اسم حنين من الأسماء التي انتشرت مؤخراً بين المواليد حيث أن هذا الإسم نال إعجاب الكثير من الآباء ويرجع ذلك لمعانيه التي تميزه عن غيره من الأسماء ولهذا نعرض لكم في هذا المقال معنى اسم حنين وما هي أهم الصفات التي تتحلى بها حاملة الاسم. معنى اسم حنين يطلق اسم حنين على الإناث فقط دون الذكور، وينحدر اسم حنين إلى الأصول العربية، وبالرجوع إلى معجم معاني الاسماء لنستخرج ماذا يعني اسم حنين نجد أن معنى حنين في اللغة العربية هو الشوق والإشتياق، ومن المعاني الاخرى الذي يحملها هذا الاسم هو صوت الذي يصدر عن الإنسان حالة حزنه أو طربه، ويعود أصلا إلى صوت العود عند النقر عليه ويطلق أيضا على صوت الرياح، ويقصد في علم النفس على أنه المحبة. أهم الصفات التي تتحلى بها حاملة اسم حنين هي شخصية اجتماعية تحب الخير للناس وتحب مساعدة الآخرين في أزماتهم وتقف بجانبهم لحين تخطي أزمتهم. تتميز برقتها وجمال خجلها فهي ذات وجه بشوش ويشهد لها الجميع بحسن خلقها. تحب التعرف على أصدقاء جدد ويرجع ذلك لشخصيها الإجتماعية، ومن أهم ما يميزها أنها من الشخصيات الطموحة والتي تسعي دائما الي شغل المناصب القيادية والعليا. تجدها مقربه جدا لاصدقائها فهي تحبهم وكثيرة السفر معهم تكره الروتين اليومي تحب التجديد المستمر.
اقرأ أيضًا:- دلع اسم شيماء دلع اسم سيلين معنى اسم نوره
#1 مر حبا بكم بمنتديات صقور الابداع موضوعنا اليوم عن اسم حنين من حيث المعنى باللغة العربية والمعاجم اللغوية وايضا الصفات الشخصية التي يتحلى بها كما ورد في علم النفس بالتفصيل والدقة الدي سوف نعرضه بالشكل التالي اتمنى ان تنال رضاكم ان شاء الله معنى الاسم حنين: معنى اسم حنين: حنين اسم مؤنث عربى ، وهو معناه اشتياق ، حن للشئ إذا اشتاق إليه ، وحنين هو صوت الأم الى ولدها ، صوت الذي في فؤاده نزعة ألم ، صوت الريح والنسيم الرقيق ، صوت العود عند النقر عليه ، صوت القوس عند الإنباض ، صوت المرأة تفتقد زوجها وهو صوت المشتاق. صفات حاملة اسم حنين: مطيعة وليس فى صفاتها العند. تحب أن تخدم من حولها وتقضى عنهم حاجاتهم. خفيفة الدم ويحبها كل من يراها. تحب الاهتمام بمظهرها وتعشق اللون الروز.
معنى اسم حنين وحكم تسميته في الإسلام وصفاته ومشاهير يحملون هذا الأسم معنى اسم حنين اسم عربي مؤنث ، واسم حنين من أشهر الأسماء ، ويعبر هذا الاسم عن شوق الأقارب والأصدقاء ، ويعبر أيضا عن النسيم ، كما أن صوت العود يعني أن الاسم واحد من أروع الأسماء الأنثوية ، لأن الاسم الذي يحمل شخصية هذه الفتاة له العديد من الصفات الرائعة والشخصيات الفريدة والأخلاق النبيلة ، لأنها تعتبر شخصية فريدة ولها خصائص طبية كثيرة. معنى اسم حنين اسم حنين يعني الفتاة ذات الصفات المختلفة والمختلفة وهي فتاة لطيفة وجميلة وصاحبة هذا الاسم لديها ذكاء عال بالإضافة إلى العلاج الطبي والتسامح والأخلاق النبيلة. الفتاة التي تحمل هذا الاسم تحب مساعدة الآخرين وتحب أيضًا جبر الخطير صاحبة هذا الاسم فتاة لطيفة وعيوبها غير مرئية. وتجدر الإشارة إلى أن هذا الاسم له معاني كثيرة ورائعة وجميلة وله العديد من الخصائص المختلفة. الفتاة التي تحمل هذا الاسم لا تحب التحدث أو التدخل في أمورها اليائسة ، تمامًا كما تحب الجلوس مع أسرتها ، وتحب التواجد معهم طوال الوقت. لأنها تحب جميع اللجان الأخرى ، فهي دائمًا ما تحب جذبهم حتى ترى حبهم وتقديرهم. الفتاة التي تحمل هذا الاسم تحب الأطفال وتعتبر حمات ممتازة.
