/ ألم في الكتف الأيسر يمتد إلى الثدي إذا كان هناك ألم في الذراع وخاصةً في الكتف الأيسر، فقد يكون سببه إصابة في العظام أو في الأعصاب الموجودة بالذراع، وإن كان الشخص يعاني من ألم الكتف الأيسر والصدر فمن المحتمل أن تكون المشكلة في القلب، كما قد يكون حدوث ألم الصدر مرتبط بالعديد من المشاكل المختلفة؛ على الرغم من أن العديد من الناس يعتقدون أن ألم الصدر يرجع فقط إلى مشاكل في القلب ولكن هذا ليس صحيحًا، قد يحدث ألم في الصدر نتيجة لمشاكل مع أي من الهياكل الموجودة بين الرقبة والجزء العلوي من البطن كالقلب أو الرقبة أو الرئة أو عضلات الصدر أو عظام الصدر أو الأعصاب. أسباب ألم اليد اليسرى مع الكتف والصدر 6- مشاكل في منطقة البطن. 7- مشاكل وأمراض أخرى
يمكن أن يكون التهاب الأوتار في الكتف أو الكوع مصدرًا لألم الذراع أو الكتف الأيسر والقلب ولكنه غير شائع. القرص الغضروفي عندما يتمزق أحد الأقراص المبطنة بين فقرات العمود الفقري، فإنه يخرج بين عظام العمود الفقري ويسبب ضغطاً على الأعصاب المحيطة. إذا ضغط القرص على الأعصاب التي تخدم الذراع والكتف، فقد يشعر الشخص بألم في الذراع أو خدر (تنميل) أو ضعف. قد تشبه هذه الأعراض أعراض النوبة القلبية، لكن السبب مختلف. على الرغم من أن إصابات التهاب الجراب والتهاب الأوتار والقرص الغضروفي قد لا تهدد الحياة، إلا أنه من المهم طلب التقييم الطبي من الطبيب. يمكن أن يساعد العلاج المبكر الأنسجة أو العظام على الشفاء ومنع المزيد من الضرر. فيديو توضيحي عن أسباب ألم الكتف الأيسر والقلب وفي الأخير: على الرغم من أن ألم الذراع الأيسر ليس دائمًا علامة على نوبة قلبية أو ذبحة صدرية، فهذه هي أخطر أسباب هذه الأعراض. من الضروري الحصول على عناية طبية فورية إذا كان ضيق التنفس والغثيان وآلام الصدر والدوخة مصحوبة بألم الذراع أو الكتف. يجب على الأشخاص الذين يعانون من علامات أمراض القلب اتخاذ تدابير للتأكد من أنها تقلل من خطر حدوث مضاعفات خطيرة، مثل السكتات الدماغية والنوبات القلبية.
تاريخ النشر: 2011-12-08 09:23:01 المجيب: د. محمد حمودة تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، أنا فتاة أبلغ من العمر 18 سنة، شعرت بألم في كتفي الأيسر واليد اليسرى ووخز في قلبي أحيانا، وكأنه شد عضلي من يدي إلى مكان قلبي، فإذا أخذت نفسا بقوة يزداد الألم ويبقى لفترات ثم يذهب، وإذا قمت بالاستلقاء والراحة يبقى ألم الكتف، علما بأني لا أشعر بضيق في التنفس، وإذا قمت بمجهود لا أشعر بشيء، ولقد أتاني هذا الألم قبل ثلاث أسابيع، واستمر معي حتى الآن بصورة غير دائمة - ولله الحمد - وإذا ضغطت على يدي اليسرى أشعر بوخز بالقلب، علما بأني أجلس على الانترنت لفترات طويلة. فهل هو مرض في القلب؟ وهل لوضعية الجلسة أثر في ذلك؟ وهل يستدعي ذلك للذهاب إلى المستشفى؟ وهل أستطيع معالجته في المنزل وكيف؟ جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ مدى حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،، فكثيرا ما يعزي الشباب آلام الصدر إلى القلب، فآلام القلب التي تسبب ألما في الكتف وينتقل بعدها إلى اليد هي آلام الذبحة الصدرية، والتي يكون سببها هو نقص التروية نتيجة تصلب الشرايين، وهذا لا يحصل في مثل سنك، وإنما يحصل من عندهم سكري وارتفاع في الضغط وزيادة في نسبة الكولسترول والسمنة والمدخنين، ومن هم في مثل سنك لا يحصل عندهم تصلب في الشرايين.
