محمد السويدي -الرياض غادر الشيخ علي بن عبدالوهاب العميري الشهري شيخ قبيلة العُمرة بني شهر مدينة الملك فهد الطبية بالرياض أثر وعكة صحية تعرض لها. الشيخ علي مازال يتلقى سيلاً من اتصالات مشائخ القبائل والأقارب والاصدقاء للأطمئنان على سلامته وقدم شكره وتقديره لجميع من أتصل او زاره بالمستشفى. شيخ بني شهر 6. صحيفة (تنومة) تهنئ الشيخ / علي وأسرته وكافة أفراد قبيلته ،سائلين الله أن يلبسه ثوب الصحة والعافية. طب وصحة / 20 جمادى الأول 1443 قدرة الصيام المتقطع في التخلص من الوزن.. شاع اعتماد الصيام المتقطع في السنوات الأخيرة، كونه أفضل الحميات الغذائية للحفاظ على صحة جيدة والتخلص من الوزن الزائد. والصيام المتقطع هو مصطلح شامل يصف العديد من الأنظمة الغذائية التي يمكن فيها الأكل ل.. / 02 ربيع الأول 1443 خبيرة صحية: الملفوف يحارب السرطان ويطيل العمر نقل موقع "اكسبريس" البريطاني الطبي المتخصص عن الخبيرة الصحية كريستينا ميكستاس، قولها ان الملفوف واحد من أهم الخضروات نظرا لتأثيره الإيجابي على متوسط معدل العمر ومنع تطور السرطان؛ وذلك لاحتوائه على الع.. / 05 صفر 1443 الأطعمة التي تبقي البشرة خالية من حب الشباب فيما يلي أهم الأطعمة التي يمكن أن تساعد في الحصول على بشرة خالية من المشاكل، حسب صحيفة إنديان إكسبرس.
[5] وقال الميرزا حسين النوري في ترجمته: «فخر الشيعة، وتاج الشريعة، أفضل الأوائل، والبحر المتلاطم الزخار الذي ليس له ساحل، محيي آثار المناقب والفضائل، رشيد الملّة والدين، شمس الإسلام والمسلمين، الفقيه المحدث، المفسر المحقق، الأديب البارع، الجامع لفنون الفضائل و.... ». شيخ بني شهر. [6] ووصفه التفرشي بقوله: «محمد بن علي بن شهر آشوب شيخ في هذه الطائفة وفقيهها وكان شاعراً بليغاً منشياً». [7] وقال الصفدي في ترجمته له: «رشيد الدين الشيعي، أحد شيوخ الشيعة. حفظ القرآن وله ثمان سنين، وبلغ النهاية في أصول الشيعة، كان يرحل إليه من البلاد، ثم تقدم في علم القرآن والغريب والنحو، ووعظ على المنبر أيام المقتفي لأمر الله، الخليفة العباسي ببغداد فأعجبه وخلع عليه. وكان بهي المنظر، حسن الوجه والشيبة، صدوق اللهجة، مليح المحاورة، واسع العلم، كثير الخشوع والعبادة والتهجد، لا يكون إلا على وضوء. أثنى عليه ابن أبي طي في تاريخه ثناءً كثيراً» [8] مشايخه واستاذته [ عدل] تلمّذ ابن شهر آشوب على كل من: جده الشيخ شهر آشوب؛ أبيه الشيخ علي؛ الفتال النيشابوري صاحب كتاب روضة الواعظين؛ الشيخ الطبرسي صاحب مجمع البيان ؛ أبي منصور الطبرسي صاحب كتاب الاحتجاج ؛ أبي الفتوح الرازي صاحب تفسير روض الجنان ؛ عبد الجليل القزويني الرازي صاحب كتاب النقض ؛ أبي الفتح الآمدي؛ قطب الدين الراوندي صاحب كتاب الخرائج والجرائح ؛ جار الله الزمخشري صاحب تفسير الكشاف ؛ أبي الحسن علي البيهقي المعروف بابن فندق.