* كتاب: " محمد الطاهر بن عاشور علامة الفقه وأصوله ، والتفسير وعلومه " تأليف: خالد الطباع. * مقدمة كتاب: " مقاصد الشريعة لابن عاشور " تحقيق: محمد الطاهر الميساوي. * كتاب: " التقريب لتفسير التحرير والتنوير" تأليف: محمد بن إبراهيم الحمد. * كتاب " تراجم لتسعة من الأعلام " تأليف: محمد بن إبراهيم الحمد. والله أعلم
الشيخ محمد الصَّالح الشَّريف، والذي قرأ عليه "الأزهرية" و" القطر" لابن هشام و "السُّلَّم" في المنطق، و " مختصر السَّعد على العقائد النسفية" في علم الكلام، و "التاودي" في الفقه. الشيخ عمر ابن عاشور، وقد دَرَسَ على يديه درس "لامية الأفعال" وشُرُوحها في الصَّرف، و "تعليق الدَّماميني على المغني" لابن هشام في النحو، و" مختصر السَّعد" في البلاغة، وكتاب "الدَّردير" في الفقه، وكتاب "الدُّرة" في علم الفرائض. ومن شيوخه أيضاً؛ محمد النجَّار الشَّريف، ومحمد الطَّاهر جعفر، جمال الدين، محمد الصَّالح الشَّاهِد، سالم بوحاجب، جده محمد العزيز بوعتور. أبرز الوظائف التي تقلدها ابن عاشور:- تسميته نائباً عن الدولة نظارة جامع الزيتونة سنة (1325هـ/1904م). وفي سنة (1328هـ/ 1911م) عين عضواً بمجلس الأوقاف الأعلى. ثم سمي الشيخ محمد الطاهر بن عاشور قاضياً مالكياً لجماعة سنة (1331هـ/ 1913م). وفي جمادي الأولى سنة (1351هـ/1932م) تقلد منصب شيخ الإسلام المالكي. ثم تقلد الشيخ منصب عمادة الجامعة الزيتونية إلى حدود سنة (1960م). مؤلفات الطاهر بن عاشور:- إن نبوغ الشيخ محمد الطاهر بن عاشور في العلوم الشرعية واللغوية أكسبه قلماً يصول ويجول بين التأليفات والتحقيقات والتعليقات والتخريجات والشروح، حيث كانت تصانيفه جامعة لمختلف العلوم والفنون، ولعل أنفعها وأقربها إلى قلبه ووجدانه " تفسير التحرير والتنوير "، الذي أخذ منه وقتاً وجهداً كبيرين، وقد صنف ابن عاشور عدة مصنفات نذكر منها: مقاصد الشريعة الإسلامية.
اشتغل حاكم في المجالس المختلطة ثم قاضيا ثم اشتغل بالافتاء اشتغل شيخ للمذهب المالكي في تونس, الشيخ محمد الطاهر بن عاشور يعتبر صاحب اسرع خطبة في تاريخ الاسلام وذلك حيث صعد المنبر في جامعة الزيتون وقال «نساء شكون إلي في لسواق» فلم يتكلم المصلين ثم قال «لا خير في صلاتكم ونساءكم عرايا» ثم قال أقم الصلاة يا إمام.
قال المُصلح الجزائري العلَّامة محمد البشير الإبراهيمي: "عَلَمٌ من الأعلام الذين يعدهم التاريخ الحاضر من ذخائره، فهو إمام متبحِّر في العلوم الإسلامية، مستقلٌ في الاستدلال، واسع الثَّراء من كُنوزها، فسيح الذَّرع بتحمُّلِها، نافذ البصيرة في معقولها، وافر الاطلاع على المنقول منها، أقرَأَ وأفاد، وتخرَّجَت عليه طبقات ممتازة في التحقيق العلمي". وقال عنه الدكتور عبد الرحمن العثيمين: "من أفاضِلِ الرِّجال في عصرنا، أدركتهُ ولم يقدَّر لي رؤيته وهو – بلا شَك- من محاسِن العصر، ونوادر الرِّجال، رئيس المفتين المالكيين في تونس، وشيخ جامعة الزيتونة بها، خلَّفَ مكتبة حافلة بنوادر المخطوطات والمطبوعات، وألَّفَ آثاراً جليلة.. ". وفاته:- وبعد رحلة حافلة بالعلم والإصلاح والفكر والتجديد والإبداع؛ انتقل الشيخ محمد الطاهر بن عاشور إلى الرفيق الأعلى يوم (13 رجب 1393هـ)، الموافق لـ(12 أغسطس 1973م). المصادر:- كشف المغطى من المعاني والألفاظ الواقعة في الموطأ لابن عاشور، مقدمة محقق الكتاب طه بوسريح التونسي.
