ثم الجانب الاخر. السؤال ۱۳: ما حكم من صب الماء في غسل الوجه من العينين ثم مسح بيده اعلا الجبهة.. فهل يجوز ذلك؟ الجواب: لايكفي على الاحوط. السؤال ۱۴: لو غسل المكلف وجهه اثناء الوضوء ثلاث مرات جهلاً بالحكم.. فما حكم الوضوء؟.. وما حكم الصلاة التي صلاها ؟ السؤال ۱۵: ما حكم استعمال العدسات اللاصقة عند الوضوء ؟ هل يجب خلعها عنده ليصح بذلك الوضوء ؟ الجواب: لا يجب ، ولا يغسل داخل العين حين الوضوء.
تنوية تم جمع هذه الفتاوى من المصادر الرئيسية لفتاوى سماحة السيد السیستانی وذلك لتسهيل الأمر على المتصفحين الكرام ونرجوا مراجعة المصادر الفتوائية لسماحته للتأكد من عدم تغيير الفتوى أو تبدلها. السؤال ۱: لو أن أحداً كان يغسل وجهه من منبت الشعر الى الذقن.. وعندما يمسح رأسه يلمس الشعر الأمامي الذي اصابه الماء حين غسل الوجه يحكم ببطلان الوضوء حتى إذا كان ماء اليد اكثر من الشعر ، ومن أين يبدأ مسح الشعر وإلى أين ينتهي.. هل إلى قريب من الجبهة قليلا أم يبعد عن الجبهة قليلا خشية من الاختلاط ؟ الجواب: لا بأس مع استهلاك الرطوبة المكتسبة من مس الشعر الأمامى الرطب بغسل الوجه في رطوبة اليد الماسحة.. أو مسحه قدميه بغير الموضع من اليد الذي اختلط ماءه بماء مقدم الرأس ، ولو إحتمل ذلك فهو يكفى تصحيح أعماله السابقة. السؤال ۲: لو غسل المكلف وجهه اثناء الوضوء ثلاث مرات جهلاً بالحكم, فما حكم الوضوء وما حكم الصلاة التي صلاها ؟ الجواب: وضوءه وصلاته صحيحان. السؤال ۳: في غسل الوجه للوضوء هل يجب رفع الشعر المتدلى على الجبهة كي يغسل الحدّ جميعه ؟ وهل يجب المسح فيه ؟ الجواب: الواجب هو ايصال الماء الى المواضع اللازم غسلها ولا يجب رفع الشعر ولا المسح.
السؤال ۴: عندما اتوضأ توجد بعض قطرات العرق على وجهي وعندما اسكب عليها الماء للوضوء يخلتط مع تلك القطرات.. فهل الوضوء صحيح ام لا ؟ الجواب: الوضوء صحيح. السؤال ۵: هل الغسلة في الوضوء تتحقق بصب كفّ من الماء على العضو؟ الجواب: بل باستيلاء الماء على جميع العضو وان كان بمعونة اليد بحيث لا يبقى مجال للاستظهار. السؤال ۶: إذا كان يغسل اعضاء الوضوء ثلاث مرات جهلاً فما حكم اعماله السابقة ؟ الجواب: إذا كان معذوراً في جهله فاعماله صحيحة. السؤال ۷: هل يتحقق الوضوء برمس العضو في الماء ثم اخراجه منه بنية الغسل حال الاخراج؟ الجواب: يصح إذا قصد الوضوء بنفس الارتماس التدريجي لا باخراجه من الماء. السؤال ۸: وردت عبارة ( على نحو الخط المنحني) في غسل الوجه ، ما هو المقصود من ذلك ؟ الجواب: المراد بغسل الوجه على نحو الخط المنحني واضح.. فإن الإنسان عادة بعد صبّ الماء على الجبهة يدير من كل جانب على الخدين إلى الذقن ، والخط يكون بالطبع خطاً منحنياً ، والمراد أنه لا يجب أن يكون غسل كل جزء من الأعلى قبل كل جزء من الأسفل ، بل يوصل الماء مرّة إلى أحد الطرفين واُخرى إلى الآخر كما هو المتعارف ولا مانع منه. السؤال ۹: ما المقصود برمس العضو في الوضوء ؟ الجواب: إدخاله في الماء.
[٢] وتجدر الإشارة إلى أنّ الفقهاء اتفقوا على كيفية التيمم بدل الغسل تكون بمسح الوجه واليدين بالتراب سواءً تمّ ذلك بضربتَين أو أكثر، ويكون مسح اليد اليمنى بتمرير اليد اليسرى من فوق كف اليد اليمنى إلى المرفق، ثمّ نزولاً من باطن المرفق إلى الرسغ، ويمسح اليد اليسرى كما اليمنى، إلّا أنّهم اختلفوا في الحد الواجب مسحه من اليدين، وعدد الضربات المُجزأة عن التيمم على قولين، كما يأتي: [٣] الحنفية والشافعية: قالوا بأنّ الضربات المُجزأة عن التيمم ضربتان؛ فتكون الأولى للوجه والثانية لليدين على أن يتمّ مسحهما إلى المرفقين. المالكية والحنابلة: قالوا بأنّ الضربات المُجزأة عن التيمم ضربة واحدة للوجه واليدين ولا يُشترط مسحهما إلى المرفقين؛ لأنّ إطلاق لفظ اليد لا يُراد به الذراع كإطلاق لفظ قطع اليد للسارق، إلا أنّ الأفضل والأكمل عندهم في كيفية تيمم االغسل أن يكون كالحال التي ذكرها الحنفية والشافعية.