معهد اللغة الانجليزية كلية العلوم: الرياضيات والفيزياء، الكيمياء وقسم علوم البحار، الأرصاد، العلوم الفلكية وعلوم الأحياء والإحصاء وكيمياء حيوية وكلية العلوم الفيصلية. كلية الهندسة: هندسة الطيران، الهندسة المدنية، الهندسة الكيميائية، هندسة الموارد، الهندسة الكهربائية وهندسة الحاسب، هندسة التعدين، الهندسة الصناعية، الهندسة النووية، الهندسة الميكانيكية. تصاميم البيئة: قسم العمارة، قسم التخطيط الحضري و الإقليمي، قسم عمارة البيئة، قسم الجيوماتكس. الطب العلوم الطبية والتطبيقية علوم الأرض: الثروة المعدنية والبحار، جيولوجيا المياه، الجيولوجيا الهندسية والمياه، جيولوجيا البترول والترسيب، الجيولوجيا البنائية والاستشعار عن بعد، الجيوفيزياء. الحقوق الأرصاد والبيئة وزراعة المناطق الجافة: الأرصاد، العلوم البيئة، زراعة المناطق الجافة، علوم إدارة موارد المياه. معهد الدراسات العليا التربوية الاتصال والإعلام الحاسبات و تقنية المعلومات التمريض معهد اللغة العربية لغير الناطقين بها. مكنت جامعة الملك عبدالعزيز طلاب المملكة، والذين تنطبق عليهم شروط الإلتحاق بالجامعة، وخريجي الثانوية العامة الفرع العلمي، الإلتحاق بتخصصات جامعة الملك عبدالعزيز انتظام علمي، التي قامت بطرحها ضمن برنامجها الدراسي.
التقديم في جامعة الملك عبدالعزيز على الطلاب أن يَطَّلعوا على شروط القبول، ومعرفة لأي مدى تتوافق الشروط لديهم قبل التقديم، ومن ثم الشروع في التسجيل الإلكتروني واتباع خطواته، كما توفر الجامعة لراغبي الالتحاق بالجامعة اتباع مجموعة من الخطوات للتسجيل، وتقديم طلبات القبول وهي كالآتي: دخول موقع القبول والانتقال لصفحة التسجيل عبر: ملىء البيانات والحقول المطلوبة. كتابة كل التفاصيل المطلوبة بعد عملية التسجيل مع الرفع الصحيح لجميع المرفقات. الضغط على تأكيد الطلب، وذلك بعد الانتهاء من الخطوات جميعها. يُرجى مُتابعة الطلب بعد التقديم إلى أن تظهر البطاقة الخاصة بالجامعة. وفي الختام، نجد أن تخصصات جامعة الملك عبد العزيز المُنوعة كانت ولا زالت تتطور لتُغطي وتُوفر جميع المجالات المطلوبة في الحياة العملية، وكذلك توفير الشهادات مثل البكالوريوس والدكتوراه والماجستير، ويتخرج منها كل عام آلاف الخريجين بمستويات احترافية عالية جدًا.
الكيمياء الحيوية. الكيمياء. العلوم الفلكية. الإحصاء. الرياضيات. الفيزياء. كلية الطب: الأشعة. الأحياء الدقيقة. أمراض النساء والولادة. الأنف والأذن والحنجرة. التخدير والعناية المركزة. طب الأسرة والمجتمع. الطب الشرعي والسموم. التشريح. الطب الباطني. الجراحة. الطفيليات الطبية. علم الأمراض. الأمراض الوراثية. علم الأدية. طب العيوم. طب العظام. المسالك البولية. الكيمياء الحيوية السريرية. كلية العلوم الطبية التطبيقية: تقنيات المختبارت الطبية. التمريض. العلاج الطبيعي. التغذية الإكلينيكية. الأشعة التشخيصية كلية طب الأسنان كلية الصيدلة. كلية الحاسبات والمعلومات. كلية العلوم للبنات. كلية الحقوق. كليات وتخصصات جامعة الملك عبد العزيز للبنات قسم ادبي: كلية الاقتصاد والإدارة والتي تشمل تخصصات: المحاسبة. العلوم السياسية. إدارة الأعمال. الإدارة العامة. الاقتصاد. كلية الآداب والعلوم الإنسانية: التاريخ. الجغرافيا. الاجتماع. علم النفس. الدراسات الإسلامية. اللغة العربية. اللغات الأوروبية. اللغة الانجليزية. كلية الاقتصاد المنزلي: الاقتصاد المنزلي التربوي. الغذاء والتغذية. الإسكان وإدارة الأعمال. الفنون الإسلامية.