المؤلفات ألف الطاهر بن عاشور مؤلفات مهمة ونوعية في اللغة العربية وآدابها والفكر الإسلامي والعلوم الدينية كشفت عن مدى تمكنه العلمي وأفقه التجديدي، فألف في التفسير "التحرير والتنوير" وهو من أهم المراجع المتخصصة في فهم وتفسير القرآن. وألف في أصول الفقه كتاب "مقاصد الشَّريعة الإسلامية" الذي جمع بين وضوح الفكر ودقة في التعبير وسلامة المنهج وروح التجديد، كما مهد في كتابه "أليس الصبح بقريب؟" لمشروعه الإصلاحي للتعليم بحديثه عن نشأة التعليمِ العربي وأطواره قبل الإسلام وبعده. من مؤلفاته أيضا "الوقف وآثاره في الإسلام"، "التوضيح والتصحيح في أصول الفقه" و"أصول التقدم في الإسلام"، "حاشية التنقيح للقرافي" و"أصول العلم الاجتماعي في الإسلام"، "نقد علمي لكتاب أصول الحكم"، و"كشف المغطى في أحاديث الموطأ"، و"موجز البلاغة". بالإضافة إلى مؤلفات تركها مخطوطة، وقد اتّسمت كتاباته بعمق التّحليل والمعالجة العلميّة وبلاغة الأسلوب. الجوائز والأوسمة كان أول من حصل على جائزة الدولة التقديريّة، ونال وسام الاستحقاق الثَّقافي عام 1968. الوفاة توفي الشيخ محمد الطاهر بن عاشور يوم 12 أغسطس/آب 1973 عن سن تناهز 94 عاما في مدينة المرسى في العاصمة تونس.
ووصفه العلاّمة الشيخ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله قائلاً: " عَلَم من الأعلام الذين يعدّهم التاريخ الحاضر من ذخائره ، فهو إمام متبحِّر في العلوم الإسلامية ، مستقلّ في الاستدلال ، واسع الثراء من كنوزها ، فسيح الذرع بتحمّلها ، نافذ البصيرة في معقولها ، وافر الاطلاع على المنقول منها ، أقْرَأ ، وأفاد ، وتخرَّجت عليه طبقات ممتازة في التحقيق العلمي" انتهى. ثانياً: أما تفسيره ، فاسمه الكامل: " تحرير المعنى السديد ، وتنوير العقل الجديد ، في تفسير الكتاب المجيد" ، ثم سمي اختصاراً بـ " التحرير والتنوير". وهو تفسير قيم ، أمضى في تفسيره قرابة الأربعين عاماً ، وقد اشتمل على كثير من الفوائد واللطائف والتحريرات ، مع الحرص على تلمس الحِكم من الأحكام والتشريعات, والإكثار من النقول عن الأئمة والعلماء في شتى العلوم سواء كانت شرعية أو لغوية أو بلاغية أو غيرها من فروع العلم. وقد بين منهجه فيه في مقدمته فقال: " وَقَدِ اهْتَمَمْتُ فِي تَفْسِيرِي هَذَا بِبَيَانِ وُجُوهِ الْإِعْجَازِ ، وَنُكَتِ الْبَلَاغَةِ الْعَرَبِيَّةِ ، وَأَسَالِيبِ الِاسْتِعْمَالِ ، وَاهْتَمَمْتُ أَيْضًا بِبَيَانِ تَنَاسُبِ اتِّصَالِ الْآيِ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ... وَلَمْ أُغَادِرْ سُورَةً إِلَّا بَيَّنْتُ مَا أُحِيطُ بِهِ مِنْ أَغْرَاضِهَا ؛ لِئَلَّا يَكُونَ النَّاظِرُ فِي تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ مَقْصُورًا عَلَى بَيَانِ مُفْرَدَاتِهِ وَمَعَانِي جُمَلِهِ كَأَنَّهَا فِقَرٌ مُتَفَرِّقَةٌ تَصْرِفُهُ عَنْ رَوْعَةِ انْسِجَامِهِ وَتَحْجُبُ عَنْهُ رَوَائِعَ جَمَالِهِ.