فحديثي معكم أيها المسلمون فيما يتعلق بشهر رمضان -شهر الصيام... فيطيب لمؤسسة الشيخ عبدالعزيز بن باز الخيرية أن تضع بين يدي المستمعين الأكارم هذا الإصدار ضمن سلسلة نشر تراث سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله...
واختارت لجنة الفتوى في إجابتها عن سؤال: «أعمل طبيبا بيطريا، وأتعامل مع الكلاب لعلاجها، فهل لمس الكلاب ولعابها أثناء الكشف عليها يصيبني بالنجاسة للملابس أو الجسد؟»، القول الثالث، فيبقى شعر الكلب وجلده على الأصل في الطهارة، وعليه فمسكك لجلده وشعره لا ينجس يدك ولا ثيابك، أما لحم الكلب ولعابه فنجس، للحديث: «إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فاغسلوه سبعا، وعفروه الثامنة بالتراب» فدل على نجاسة باطنه، وعليه فما أصابك من ريق الكلب ولعابه فطهره. ما حكم التعامل مع الكلب المسموم.. إسعافه وعلاجه أم قتله؟ هل قتل الكلب وهو مسموم حرام شرعًا.. سؤال ورد للدكتور مجدي عاشور مستشار مفتي الجمهورية. وأجاب الدكتور مجدي عاشور، مستشار مفتي الجمهورية، أن الكلب المسموم علينا إسعافه وعلاجه، فالأصل في الإسلام هو الرفق بالحيوان وعدم التعرض له بأذى. الكلب المسموم الأصل فيه العلاج والإسعاف، لأن النبي علمنا أن الرحمة حتى في القتل والذبح، فلا يجوز لنا قتل الكلب المسموم. هل مس العورة ينقض الوضوء؟ - مشهور حسن سلمان - طريق الإسلام. حكم قتل الكلب العقور ورد إلى الأزهر الشريف، سؤال يقول صاحبه "كثرت عندنا الكلاب الضالة وأصبحت تمثل خطر علينا وعلى أولادنا، فهل يجوز لنا قتلها؟. وأجاب الشيخ أبو اليزيد سلامة، الباحث الشرعي بالأزهر الشريف، إنه لا يحل قتل الكلاب إلا إذا كانت مؤذية وتحقق هذا الايذاء، ففي هذه الحالة يجوز قتلها، وقد احل الشرع الحنيف قتل الكلب العقور ، وهو الذي عرف باذاه لمن يقابله وربما يؤدي لموت من يعقره في الحال.
ما هي نواقض الوضوء إن المقصود بنواقض الوضوء ما يترتب على إحداثه أو إتيانه فساد الوضوء، وتنقسم إلى نوعين أولهما المتفق عليه، وآخرى مختلف عليه، وهو ما سنوضحه في الفقرات التالية: نواقض الوضوء المتفق عليها النوع الأول من نواقض الوضوء هو النوع المتفق عليه والذي سنعرضه لكم فيما يلي: الخارج من السَّبيلين وهو ما يستوي به إن كان الخارج من السبيلين قليلًا أم كثيرًا، وهو ما يتضمن كلًا مما يلي: الغائط والبول: والدليل في ذلك قول الله تعالى في سورة المائدة الآية 6 (أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا). الرِّيح: سواء بإيجاد رائحة أو صدور صوت، وهو ما قال به رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا وجَدَ أحَدُكُمْ في بَطْنِهِ شيئًا، فأشْكَلَ عليهأخَرَجَ منه شيءٌ أمْ لا، فلا يَخْرُجَنَّ مِنَ المَسْجِدِ حتَّى يَسْمع صَوْتًا، أوْ يَجِدَ رِيحًا). المَني: وهو ما بخرج من الرجل من ماء أبيض غليظ، بينما في المرأة فيكون رقيق أصفر، والمقصود في تلك الحالة ما يخرج في غير الشهوة كالبرد أو الحر، وهو ما اتفق الجمهور عليه، بينما قال الإمام الشافعي وجوب الغسل حتى وإن كان ذلك غير مرتبط بشهوة، وما يخرج من المرأة فإنه خارج من السبيلين وهو ما يوحب الوضوء على الرغم من طهارته.