تاريخ النشر: الثلاثاء 3 شعبان 1429 هـ - 5-8-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 111123 343650 0 838 السؤال أريد السؤال عن زنا المحارم حيث أريد معرفة الحكم الشرعي، من حيث العقوبة ومن حيث لو أراد التوبة، هل يجوز بعد ذلك الخلوة بها دون أن يرتكبا الزنا؟ أو يجوز الجلوس معها أمام الجميع؟ وهل تسقط القرابة بينهما ويصبح الزني بمحرمة بعد ذلك ليست من محارمه؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالزنا كبيرة من الكبائر التي حرمها الله تعالى على عباده، بل حرم القرب منها والوقوع في دواعيها ومقدماتها. قال تعالى: وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً. {الإسراء:32}. وإذا كان الزنا محرماً بين عموم الناس فإن حرمته أشد إذا وقع على المحارم. زنا المحارم... إبن و أمه يمارسان الجنس والمنزل يفضحهما. وقال ابن حجر الهيتمي في الزواجر: وأعظم الزنا على الإطلاق الزنا بالمحارم. انتهى. وذلك لأن المحرم مطلوب منه الحفاظ على عرض محارمه والذود عنه، لا أن يكون هو أول الهاتكين له المضيعين لأركانه. وأما عن عقوبته فقد بيناها في الفتوى رقم: 3970 ، فلتراجع. والواجب على من وقع في هذه الفاحشة العظيمة أن يتوب إلى الله توبة صادقة بالندم على ما فات والإقلاع عن الذنب والعزم على عدم العود إليه، وهذه التوبة واجبة وليس جائزة فقط، وينبغي أن يواظب على صحبة أهل الخير والصلاح الذين يذكرونه بالله، وعليه أن يحرص على القيام بالواجبات الدينية من صلاة وصيام ونحوهما، ثم ينبغي أن يكثر من النوافل من صلاة وصيام وحج وعمرة وصدقة ونحو ذلك قال سبحانه: وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ {هود:114}.
الزنا فاحشة عظيمة وكبيرة من كبائر الذنوب التي حرمها الله عز وجل ونهانا حتى عن التقرب منها بأي شكل وقال تعالى في كتابه العزيز في سورة الإسراء " ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا ". هل تقبل توبة الزاني بمحرم يجب على من قام بفعل هذه الجريمة الشنيعة أن يرجع إلى الله وإلى طريق الحق والهداية وأن يتوب إلى الله عز وجل توبة نصوحا بمنتهى الصدق ويجب أن يندم من قلبه اشد الندم على ما فعله واعترافه بمدى بشاعة جريمته ويرجع عن فعلته ويقرر عدم تكرارها مرة أخرى مهما كانت الظروف ويجب عليه أيضا عدم الاختلاء مرة اخرى مع الطرف الذي قام معه بارتكاب تلك الجريمة ولا حتى يجب النظر إليه مهما سنحت الظروف لحدوث ذلك فيما بعد التوبة وعليه أن يكثر من أفعال الحسنات لأنها تذهب السيئات ولكن بشرط وجوب التوبة النابعة من القلب
وعلى الفور، انتقلت قوة من المباحث تحت إشراف المقدم سامح بدوى رئيس مباحث مركز إمبابة، إلى منزل الأب وألقى القبض على ابنائه، واعترف الاثنان بتفاصيل الجريمة، وتم التحفظ عليهما، وأُخطرت جهات التحقيق التي قررت إيداع الرضيع فى دار رعاية، وبدأت فى استجواب المتهمين، وأمرت بحبسهم.
والقانون نفسه له ضحايا لا يرحمهم ليكونوا عبرة لباقي أفراد المجتمع. وهذه المسألة معروفة. ينبغي التذكير هنا أن الشرع أعطى لابن الزنا جميع حقوقه إلا النسب لأبيه والإرث منه، ولكن لأبيه الزاني أن يهب له ما يشاء من أملاكه ويعطف عليه، بل ذلك منه مطلوب توبة وتعويضا منه عن خطئه. – إذا تعارضت كلية النفس مع كلية حفظ النسب فإنـنا نقدم كلية النفس: هذا مما قرره العلماء في باب الكليات الشرعية وتعارضها، حيث يُـقدم كلي النفس على كلي النسب، أي إذا كان ولا بد من أن نخـتار بين حفظ النفس وبين حفظ النسب وكان لا بد من التفريط في أحدهما لتحصيل الآخر وحفظه فإننا نقدم حفظ النفس على حفظ النسب ولا شك. وزنا المحارم فيه تشويه للنسب، ولكن هذا التشويه لا يسوغ لنا قتل النفس، إذ النفس مقدمة في الاعتبار على النسب. نكاح المحارم في التاريخ البشري - إسلام ويب - مركز الفتوى. 2- هل تشوه الجنين سبب شرعي يبيح قتله؟ يقول دعاة الإجهاض: إن الإجهاض فيه خلاص لمعاناة الطفل المشوّه ورفق بأهله. قلنا لهم: وهل اشتكى لكم الطفل من معاناته؟ وهل استشرتم معه قبل أن يُعدم؟ فبأي ذنب يُقتل؟ فلا هو موافق على قتله ولا هو قد اشتكى لكم حاله. ثم أأنتم أرحم به من خالقه الذي خلقه في هذه الصورة؟ ثم ما هي الحكمة من قتله إن كان الله خلقه هكذا؟ أتنسبون لله تعالى العبث في الخلق وهو اللطيف الخبير؟ إن أعدمنا بالإجهاض كل جنين مشوه فأين حكمة الله تعالى في خلق بعض الناس هكذا؟ هذا فكر سطحي للمخلوق فيه تحكم وتدخل في أمور الخالق.
عواطف عبد الحميد نتلقي رسائلكم علي الرابط التالي