قرأت مقالاً في جريدة «الوطن» كتبه الشيخ الدكتور عيسى الغيث، تحت عنوان «إغلاق المحلات للصلاة»، وحمدت الله أنه أتى اليوم الذي توضع فيه الأمور في نصابها بعيداً عن التنطع والتعقيد. وتذكرت الأيام الخوالي عندما كنا نحاول أن نكتب في هذا الموضوع ولو تلميحاً، أول ما يقرأه رئيس التحرير يصاب بالنفاضّة ومرض (أم الركب)، ويرفضه جملة وتفصيلاً، وإذا سها عنه ونشر يطاردك (طيور شلوا) بالسباب واللعنات، ولو كان في مقدورهم لرجموك بالحجارة. وليسمح لي الشيخ الكريم أن أعيد نشر مقاله الذي يستحق أن يكتب بماء الذهب، وجاء فيه: انطلاقاً من قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون)، فنقول إن إغلاق المحلات للصلاة مقتصر على صلاة الجمعة بنص الآية، وأما بقية الصلوات فمحل خلاف محلي معاصر، والمسألة محل اجتهاد.
7/1039- وَعنْ جابرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: مَنْ قَال حِين يسْمعُ النِّداءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعوةِ التَّامَّةِ، والصَّلاةِ الْقَائِمةِ، آتِ مُحَمَّداً الْوسِيلَةَ، والْفَضَيِلَة، وابْعثْهُ مقَامًا محْمُوداً الَّذي وعَدْتَه، حلَّتْ لَهُ شَفَاعتي يوْم الْقِيامِة رواه البخاري. 8/1040- وعنْ سَعْدِ بْن أَبي وقَّاصٍ عَن النَّبيّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ قَال حِينَ يسْمعُ المُؤذِّنَ: أَشْهَد أَنْ لا إِله إِلاَّ اللَّه وحْدهُ لا شَريك لهُ، وَأَنَّ مُحمَّداً عبْدُهُ وَرسُولُهُ، رضِيتُ بِاللَّهِ رَبّاً، وبمُحَمَّدٍ رَسُولاً، وبالإِسْلامِ دِينًا، غُفِر لَهُ ذَنْبُهُ رواه مسلم. شرح وترجمة حديث: إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين - موسوعة الأحاديث النبوية. 9/1041- وعنْ أَنَسٍ قَالَ: قَال رسُولُ اللَّهِ ﷺ: الدُّعَاءُ لاَ يُردُّ بَيْنَ الأَذانِ والإِقامةِ رواه أَبُو داود والترمذي وقال: حديث حسن. ]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9) إنما سميت الجمعة جمعة; لأنها مشتقة من الجمع ، فإن أهل الإسلام يجتمعون فيه في كل أسبوع مرة بالمعابد الكبار وفيه كمل جميع الخلائق ، فإنه اليوم السادس من الستة التي خلق الله فيها السماوات والأرض. وفيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة ، وفيه أخرج منها. وفيه تقوم الساعة. وفيه ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه كما ثبتت بذلك الأحاديث الصحاح وقال ابن أبي حاتم: حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا عبيدة بن حميد ، عن منصور ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن قرثع الضبي ، حدثنا سلمان قال: قال أبو القاسم - صلى الله عليه وسلم -: " يا سلمان ما يوم الجمعة ؟ ". قلت: الله ورسوله أعلم. يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يوم جمع فيه أبواك - أو أبوكم " وقد روي عن أبي هريرة من كلامه ، نحو هذا ، فالله أعلم. وقد كان يقال له في اللغة القديمة يوم العروبة. وثبت أن الأمم قبلنا أمروا به فضلوا عنه ، واختار اليهود يوم السبت الذي لم يقع فيه خلق واختار النصارى يوم الأحد الذي ابتدئ فيه الخلق ، واختار الله لهذه الأمة يوم الجمعة الذي أكمل الله فيه الخليقة ، كما أخرجه البخاري ، ومسلم من حديث عبد الرزاق ، عن معمر ، عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " نحن الآخرون السابقون يوم القيامة ، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا.
الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية السنهالية الأيغورية الكردية الهوسا عرض الترجمات
شرح ألفاظ الحديثين: " لَهُ ضُرَاطٌ ": الضراط بضم الضاد خروج الريح من الدبر بصوت، وهل هو حقيقة؟ قيل: يحمل على ظاهره وأنه ضراط حقيقة. وقيل: ليس حقيقة وإنما كناية عن شدة هربه وخوفه عند إدباره. قال ابن رجب رحمه الله:" وضراط الشيطان محمول على ظاهره عند كثير من العلماء، ومنهم من تأوله، ولا حاجة لذلك" [فتح الباري لابن رجب (5 /215)]. " وَلَهُ حُصَاصٌ ": قيل: هو الضراط، وقيل: هو شدة العدو والفرار. " حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ ": ثوب بضم الثاء، وتشديد الواو المكسورة، من ثاب إلى الشيء أي رجع إليه، والمراد إقامة الصلاة، لأن مقيم الصلاة رجع إلى الدعاء إليها بعد أن نادى لها بالأذان، وجاء في الرواية الأخرى عند مسلم التصريح بأن المراد بالتثويب الإقامة حيث قال صلى الله عليه وسلم:" فإذا سمع الإقامة ذهب". " حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ ": أي يوسوس له. " اذْكُرْ كَذَا، وَاذْكُرْ كَذَا ": قال ابن حجر رحمه الله:" زاد مسلم من رواية عبد ربه عن الأعرج " فهنَّاه ومنَّاه وذكّره من حاجاته ما لم يكن يذكر، قوله " ما لم يكن يذكر " أي لشيء لم يكن على ذكره قبل دخوله في الصلاة" [الفتح (2 /86)] وهذا مشاهد فالشيطان يحول بينه وبين خشوعه وصلاته بتذكيره مالم يذكر بل ما لا يمكن له فعله أحياناً. "
وفي الحديثِ: فضلُ الأذانِ والإقامةِ، وما لهما مِن أثرٍ في هُروبِ الشَّيطانِ وبُعدِه بوَساوِسِه عن المُسلِمِ. وفيه: تَنبيهٌ للمصَلِّي إلى الخُشوعِ في صَلاتِه وصَرفِ نفْسِه عن وَساوِسِ الشَّيطانِ، وأنْ يكونَ مُقْبِلًا بقلبِه على الله عزَّ وجلَّ.
لفظ البخاري وعن أبي قتادة قال: بينما نحن نصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ سمع جلبة رجال ، فلما صلى قال: " ما شأنكم ؟ ". قالوا: استعجلنا إلى الصلاة. قال: " فلا تفعلوا ، إذا أتيتم الصلاة فامشوا وعليكم بالسكينة فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا ". أخرجاه وقال عبد الرزاق: أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون ، ولكن ائتوها تمشون ، وعليكم السكينة والوقار ، فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا ". رواه الترمذي من حديث عبد الرزاق كذلك ، وأخرجه من طريق يزيد بن زريع ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة بمثله قال الحسن أما والله ما هو بالسعي على الأقدام ، ولقد نهوا أن يأتوا الصلاة إلا وعليهم السكينة والوقار ، ولكن بالقلوب والنية والخشوع. وقال قتادة في قوله: ( فاسعوا إلى ذكر الله) يعني: أن تسعى بقلبك وعملك ، وهو المشي إليها ، وكان يتأول قوله تعالى: ( فلما بلغ معه السعي) [ الصافات: 102] أي: المشي معه. يايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة. روي عن محمد بن كعب ، وزيد بن أسلم وغيرهما نحو ذلك. ويستحب لمن جاء الجمعة أن يغتسل قبل مجيئه إليها ، لما ثبت في الصحيحين عن عبد الله بن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل " ولهما عن أبي سعيد رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم " وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " حق لله على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام ، يغسل رأسه وجسده ".