استقبل صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن نواف بن عبدالعزيز أمير منطقة الجوف اليوم، رئيس جمعية قدوة لرعاية الأيتام بالجوف نواف بن ذويبان الخالدي يرافقه عدد من منسوبي الجمعية و28 يتيماً ويتيمة من المشمولين برعاية "قدوة". وتناول سمو أمير المنطقة الإفطار مع منسوبي الجمعية وأبنائه الأيتام، مقدماً الهدايا للأيتام. وأشاد الأمير فيصل بن نواف بما تبذله جمعية قدوة وغيرها من الجمعيات بالمنطقة لرعاية الأيتام وخدمة هذه الفئة الغالية ودمجها في المجتمع، وما تنفذه من مبادرات وبرامج لإدخال البهجة على قلوبهم والعناية بهم، مؤكداً حرص الإمارة على دعم الجمعيات لتحقيق رسالتها السامية.
الأمير بدر بن سلطان بن عبدالعزيز آل سعود أمير منطقة الجوف بمرتبة وزير، تم تعيينه في هذا المنصب الرفيع بناء عن الأمر الملكي السامي في 27 فبراير عام 2018، في خطوة لتعزيز الترابط الأسري بين الأمراء وإعطاء المواهب الشابة فرصة للتجديد والعطاء وهو ما جعله، يتقدم بخالص الشكر لصاحب السمو الملكي الملك سلمان بن عبدالعزيز على هذه الثقة الملكية الغالية، ويتعهد بإكمال مسيرة النجاح والعطاء لأبناء منطقة الجوف. نبذة تعريفية عن أمير منطقة الجوف: الأمير بدر بن سلطان بن عبدالعزيز آل سعود، ولد في عام 1980، والده هو الأمير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود الملقب بـ "سلطان الخير" وعمه هو خادم الحرمين الشريفين صاحب السمو الملكي الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، والدة الأمير بدر هي الأميرة هدى بنت عبدالله بن محمد آل شيخ، وهي الزوجة الرابعة للأمير سلطان، أما أشقائه فهم الأمير نايف، الأمير سعود، الأمير نواف، الأمير منصور، الأمير عبدالله، الأميرة العنود. تزوج الأمير بدر بن سلطان في عام 2015 من بنت الأمير أحمد بن عبدالعزيز وأقام حفل زفاف كبير حضره جميع الأهل وكبار رجال الدولة والأمراء وعلى رأسهم صاحب السمو الملكي الملك سلمان بن عبدالعزيز، والأمير عبدالرحمن بن عبدالعزيز، و الأمير مقرن بن عبد العزيز ، ونخبة من كبار رجال الدولة.
حضر الاجتماع وكيل الإمارة حسين بن محمد ال سلطان وصلة دائمة لهذا المحتوى:
6 مارس، 2022 الأخبار دشن صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن نواف بن عبدالعزيز؛ أمير منطقة الجوف ، يوم الأحد، فعاليات ملتقى الاستثمار «استثمر بالجوف» الذي تنظمه أمانة المنطقة، بمشاركة جهات حكومية وأهلية، وذلك بحضور ماجد بن عبدالله الحقيل؛ وزير الشؤون البلدية والقروية والإسكان. وأطلق سمو الأمير فيصل بن نواف بن عبدالعزيز، وماجد بن عبدالله الحقيل الفرص الاستثمارية الكبرى في المنطقة عبر بوابة الاستثمار البلدي »فرص»؛ حيث يأتي ذلك ضمن جهود أمانة منطقة الجوف لتعزيز الاستثمارات. وأثناء حفل انطلاق فعاليات ملتقى الاستثمار «استثمر بالجوف»، الذي تُنظمه أمانة المنطقة في مركز الجوف الحضاري بمدينة سكاكا، شاهد سمو الأمير فيصل والحضور عرضًا مرئيًا عن الاستثمار بالمنطقة، وآخر لمشروع استثماري بلدي «فندق» في محافظة القريات، كما شهد سموه توقيع عدد من العقود الاستثمارية لأمانة المنطقة. وفي السياق ذاته، أعرب ماجد بن عبدالله الحقيل؛ وزير الشؤون البلدية والقروية والإسكان، خلال كلمته في ملتقى «استثمر بالجوف» عن بالغ سعادته بمدى التطور التي تشهده منطقة الجوف والحراك الاقتصادي، مُشيدًا بجهود سمو الأمير فيصل وأبناء المنطقة في إنجاح فعاليات الملتقى عبر تشارك الأفكار واستعراض الفرص الاستثمارية المتاحة ورسم خارطة الفرص المستقبلية بالمنطقة.
