متى موعد مباراة الهلال القادمة ؟ || توقيت مباراة الهلال والفيحاء القادمة في الدوري السعودي – معنى اليقين بالله

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: سيتم بيع التذاكر الخاصة بمباراة الاتحاد والهلال ضمن الجولة السابعة المؤجلة لدوري زين السعودي للمحترفين التي ستقام في إستاد الأمير: فيصل بن فهد بالملز بالرياض يوم الأثنين القادم في تمام الساعة السابعة و40 دقيقة مساء إن شاء الله. سيتم فتح إبواب إستاد الأمير: فيصل بن فهد بالملز يوم المباراة الساعة الرابعة عصرإ إن شاء الله. سوف تباع التذاكر يوم الأحد القادم في مقر نادي الهلال بحي العريجاء و متجر موبايلي الهلال بطريق التحلية وإستاد صاحب السمو الملكي الأمير: فيصل بن فهد بالملز من الساعة الرابعة عصرآ حتى الساعة العاشرة مساء إن شاء الله. تباع التذاكر يوم المباراة في إستاد صاحب السمو الملكي الأمير: فيصل بن فهد بالملز بعد صلاة العصر إن شاء الله. تذاكرالمنصة تباع في نادي الهلال و متجر موبايلي وإستاد صاحب السمو الملكي الأمير: فيصل بن فهد بالملز إن شاء الله. موعد مباراة الهلال والاتحاد القادمة والقنوات الناقلة بالدوري السعودي للمحترفين — جول العرب. همتكم ياجمهور العميد الحضور المبكر معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر) المواضيع المتشابهه مشاركات: 0 آخر مشاركة: 23-12-2011, 04:50 PM آخر مشاركة: 23-12-2011, 02:50 PM آخر مشاركة: 21-12-2011, 12:30 AM آخر مشاركة: 20-12-2011, 12:30 PM مشاركات: 2 آخر مشاركة: 18-12-2011, 05:16 AM ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى

معنى اليقين بالله

هذه السُّورةُ تحدَّثتْ عن انشغال الناس بمُغرِيات الحياة وسفاسِفِها، وتَكالُبِهم على جمْع حُطام الدنيا ومغرياتها، "فيقول تعالى موبِّخًا إيَّاهم عن اشتغالهم عما خُلِقوا له مِن عبادته وحْدَه لا شريكَ له، ومعرفته، والإنابة إليه، وتقديم محبَّته على كلِّ شيء: ﴿ أَلْهَاكُمُ ﴾ عن ذلك المذكور ﴿ التَّكَاثُرُ ﴾ ولم يذْكر المتكاثَر به؛ ليشملَ ذلك كلَّ ما يَتكاثَر به المتكاثِرون، ويفتخر به المفتخِرون، مِن التكاثُر في الأموال والأولاد، والأنصار والجنود، والخدَم والجاه، وغير ذلك مما يُقصد منه مُكاثَرة كلِّ واحد للآخَر، وليس المقصود به الإخلاصَ لله تعالى. فاستمرَّت غفلتكم ولهوتُكم ﴿ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ﴾، فانْكشف لكم حينئذٍ الغِطاء، ولكن بعدَ ما تعذَّر عليكم استِئْنافه. ودلَّ قوله: ﴿ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ﴾ أنَّ البرزخ دارٌ مقصود منها النفوذ إلى الدار الباقية؛ لأنَّ الله سمَّاهم زائرين، ولم يُسمِّهم مُقيمين. فدلَّ ذلك على البعْث والجزاء بالأعمال في دار باقية غير فانية، ولهذا توعَّدهم بقوله: ﴿ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ * كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ﴾؛ أي: لو تعلمون ما أمامَكم عِلمًا يصِل إلى القلوب، لَمَا ألهاكم التكاثُر، ولبادرتم إلى الأعمال الصالحة، ولكن عدم العِلْم الحقيقي، صيَّركم إلى ما ترون.

﴿ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ﴾؛ أي: لتردنَّ القيامة، فلترونَّ الجحيم التي أعدَّها الله للكافرين. ﴿ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ﴾؛ أي: رؤية بصرية، كما قال تعالى: ﴿ وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا ﴾ [الكهف: 53]. ﴿ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ﴾ الذي تنعمْتُم به في دار الدنيا، هل قُمتُم بشُكْره، وأدَّيتم حقَّ الله فيه، ولم تَستَعينوا به على معاصِيه، فينعمكم نعيمًا أعْلى منه وأفضل؟ أمِ اغتررتم به، ولم تقوموا بشُكْره؟ بل ربَّما استَعَنتم به على معاصي الله، فيعاقبكم على ذلك" [11]. وفي السُّورة أيضًا ثلاثةُ درجات لليقين: ♦ عِلم اليقين: وهو قَبول ما ظَهَر مِن الحق تعالى، مِن أوامره ونواهيه، وشَرْعه ودِينه الذي جاء على ألْسِنة رُسُله، فنتلقَّاه بالقَبول والإذْعان والانصياع لله جَلَّتْ قُدرتُه. وقَبول ما غاب مِن أمور المَعاد، والجَنَّة والنار، وما قبْل ذلك مِن بعْث وصِراط وميزان وحساب، وإثْبات الأسماء والصِّفات. فقَبول هذا كله هو عِلْم اليقين الذي لا يُخالِج القَلْب فيه ريبٌ ولا مِرْية، ولا تعطيل أو نفي.