التعاون هو مساعدة الناس بعضهم بعضاً في الحاجات وفعل الخيرات, وهو ضرورة من ضروريات الحياة، وفطرة فطر الله عز وجل خَلْقَه عليها، ومصلحة النفس والناس والمجتمع والأمة لا تتم إلا بالتعاون على البر والتقوى، قال الله تعالى: { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}(المائدة: 2). قال القرطبي: "وهو أمرٌ لجميع الخَلْق بالتعاون على البر والتقوى، أي ليُعِن بعضكم بعضاً، وتحاثوا على ما أمر الله تعالى واعملوا به، وانتهوا عما نهى الله عنه وامتنعوا منه". وقال السعدي: "الإعانة هي: الإتيان بكل خصلة من خصال الخير المأمور بفعلها، والامتناع عن كل خصلة من خصال الشر المأمور بتركها، فإن العبد مأمور بفعلها بنفسه وبمعاونة غيره عليها من إخوانه المسلمين بكل قول يبعث عليها وبكل فعل كذلك". حديث : المؤمن للمؤمن كالبنيان يَشُدُّ بعضُه بعضاً – وشبك بين أصابعه | موقع نصرة محمد رسول الله. ولما كان التعاون على الخير والبر والتقوى واجباً شرعياً وضرورة اجتماعية، فقد اهتم النبي صلى الله عليه وسلم ببناء الفرد المسلم وتربيته عليه، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرَّج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة) رواه البخاري.
فكرة شفتها لمصور او مصورة اجنبية لكن ما لقيت اللينك وحبيت اطبقها على حديث الرسول.. اضغطوا حرف L:$ _______________________ twitter * tumblr * ask me _______________________
وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- في حديث آخر: مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى هكذا مثلهم بالجسد الواحد، وفي بعض الروايات: كمثل الجسد الواحد أو كالإنسان إذا اشتكى عينه اشتكى كله وإذا اشتكى رأسه اشتكى كله فهكذا أيضا يحس بآلام إخوته؛ إذا عرف أن هناك أخ له قد تألم وتضرر؛ فإنه يحس بألمه، وكما أنه يسعى في تخفيف الألم عن أخيه، فكذلك أيضا يسعى في تخفيف الألم عن نفسه؛ يعني كما يسعى في تخفيف الألم عن ابنه وأبيه وأقاربه؛ فكذلك المسلمون جميعا. __________________ بارك الله فيك موضوع رائع وقيم
فسمى الربا ظلماً؛ لأن فيه ضرراً على المأخوذ منه.. وكذا حرم الإسلام البيع على بيع الغير.. شرح حديث (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا. كأن يبع سلعة بسعر كذا، فيأتيه آخر يقول: أبيعك مثلها بأرخص منها، أو يبيع الرجل لآخر سلعة وذلك بالاتفاق بينهما؛ ثم ينقض البيع دون اتفاق، فيبيعها لآخر، وقد سبق في الحديث: (( ولا يبع بعضكم على بيع بعض)).. وحرم النجش، وهو: رفع ثمن السلعة لا لأجل شرائها؛ ولكن لمخادعة الناس، كما يحصل اليوم عند أصحاب المعارض والمحلات المختلفة.. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: (( ولا تناجشوا)). وكذا حرم الغش لما فيه من الخداع وأكل الأموال بالباطل، فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى السوق فوجد رجلاً يبيع طعاماً فوضع الرسول يده أسفل الطعام فوجده مبتلاً فقال: (( ما هذا يا صاحب الطعام ؟)) قال: أصابته السماء يا رسول الله!
ولاهمية البيت في حياة العربي الذي أحيط بمخاوف البيئة العربية الصحراوية ولاهمية البيت في حياة الإنسان ماديا ومعنويا تجسد مفهوم الرحمة في البيت فقد قام الرسول في صلاة فقال اعرابي وهو في الصلاة «اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا» فلما سلم النبي قال للأعرابي لقد حجرت واسعا يريد رحمة الله. فقد استدعت الغريزة هذا الاعرابي الساذج إلى تمني الرحمة مقتصرة عليه وعلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوسع على نفسه فيضيق على غيره، وفي هذا الفعل أنانية والإسلام يستبعد تضخم الذات على حساب الآخرين فجاء تهذيب غريزة حب البقاء والطمأنينينة شكلا فنيا كنائيا يرد على غلظة الأعرابي فالدين لم يمنع الإنسان من الاهتمام بالذات بل أنكر عليه التوقع والدوران حول الذات. وكأنما صارت الرحمة بناء واسعا لطرف واحد والصورة أقرب إلى شكل الدائرة المتوسعة من غيرها أمام البصر تتقلص الأرض خارجها طرداً من اتساع هذه الدائرة فهي صورة حركية ممتدة كما ان لفظة تحجرت المأخوذة من الحجر تومئ إلى قساوة القلب والتصلب في معاملة الآخرين والانكماش على الذات مع ما توحي به الشدة القوية على حرف الجيم القوي والحجر رمز القسوة في تشبيهات القرآن الكريم ومع ازدياد البناء زيادة في الحجر والمساحة النفسية التي تتصاعد في الكبر مجسمة القسوة.